Expat Life
Hayden Birch uztraucas, ka viņai nāksies izskaidrot vistu grozu uz galvas.
Es ZINU SLEPENI par popularitāti Āfrikas ciematā. Būdams Miera korpusa brīvprātīgais purvainajā Zambijas lauku ziemeļu nostūrī, es atklāju, ka attīstības organizācijas ir izstrādājušas semināru vadīšanas sistēmu - jo vairāk, jo labāk, lai sasniegtu jebkuru mērķi, sākot ar sabiedrības veselības brīvprātīgo apmācību un beidzot ar informācijas izplatīšanu līdz ciematu vadītājiem..
Semināru dalībnieki ir daži atlasīti, un viņi tiek apbalvoti ar bezmaksas ēdienu un t-kreklu, kas abi rosina ciemata iedzīvotāju dedzīgu prasību piedalīties. Bezmaksas kreklu vēlāk nēsā īpašos gadījumos, piemēram, lielās kopienas sanāksmēs, kurās maksimāli daudz cilvēku liecinās par šīs personas darbnīcas apmeklējumu, un ideālā gadījumā būtu greizsirdīgi.
Sākotnēji man nebija interese rīkot seminārus. Pēc tam, kad ieraudzīju vērtību, kādu viņiem piešķir sabiedrība, neskatoties uz to, ka es nepārstāvu augsti finansētu starptautisku organizāciju, bet drīzāk uz ilgtspējības vadītu Miera korpusu, es iekļāvos. Mana popularitāte strauji pieauga. Sabiedrības grupas man sāka bieži vērsties pie projektu idejām. Es tagad tiku līdz līmenim, kas ir tikai par vienu atzīmi zemāks nekā bagātajām amerikāņu organizācijām, kuras saviem darbnīcas apmeklētājiem piegādāja velosipēdus. Es biju apmierināts ar “daļēji foršo”, ja vien es joprojām varēju saglabāt zināmu ilgtspējības saglabāšanos.
* * *
Mana lielākā līdzšinējā semināra dienā 70 tradicionālie vadītāji pulcējās, lai apspriestu, kā mazināt aizspriedumus pret cilvēkiem, kuri dzīvo ar HIV / AIDS savās kopienās. Neizbēgama plānošanas konflikta dēļ es atvainojoties teicu grupai, ka ieradīšos nedaudz vēlu un dodos uz putekļaina ceļa uz savu otro sanāksmi, cerot atgriezties darbnīcā pēc iespējas ātrāk.
Pa ceļam es vērsos pie mājām, kur kāzu sagatavošanās ritēja pilnā sparā. Lai arī īsi izklaidējot kārdinošo iespēju pielavīties un aizmirst savu apkārtni, lai varētu savlaicīgi atgriezties pie savām saistībām, es zināju, ka šajā kultūrā grupas nesveicināšana būs sociāla mākslīgā pase, no kuras tā varētu paņemt mēneši, lai atgūtu.
Es iebraucu būdiņā ar katru divu minūšu obligātās maniokas mārciņas nodomu, iespējams, vairākus nopietnas kukurūzas putras lielizmēra potes nomoka, tādējādi nodrošinot visu viesu apstiprinājumu, un tad turpināju iet pa putekļaino ceļu. Bet tā kā visparedzamākais Āfrikā ir tas, ka diena nekad neritēs pēc plāna, tas nav tas, kas notika.
Tas bija izteikti baltas meitenes gājiens, kas bija daudz zemāks par sarežģītajiem vingrinājumiem, kas mani apņēma.
Kad es izgāju cauri piesardzīgam purnam pa durvju aili, vairākas sievietes izlēca no savām ieliektajām, katlu maisošajām pozīcijām un pēkšņi ieveda mani telpā, kur bija pulcējušās sieviešu grupas, drudžaini sakārtojot podi un grozi, kas piepildīti ar pārtiku, kas aptvēra gandrīz visu grīdu. Šis ēdiens, ko pagatavojusi līgavas ģimene, tiks pasniegts līgavainim kā pierādījums līgavas spējai atbilstoši pildīt savus mājsaimniecības pienākumus.
Jūtoties nedaudz apstulbtam no ap manis valdošā haosa, es izvēlējos nostāties visa tā vidū, bezjēdzīgi un ceļā, un domāju, kas notiks tālāk. Manas domas pārtrauca kāda izveicīga sieviete ar piedurknēm, kas satvēra vienu no lielākajiem groziem, steigšus nolika to man uz galvas un deva man maigu izstumšanu pa ārdurvīm. Kamēr mans apjukums pieauga, cita sieviete ap manu vidukli ātri sasēja dekoratīvu audumu un sauca: “Ej!”
Es tiku padarīts par liela gājiena dalībnieku. Vairāki desmiti sieviešu ierindojās man apkārt un sāka soļot pa putekļaino ceļu, visiem ar galvas groziņiem ar pārtiku. Es pamanīju divas vecāka gadagājuma sievietes, nedaudz aizķērušās, skrienot garām grupai, bungas, kas šūpotas zem rokām. Viņi apstājās tirgus vidū un, tuvojoties procesijai, sāka bungot ātri, jautrā ritmā. Likās, ka tas ir mūsu bižele, un visa sieviešu masa izcēlās kustībā, gurni pārvietojās neiespējamā leņķī, matroniski Āfrikas maizītes trīcot.
Es stāvēju nekustīgs, daļēji tāpēc, ka mani aizrāva ainava, un daļēji tāpēc, ka es biju ļoti noraizējies, ka nometu grozu, kas balstījās uz manas galvas, un, man radot aizdomas, tas bija piepildīts ar vārītām vistām, kāzām rezervētu augstvērtīgu ēdienu., bērēm un VIP viesiem. Vairāki kliedzieni lika man sākt dejot, un es jūtos darbībā, mēģinot droši gurnu pagriezt. Tas bija izteikti baltas meitenes gājiens, kas bija daudz zemāks par sarežģītajiem vingrinājumiem, kas mani apņēma, un kurā locītavas izaicinoši neievēroja anatomijas ierobežojumus. Bet es jutu, ka tas noteikti nomierina, vienlaikus saglabājot groza drošību man virs galvas.
Bungošana apstājās, aizmugure jiggled apstājās, un nogremdētās bungu dāmas nobruka. Gājiens mainījās un gāja uz priekšu, dodoties katoļu baznīcas virzienā… tās darbnīcas norises vieta, kuru man bija paredzēts apmeklēt. Es skatījos apkārt sieviešu rindām, uztraucoties, ka mēs apstāsimies dejot darbnīcas priekšā, kas attaisnotu manu attaisnojumu “Man ir sanāksme”.
Es kļūtu par meiteni, kura aizveda savu darbnīcu, lai dejotu kāzu ballītē. Es negribēju izrādīties neuzticams vai neuzņēmīgs. Kad es tiku galā ar šo dilemmu, bundzinieki atgriezās un novietojās tieši baznīcas priekšā, un gājiens sekoja tuvu aiz muguras. Kad ieķērušās bungu dāmas sāka sist kustīgu, imperatīvu ritmu, gājiens atkal eksplodēja kustībā.
Darbnīcas dalībnieki, kuriem līdz šim šķita, ka viņi pārdomāti diskutē un vingrinājumu burtnīcās veic smalkas piezīmes, izlēja no baznīcas, lai izpētītu raketes avotu. Un tur es biju, darbnīcas organizators ar “vēl vienu svarīgu tikšanos, lai piedalītos”, kratot muca ar galvu vārītas vistas groza.
