Stāstījums
MOMENT mana drauga teikums atstāja muti, viņš to uzreiz nožēloja. Sarunā bija neliela pauze, kad viņš paskatījās uz mani plaši atplestām acīm un vaigiem, kuriem pēkšņi bija rožains nokrāsa.
Es zināju, kas notiks nākamreiz. Es jau daudzkārt biju ap šo bloku. Tas bija neveikls brīdis, kad kāds, kurš, iespējams, aizmirsa par manu klātbūtni, komentē melnādainos cilvēkus.
Komentāri parasti ir nekaitīgi, bet, kad pēkšņi tiek atcerēta mana eksistence, cilvēkiem ir tendence uzskatīt, ka esmu aizvainots. Tad sākas pārmērīga atvainošanās un skaidrojumi.
Mainiet valsti un mainiet sarunu valodu, taču šo nepatīkamo situāciju formāts nemainās. Mans skaidri samulsinātais spāņu draugs atvainojās, teica, ka nenozīmē to, ko viņš teica negatīvi, un ka viņam, protams, nav problēmu ar melnajiem cilvēkiem. Galu galā, mēs bijām draugi, viņš piebilda, it kā tam būtu pietiekami jāpierāda viņa šķietami bez aizspriedumiem pasaule. Acīmredzot saruna viņam nebija pietiekami neveikla.
Es viņam pārliecināju, ka neesmu aizvainots un ka zināju, ka viņam nav sliktu nodomu. Kad situācija beidzot tika izkliedēta visiem tur esošajiem atvieglojumiem, mēs sākām vaļsirdīgā sarunā par sacīkstēm un dažādību Spānijā.
“Trabajo de negros” bija frāze, kas izraisīja šīs sarunas uguni. Aptuveni tulkojot uz “melno cilvēku darbu”, tas ir teiciens, ko izmanto, lai aprakstītu fiziski prasīgu darbu, kas nemaksā labi. Būtībā tas atsaucas uz verdzības ideju, tāpēc mans draugs domāja, ka es to nepieņemšu tik labi. Ja godīgi, ja viņš nebūtu apstājies lūgt manu piedošanu, frāze būtu pilnīgi pārgājusi man virs galvas, bet, uzmanības centrā uz viņa interesanto vārdu izvēli, es biju vairāk ieintriģēts nekā apvainots. No sociolingvistiskā viedokļa šis teiciens pastāv pat 21. gadsimtā un joprojām tiek izmantots, lai arī reti, tomēr runā par to, kā spāņi rasu atšķirības uztver un rīkojas ar tām.
Šis incidents nebija ne pirmais, ne pēdējais šāda veida notikums, ko esmu piedzīvojis kopš pārcelšanās uz Spāniju. Tagad es pārdomāju, kā mana ādas krāsa ir ietekmējusi un veidojusi manu pieredzi, dzīvojot ārzemēs.
Atšķirības kā identitāte
Dažu dienu laikā, dzīvojot Spānijā, jūs ātri uzzināsit, ka mazie stūra veikali, kas pārdod uzkodas un dzērienus, parasti pieder cilvēkiem, kuri emigrējuši no Āzijas vai ir Āzijas izcelsmes. Tos sauc par “chino” veikaliem. “Chino”, kā spāņu valodā nozīmē ķīniešu. Veikali, kas pārdod visnejaušāko preču sortimentu no apaviem līdz skolas piederumiem un gleznām, parasti pieder marokiešiem. Tos sauc par “tiendas de los moros”, kas spāņu valodā nozīmē “arābu veikali”.
Būtībā spāņi nevar lepoties ar to, ka ir politkorekti. Vienkārši nav citas iespējas to ievietot, bet jāsaka, ka es nedaudz apbrīnoju visa tā vaļsirdību. Amerikas Savienotajās Valstīs mēs dažreiz rīkojamies ar cīsiņu pret rases ideju, jo ikdienas sarunā gadījuma rakstura parādīšana var būt sarežģīta, neērta un jutīga tēma. Spānijā tas tā nav. Spāņi labi pārzina rasu atšķirības un nebaidās tās norādīt vai izmantot kā līdzekli cilvēku identificēšanai. Es to iemācījos dažās pirmajās dienās, kad atrados šeit, kad vīrieši, kas mani sauca uz ielas, lika man labi zināt, kāda ir mana jaunā etiķete: “Morena”.
“Morena” ir termins, kuru esmu dzirdējis, ka mani šeit raksturo daudzi cilvēki. Tas ir vārds, ko var izmantot, lai aprakstītu ikvienu ar tumšiem matiem un acīm. Tomēr manā konkrētajā gadījumā tas kļūst par manu galveno identifikatoru manas ādas dēļ, kuru mans angliski runājošais spāņu draugs raksturoja kā “zeltaini brūnu” vai “Rihanna-ish”. Jā, Rihanna tāpat kā dziedātājā.
Lai gan es savās pilsētās un skolās esmu dzīvojis Ņujorkā, Kalifornijā un Floridā, kas ir dažas no daudzveidīgākajām vietām ASV, es vienmēr biju mazākumā. Es pieradu, ka esmu vienīgā melnā meitene savās nodarbībās, savās sporta komandās un frat ballītēs, kur es apmeklēju savas universitātes dienas. Manas atšķirības palika diezgan nepamanītas. Izņemot gadījumus, kad cilvēki man norādīja, ka esmu vienīgā melnādainā meitene manas vidusskolas pagodināšanas stundās vai kad cilvēki ballītēs sagaida, ka es izpildīšu visus jaunākos deju trakus, un dzērājīgi kliedz “Džesika, iemāci man, kā padarīt drogu !”Es nejutos savādāk.
Tomēr Spānijā, tā kā man nav iespējams saplūst tik daudzu iemeslu dēļ, ka nav tikai mans izskats, tas, kas mani padara šeit unikālu, liek man justies savādāk un reizēm pat atsvešināties. Par manām atšķirībām ir kļuvusi mana identitāte, preču zīme un vizītkarte. Dažreiz tas darbojas man par labu, piemēram, kad cilvēki patiesi interesējas par to, kas es esmu un no kurienes es, vai kad jauki spāņu zēni vēlas zināt, kas ir šī vairākuma bārā. Dažos gadījumos tas var būt negatīvs, piemēram, kad es eju pa ielu un cilvēki nekaunīgi skatās uz mani tā, it kā es būtu kādas jaunatklātas sugas loceklis. Par laimi, šie gadījumi ir reti.
Parasti es mīlu izbaudīt savas atšķirības un izbaudīt uzmanību vai mācāmos mirkļus, ko tā rada. Tomēr tagad ir nedaudz dīvaini, ja manas ādas krāsa ir tik cieši saistīta ar manu identitāti. Tā nebūt nav slikta lieta, bet man tā ir ļoti atšķirīga. Pirms kļūt par melnu meiteni, es vienmēr esmu domājusi par sevi kā tikai meiteni.
Kāpēc tu esi melns?
Interesantākās tikšanās, kuras esmu piedzīvojusi, ir notikušas pamatskolā, kurā strādāju. Kā saka - bērni saka tumšākās lietas.
Es kā skolotājs zinu, ka man nevajadzētu spēlēt izlasē, taču būšu godīgs un atzīšos, ka manai sirdij ir nozagta viena brūnspalvaina, zilā acu zīme. Mans mīļākais students, sauksim viņu par “Mariju”, ir viens satracināts piecgadnieks, kurš vienmēr domā. Kādu dienu, kad es sēdēju kopā ar Mariju, viņa sāka spēlēties ar maniem matiem un stāstīt, cik dīvaina bija to tekstūra. Acīmredzot mani mati bija mīkstāki, nekā viņa bija gaidījusi. Es to smējos. Tajā brīdī es jau biju pieradis pie spāņu apsēstības… Es domāju interesi par maniem ļoti atšķirīgajiem matiem. Es nevaru sākt skaitīt, cik reižu šeit esošie cilvēki man ir lūguši pārtraukt matu taisnošanu, jo viņi domā, ka es izskatīšos tik lieliski ar afro. Iedomājieties viņu milzīgo vilšanos, kad man bija jāsniedz ziņas tiem, kas iztaisnojās vai nē, mani mati vienkārši nepieaug tā.
Tomēr Marijai tajā dienā bija citas bažas. Tā kā mani mati joprojām bija viņas rokās, viņa paskatījās uz mani ar nedaudz nopietnu seju un jautāja: “Kāpēc tu esi melna?” Jautājums mani aizturēja, bet, par laimi, es varēju nākt klajā ar asprātīgu atbildi. “Kāpēc acis ir zilas?” Es jautāju. Ar visu pasakaino attieksmi, ko esmu sagaidījusi no Marijas, viņa atbildēja uz manu jautājumu ar rokām uz gurniem un pat ar nelielu kakla ripošanu. “Tikai tāpēc, ka!” Viņa teica, it kā tā būtu acīmredzamākā atbilde pasaulē. Es izmantoju viņas perfekto reakciju, lai izskaidrotu, ka arī es esmu melna “tikai tāpēc, ka”. Es viņai teicu, ka esmu dzimusi tieši tāpat kā viņa piedzima ar zilām acīm. Ikviens cilvēks pasaulē ir tikai atšķirīgs.
Marija šķita apmierināta ar manu atbildi un atkal devās spēlēties ar matiem. Es nekad neuzzināšu, vai tas, ko es teicu, iestrēga viņas prātā, bet tas noteikti bija ideāls Pilna nama morāles veida stāsts. Es ceru, ka manu vārdu gars saglabājas, un viņa pieaugot citi to pastiprina.
Lai arī mana saruna ar Mariju bija viegla un smieklīga, mēs visi zinām, ka bērni var būt tikpat cietsirdīgi, cik mīļi. Esmu to redzējis neskaitāmas reizes, bet īpaši izcēlās viens gadījums.
Kādu dienu maza meitene no pirmās klases atnāca man raudāt pārtraukuma laikā. Kad es saņēmu viņu mazliet nomierināties, lai es vismaz varētu sākt saprast viņas spāņu valodu, viņa man teica, ka viņa raud, jo daži zēni viņu sauc par “la china”, kas tulkojumā nozīmē “ķīniešu meitene”.
Pirmā greidere patiešām bija ķīniešu meitene, bet viņas ģimene bija pārcēlusies uz Spāniju, kad viņa bija tik jauna, ka kultūras ziņā viņa bija vairāk spāņu nekā ķīniešu. Es zināju, kāpēc viņa ir sajukusi, jo es varēju iedomāties biedējošo toni, ko zēni izmantoja, kad sauca viņu par “la china”. Es zināju, ka tikai dažas dienas iepriekš bērnudārzs izmantoja tāda paša veida skaņu, kad viņš man teica, ka esmu “krāsots”. brūns”un sāka skandēt“Africana. Africana.”Vārdi burtiski bija cēlušies no maza mazuļa, kam bija deguns ar degunu, un tas mani tomēr satrauca, tāpēc es varu tikai līdzjūtēt tam, kā jutās šī septiņgadīgā, kad sāpīgos vārdus nāca no viņas vienaudžiem.
Es vēlētos, lai es teiktu, ka šos rases un tautības komentārus nāca tikai no bērniem, bet viņi to nedara. Reiz dzirdēju, kā divi skolotāji smejas par kādas skolnieces franču māti, kura ieradās skolā un vaicāja, vai ir kādi resursi cilvēkiem, kuri ir ieinteresēti ķīniešu valodas apguvē. Viņi izjokoja viņas akcentu un teica, ka viņai vispirms jāpabeidz spāņu valodas apguve. Es zinu šos skolotājus, un viņi ir lieliski cilvēki. Es biju satriekts, dzirdot viņus sakām šīs lietas. Mani īpaši izbrīnīja, kad viena no viņām vērsās pie kāda studenta bibliotēkā un teica: “Pasakiet savai mammai, lai viņa izvēlas spāņu valodu, tad viņa var uztraukties par ķīniešu valodas apguvi.” Visu laiku franču sievietes meita sēdēja blakus viņi izsmēja viņas māti.
Šī situācija tomēr nebija nekas, salīdzinot ar to, ko es dzirdēju, kad pusmāroku marokāņu, puse spāņu skolēna māte ieradās skolā, lai runātu ar dažiem skolotājiem par problēmām, kuras viņas bērnam nesen bija jācīnās ar citiem viņas klases audzēkņiem. Pēc marokāņu mātes aiziešanas viens skolotājs pārējiem pārmeta, kā māte tērē savu laiku. Man žoklis burtiski nokrita, kad dzirdēju viņu sakām: “Es to neteicu, bet es gribēju viņai pateikt:“Kāpēc jūs sūdzaties par bērniem, kas cīnās, kad esat nākuši no vietas, kur viņi izrauj zobus un uzlej skābi tava seja, ja tu dari kaut ko nepareizi? ''
Man nācās skatīties prom, lai slēptu savu riebumu. Viens no jaunākajiem skolotājiem redzēja manu reakciju un pārliecināja, ka lielākoties vecākās paaudzes pārstāv šos aizspriedumus pret dažādām rasēm un imigrantiem Spānijā. Viņi vienkārši vēl arvien pierada, ka Spānija kļūst par daudzveidīgāku valsti, viņš paskaidroja. Es precīzi sapratu, ko viņš domā, bet sastapšanās man joprojām atstāja grimstošu sajūtu vēdera bedrē.
Spānija: valsts pārejas posmā
Vēl pirms dažām desmitgadēm Spānijā faktiski nebija melno cilvēku vai imigrantu. Masveida imigrācija uz Spāniju ir parādība, kas sākās tikai 1990. gados. Pirms šī laika Spānija pēc Eiropas standartiem tika uzskatīta par ļoti nabadzīgu valsti, un tik daudz spāņu migrēja uz citām valstīm visā kontinentā. 70. gadu sākumā, tā kā ekonomiski grūtajos laikos sāka krist arī citas Eiropas valstis, daudzi spāņi sāka atgriezties dzimtenē. Kopš tā laika līdz 1990. gadiem migrācija uz Spāniju un no tās bija aptuveni vienāda. Pēc tam svari dramatiski tika vērsti uz vairāk imigrantu, kas ieplūst Spānijā, nekā aizbraukušie. Pēc Spānijas Nacionālā statistikas institūta datiem, 1991. gadā Spānijā dzīvoja aptuveni 360 655 ārzemnieki, kas tajā laikā bija tikai 0, 91% no Spānijas iedzīvotājiem. Tagad šis skaits ir pieaudzis līdz 5 711 040 2012. gadā, kas veido 12, 1% no valsts iedzīvotājiem.
Spānija ir pārejas posma valsts ne tikai demogrāfiski, bet arī politiski, ekonomiski un sociāli. Tāpat kā jebkas pārejas posmā, pieaugošās sāpes ir neizbēgamas. Starpgadījumi, kurus šeit minēju, nemaina faktu, ka es absolūti dievinu Spāniju, un šeit dzīvošana ir bijusi pārsteidzoša pieredze. Tā ir skaista valsts ar skaistiem cilvēkiem un bagātu kultūru. Es domāju, ka mana pieredze vienkārši dod man vērā ņemamu skatījumu uz to, kas ir interesants laika posms šīs valsts vēsturē.
Amerikas Savienotās Valstis kopš pirmās dienas ir imigrantu valsts, un jūs joprojām varat redzēt ksenofobijas un rasisma piemērus tās neglītajā galvā tajā valsts kausēšanas katlā.
Spānija šajā jomā ir jauna, tāpēc ir saprotams, ka ar šīm izmaiņām būs zināma berze. Pa to laiku es rezervēšu savus spriedumus un izmantošu katru iespēju, kas rodas, lai izjauktu pastāvošos stereotipus un barjeras. Man nāksies pacietīgi izturēt neregulārus skatienus un neērtus mirkļus, bet es to nemaz neiebilstu.
