Foto: queercatkitten
Kas slēpj sazvērestības teoriju milzīgo popularitāti minūtē?
Man patīk sazvērestības teorijas: tās pasauli padara mazliet interesantāku. Līdz šim mans mīļākais ir Deivida Ike teorija, ka vairums pasaules līderu patiesībā ir formas maiņas, asinīm nepieredzējuši rāpuļi no zvaigznes Alfa Draconis!
Tas ir ļoti smieklīgi. Piešķirts, ka karaliene Elizabete II no noteikta leņķa varētu izskatīties kā reptiļniece … bet vai tiešām, kurš kādreiz ir dzirdējis par ķirzakām, kas ēd gurķu sviestmaizes?
Kas ir sazvērestības teorija?
Saskaņā ar Wikipedia, politologs Maikls Barkuns ir definējis trīs galvenos sazvērestības teorijas veidus:
- Notikumu sazvērestības teorijas, kas attiecas uz atsevišķu notikumu vai notikumu kopumu. (Padomājiet par JFK slepkavību.)
- Sistēmiskas sazvērestības teorijas, kurām ir plaši mērķi, piemēram, pasaules pārņemšana. (Padomājiet par jauno pasaules kārtību.)
- Superkonspirācijas teorijas, kas ir sava veida krievu sazvērestības teoriju lelle: dažādu sazvērestību krava ir savstarpēji savienota un ligzdota kopā zināma uber-power kontrolē. (Padomājiet Deivids Ike un reptiļu formas mainītāji.)
Mūsdienās šķiet, ka mūs visas puses uzbrūk sazvērestības teorijas. Daži no tiem atrodas tieši no hipertelpas vājprātīgajām sasniedzamības vietām. Notikumi, piemēram, Apollo mēness nosēšanās un JFK slepkavība, ir vintage sazvērestības, kuras, šķiet, tikai uzlabojas ar vecumu. Un citiem, piemēram, 9/11 Patiesības kustībai, vispārējie plašsaziņas līdzekļi pat ir piešķīruši zināmu leģitimitātes pakāpi.
Fotoattēls: Cal-el
Sazvērestības audzēšanas vieta
Kas tad šeit notiek? Kāpēc cilvēki vairs nevienojas par pieņemtu realitātes versiju? Es uzskatu, ka mēs redzam trīs galveno tendenču krustošanos:
Jēgas meklēšana
Tā ir cilvēka stāvokļa raksturīga iezīme. Diemžēl mums nešķiet tuvāk visa tā jēgas atklāšanai, nekā mēs bijām pirms dažiem simtiem tūkstošu gadu. Vismaz toreiz jūs varētu pārcelties un apmeklēt garu pasauli, lai meklētu atbildes.
Daudziem “Rietumu pasaules” cilvēkiem reliģija ir mirusi; dominējošā materiālisma paradigma ir nomācoša; un mēs esam atomizēti, vieni un neskaidri. Mums ir jātic kaut kam, kas palīdz izskaidrot pasauli tādu, kādu mēs to redzam, un tam, kas ir lielāks nekā mēs, kas pārsniedz mūsu individualitāti.
Uzticības mazināšanās iestādes pilnvarām
Tagad šķiet, ka cilvēki tic, ka viņu valdības ir melīgas, un ka plaši izplatītie plašsaziņas līdzekļi tajā ir iesaistīti. Nav brīnums, ka cilvēki neuzticas iestāžu varai - un ir atvērti sazvērestības teorijām - kad mēs Irākā rīkojām nelegālu karu, pamatojoties uz safabricētiem pierādījumiem masu iznīcināšanas ieročiem. Pakavējies, vai kāds teica sazvērestību?
Informācijas pārslodze
Tā kā mēs visi tagad esam gan satura veidotāji, gan patērētāji internetā, mums vairs nav jāiegūst sava informācija no galvenajiem plašsaziņas līdzekļu avotiem. Šī informācijas demokratizācija ir gan svētība, gan lāsts: mēs varam atrast informāciju par jebkuru tēmu, kuru izvēlamies, tomēr lielākajai daļai no mums ir slikta sagatavotība pareizi analizēt to, ko mēs lasām vai skatāmies.
Mēs saprotam, ka visām publikācijām ir sava veida aizspriedumi. Bet, ja nav vienprātīga viedokļa par pasauli, ko nodrošina cienījamie plašsaziņas līdzekļu avoti, mēs varam ķerties pie “faktiem”, kas visvairāk līdzinās mūsu pasaules uzskatam, un izveidot savu realitāti.
Sazvērestības teorija kā komforta sega
Tātad sazvērestības teorijas būtībā ir mūsu jēgas meklēšanas produkts mulsinošā, šķietami vienaldzīgā pasaulē, kas ir pārāk piesātināta ar informāciju.
Tās ir komforta sega, kas, ironiski, palīdz mums tikt galā ar mūsu bailēm. Tā būtu nežēlīga, nežēlīga pasaule, kurā Velsas princese varētu nomirt ķīlīgā autoavārijā vai arī vientuļais lielgabals varētu nošaut Amerikas Savienoto Valstu prezidentu. Mums jātic, ka nozīmīgiem notikumiem ir nozīmīgi cēloņi. Daudz labāk, ja tas ietilpst plānotā sazvērestībā, jo tad tam ir nozīme, un mēs to varam saprast.
Foto no re-ality
Sazvērestības teorijas ļauj mums ne tikai piešķirt pasaulei struktūru, bet arī ļauj mums identificēt ienaidnieku, kurš ir atbildīgs par uztverto stāvokli. Redziet, tā ir nejauka brīvmūrnieku vai ebreju vai reptiļu, vai jaunkonsulu elite, vai arī planētas X metavienību hologrāfiskās projekcijas. (Labi, tāpēc es domāju, ka es izveidoju to pēdējo …) Un šai grupai ir ģenerālplāns visiem nezinošajiem, noteikumiem atbilstošajiem aitu cilvēkiem (“aitiņām”), kas apdzīvo zemeslodi.
Šī “mums un viņiem” mentalitāte ļauj arī sazvērniekiem ticēt kaut kam lielākam par sevi: proti, ka viņi ir “labu puišu” grupas locekļi, vienīgie, kas saprot, kas “īsti notiek”.
Divi citi novērojumi. Šķiet, ka sazvērestības teorijām ir aizvien vairāk okultu. Tas saskan ar ideju par pasaules aizkulisēm. Varbūt tas ir saistīts ar pieaugošo interesi par alternatīvajām reliģijām un garīgumu.
Otrkārt, šķiet, ka sazvērestības teorijas mūs atbrīvo no jebkādas atbildības par savu dzīvi, jo mēs vienkārši marionetes dejojam pēc ļauno leļļu meistaru skaņas. Nav jēgas cīnīties ar sazvērestību.
Un šeit, iespējams, ir lietas būtība. Es uzskatu, ka sazvērnieki, izaicinot autoritātes viedokļus, uzdod ļoti svarīgus un veselīgus jautājumus. Bet, ja atbildes atgriežas pārāk tālu no kreisā lauka un ja nav pārliecinošu pierādījumu, jūs mani esat pazaudējis. Sazvērestība kļūst par vēl vienu titulēšanas veidu, kaut arī satraucošu.
Noam Chomsky uzrakstīja interesantu emuāra ierakstu, salīdzinot institucionālo analīzi ar sazvērestības teoriju. Viņš apgalvo, ka sazvērestības pārstāvjiem ir pārāk iespējams vilkt laiku un pūles no daudzu reālu - un vieglāk pierādāmu - valsts noziegumu izmeklēšanas un iebildumiem pret tiem.
Tagad, ja jūs atvainojaties, esmu gatavs turpināt rakšanu zem Lielā sfinksa, kas paredzēts Ierakstu zālei: visu seno ēģiptiešu augsto tehnoloģiju slepenajai krātuvei. Patiesība ir tur ārā.
