Ceļot
VĪRIEI kliedz: “Puta! cuanto?”Vai“prostitūta, cik daudz?”Pie manis Buenosairesas ielās. Tas bija 2001. gads, un es domāju, ka esmu tur, lai studētu peronismu. Tā vietā es saņēmu lielu mācību stundu “ceļot, kamēr melni un sievišķīgi”.
Lai gan es zināju, ka Argentīnā neredzēšu daudz melnādaino cilvēku, es biju lasījis pietiekami daudz par Latīņamerikas “embranquecimento” balināšanas kampaņām, lai to zinātu, kaut arī daudzas Latīņamerikas valstis centās novērst savas Āfrikas populācijas, pieņemot darbā Eiropas kolonistus un mudinot uz laulībām, Argentīna bija vienīgais “veiksmes stāsts” - nekas, ko lasīju kādā no maniem ceļvežiem, mani nesagatavoja pieredzei.
Nevienā ceļvedī vai vēstures grāmatā nav minēts, ka daudzas no nedaudzajām Buenosairesas sievietēm, kuru izcelsme ir Āfrikā, tika nogādātas prostitūcijas nolūkos no tādām valstīm kā Brazīlija, Kolumbija un Dominikānas Republika. Turklāt, būdama tumšādaina sieviete ar izteiktām afrikāņu iezīmēm un matu struktūru, es ne vienmēr sapratu, ka izskatos brazīlieši, kolumbieši un dominikāņi un ka, ņemot vērā manu ādas toni un dzimumu, daudzi argentīnieši pieņems, ka arī es prostitūta no vienas no šīm valstīm, un es neko nevarēju darīt, lai apturētu šo uztveri.
Mana lielā grāmatu soma neapstrīdēja viņu pieņēmumus. Es centos valkāt brīvāku apģērbu. Vienā brīdī es sāku nēsāt islāma stila hidžabi. Bet bez rezultātiem - zvani “puta, cuanto?”Turpinājām, un brikšņi lika man justies neērti un nedroši.
Protams, man bija regulāri tūristu un studentu brīži, tāpat kā pārējiem cilvēkiem, ar kuriem kopā studēju ārzemēs. Mēs visi brīnījāmies par skaisto arhitektūru Palermo Viejo. Mēs baudījām fenomenālas operas Teatro kolonnā. Es jutu vēstures nozīmi, kad vēroju, kā Plaza de Mayo sievietes demonstrē savus dēlus un meitas, kuri bija “desaparecidos”, kuri bija “pazuduši” brutālo militāro diktatūru laikā. Man patika skatīties un dejot tango La Bočā. Turklāt mani kursi, piemēram, Peronisma sociālie tēli Buenosairesas Universitātē, bija intelektuāli saistoši un bagātinoši.
Bet mani baltie, sievietes, kas studēja ārzemēs, nepiedzīvoja pastāvīgus seksuālus piedāvājumus, un atšķirībā no manis viņi vienmēr tika uzskatīti par amerikāņu tūristiem. Mans “gringa” akcents nespēja pārliecināt lielāko daļu argentīniešu, ka esmu amerikānis. Viņi vienmēr neticēja, ka es neesmu Latina. Viens no studentiem, kuru kursu vadīju angļu valodā, paskaidroja, kāpēc man neizskatījās, ka esmu no ASV. Viņš man pastāstīja, ka, domājot par amerikāņu meiteni, viņš domā par nedaudz lieko svaru blondīni - nevis mani, tievu, tumšādainu melnu sievieti ar bizēm. Neobjektivitāte tur bija tik liela, ka pat nigērietis Buenosairesā uzskatīja, ka esmu prostitūta. Viņš pievērsa man netīrus skatienus interneta kafejnīcā, līdz viņš kādu dienu raudzījās pie mana datora ekrāna, ieraudzīja, ka es rakstu angliski, un tad iesaucās: “Tu neesi dominikāņu ielas gājējs!”
Mana pieredze radikāli atšķīrās no lielākās daļas manu ārzemju studentu pieredzes. Viņi iegremdējās Buenosairesas dzīvē, iepazīstoties ar argentīniešiem un pavadot visu semestri Buenosairesā. No otras puses, mani tik ļoti apgrūtināja rasu seksuālās intereses draudi, ka es pretojos jebkuram balto Argentīnas vīriešu progresam. Pilsētā, kurā ir ļoti maz melnādainu cilvēku, es beidzos ar iepazīšanos ar afro-urugvajiešu medicīnas studentu, vārdā Jorge. Jorge ģimenes viesošanās Montevideo bija viens no manas pieredzes akcentiem ārzemēs. Es arī devos atpakaļ uz štatiem Lieldienu pārtraukumā un izbaudīju katru mirkli, kad atgriezos Ņujorkā. Es būtu devies mājās vairāk, ja nauda nebūtu priekšmets.
Vai es joprojām esmu pateicīgs par ceļojuma pieredzi? Jā. Mana viesmāte Karmena un brālis Tito bija brīnišķīgi un parādīja man visu laipnību un mīlestību, ko students varēja lūgt. Džordžs bija lielisks puisis, par kuru daudz domāju pēc sava ceļojuma. Mana studēšana ārzemēs bija lieliska, un es augstu vērtēju savus sakarus ar viņiem. Pat līdz šai dienai es alkstu pēc gardām empanādām, milanēzām, makaroniem un menti, ko ēdu Buenosairesā. Vissvarīgākais ir tas, ka pieredze pastiprināja manu interesi par ekonomisko attīstību tādās valstīs kā Dominikānas Republika, Kolumbija un Brazīlija, jo es uzskatu, ka ekonomiskās iespējas un izpratnes veidošana ir labākie ieroči pret seksuālo tirdzniecību. Es uzrakstīju savu koledžas darbu par šo tēmu.
Vai man niez, lai dotos atpakaļ uz Argentīnu? Noteikti nē. Lai gan kopš mana ceļojuma ir pagājis vairāk nekā desmit gadi, es joprojām esmu traumēts. Laiks Buenosairesā ir licis man mūžīgi būt modram, lai pirms ceļojuma veiktu pētījumus par rasēm un dzimumu līdztiesību. Kopš mana ceļojuma esmu dzirdējis no balto amerikāņu sievietēm, kuras Tuvajos Austrumos tika uztvertas kā prostitūtas, pateicoties “Nataša” seksa tirdzniecībai, ko šajā reģionā tirgo Austrumeiropas sievietes. Es esmu uzzinājusi par melnamerikāņu sievietēm, kuras ir cietušas no smagas uzmākšanās ielās Spānijā un Itālijā, kur Nigērijas un Ganas sievietes bieži tiek tirgotas prostitūcijas nolūkos. Skaidrs, ka globālie ceļojumi nav vienlīdzīgu iespēju centieni.
