Meditācija + garīgums
Pazīstot sevi un savas kopienas un redzot viņus vienotībā, ir pirmais solis dievišķās pasaules gara stiprināšanā.
GUDRO VĒRSIS man reiz teica: “Pilnveidošanās ir rets un sporādisks notikums.” Īpaši ceļotājiem tas nozīmē patiesību.
No ceļotāja viedokļa katra ārvalsts ir iespēja kaut kam smieklīgi, šausmīgi amok.
No ceļotāja viedokļa katra ārvalsts ir iespēja kaut kam smieklīgi, šausmīgi amok.
Piemēram, Ķīnas dienvidrietumos, kur es sāku savu skolotāja karjeru, šķita, ka nekas nedarbojas - ne satiksme, ne veļas mazgājamās mašīnas, bankas aparāti un pat nakts vai dienas ritmi.
Pat pulksten 3 no rīta kāds vienmēr uzlika ēku vai nojauca to karaoke melodiju un petardes ritmiskā ritma pavadījumā.
Es jutu, ka varētu nomirt no miega trūkuma, taču pastāvīgais troksnis neizrādīja, ka sabojā lielāko daļu svinīgo, laimīgo, laimīgo, vienmēr rūpīgo ķīniešu tautas.
Neatkarīgi no tā, cik disfunkcionālas lietas kļuva Taizemē - neatkarīgi no tā, vai tas bija nikns seksa tūrisms, karstuma vilnis, plūdi vai Anglijas instruktoru uzvedība, vispārējā Taizemes reakcija vienmēr bija “mai pen rai” vai vienkārši angļu valodā, "Neuztraucieties par to."
Kā teikts Mērfija likumā: “Viss, kas var noiet greizi, noiet greizi.” Taizemiešiem šķita, ka labākais veids, kā tikt galā ar likstām, ir vienkārši paraustīt plecus, pasmaidīt un turpināt.
Apstāties, čatot, iedzert tēju
Šeit, Indijā, mana lielākā sūdzība ir par to, ka pēc Rietumu standartiem nekas nenotiek ātri. Ak, mans, cik šķietama ir Āzija un cik rietumnieki ir satracināti un neapmierināti!
Indijas laiks līdz Westerner, šķiet, virzās aizsērējusi kafijas automāta tempā, gurgling savu ceļu uz iespējamo finiša līniju. Nelieli uzdevumi, piemēram, kādu augļu novākšana tirgū vai kreklu ķīmiskas tīrīšanas veikšana, ir jāveic desmit gaismas gadu laikā.
Viens no lēnā tempa iemesliem ir fakts, ka absolūti visi vēlas ar jums sarunāties: gan kaimiņi, gan draugi, gan paziņas, gan ziņkārīgi vietējie. Runāšana šajā atvieglināto ekstravertu kultūrā ir steidzama un svarīga lieta.
Visu veidu cilvēki jūs pārtrauc uz ielas un jautā par jūsu dienu. Viņi vēlas zināt, ko jūs darāt, kurp dodaties, ko iegādājāties, un vai vēlaties nākt pār kafiju, apmeklēt kāzas Nepālā, iet dejot balles vai vienkārši sēdēt saulē.
Kā atgūstamā A tipa personība un privātuma apsēstā rietumniece, kurai viss ir jādara ļoti efektīvi un individuāli, tas ir grūti pieņemams.
Tomēr skaļās, artrītiskās kustībās Indija man māca novērtēt dievišķo. Dievišķais, atšķirībā no pilnības, nav tik reti sastopams vai sporādisks.
Dievišķība cilvēcē
Indija man māca novērtēt dievišķo. Dievišķais, atšķirībā no pilnības, nav tik reti sastopams vai sporādisks.
Dievišķībai ir jābūt mirklī, lai redzētu kopējo ainu, atslābtu un sajustu mūsu ikdienas mijiedarbības ar cilvēkiem un dabu krāšņumu, apdomājam visu lietu saikni un noslēpumā atrodam vietu sev.
Dievišķība ir vienkārši mīlestība pret savu dzīvi, citu dzīvi vai uz brīnumainību, kurā pasaule darbojas, neatkarīgi no nejaušības principa.
Es augstu vērtēju Indijas iedzīvotājus tajā ziņā, ka viņi spēj veiksmīgāk sabalansēt “darāmā” sarakstus ar ģimenes, draugu un kopienas kopšanu tādā veidā, kādā vairums rietumnieku to nespēj.
Kaut arī ir smieklīgi pastiprināt klišeju, ka “austrumi” savā ziņā ir “mierīgāki” un “draudzīgāki” vai “garīgāki” nekā rietumi, vai ka mēs kaut kā ļoti “atšķiramies” viens no otra, noteikti ir arī daži atšķirības kultūras vērtībās, sociālajā pieejā un prioritātēs.
Kad Austrumi satiekas ar Rietumiem, abas kultūras saduras ar Lielā sprādziena spēku, un tiek radīta jauna pasaule. Indiāņiem patīk zināt savus kaimiņus, bet rietumniekiem patīk uzcelt žogus. Daļēji šī atšķirība rodas vienkāršas demogrāfijas dēļ, taču visaptverošais fakts ir tāds, ka Āzijas cilvēki attiecības vērtē atšķirīgi nekā cilvēki manā dzimtenē.
Dzīves mērķis
Attiecības sabiedrībā Indijā ir tuvas dzīves galvenajam mērķim. Patiesībā tie ir esības būtība un tādējādi arī dievišķā būtība.
Šeit nav saprotams ignorēt apkārtējos. Tas būtu tāpat, kā noraidīt vērtīgas draudzības vai sociālas saiknes iespēju.
Atpakaļ mājās Kanādā mēs lēnāk sildāmies ar citiem. Tas nav tas, ka mums nepatīk draugi vai kaimiņi, bet gan tas, ka mēs vēlamies savu sociālo mijiedarbību veikt individualizētākā līmenī.
Tajā pašā laikā mēs esam izveidojuši baiļu kultūru arī attiecībā uz tiem, kurus mēs nepazīstam, un mūsu veids, kā tikt galā ar šīm bailēm, diemžēl ir pretrunā ar mūsu dievišķo cilvēcisko būtību. Bailes var kavēt mūs veidot aprūpes un mīlestības alianses.
Ja mēs dzīvojam blakus noziedzniekam vai kādam, kurš mūs iedvesmo briesmām, to uzskata par šīs personas individuālo problēmu. Nekādā gadījumā mēs nerīkojamies kā kopiena, lai palīdzētu šai personai uzlabot viņu dzīves kvalitāti, tātad arī mūsu pašu.
Pārkāpējs tiek uzskatīts par psihiatra, valdības vai viņu draugu vai ģimenes locekļu atbildību, ja viņiem ir paveicies.
Tas aizņem ciematu
Āzijā cilvēkus un viņu problēmas uzskata par lietām, kuras var izskatīt caur sabiedrību. Norobežošanās no draugiem un ģimenes tiek uzskatīta par lielu traģēdiju un mūsu cilvēciskā potenciāla nespēju uzturēt svarīgas attiecības.
Esmu ievērojusi, ka pat tad, kad Āzijā viss notiek nepareizi, problēmas lielākoties tiek veiktas soli pa solim. Nav gaidāms, ka cilvēki un attiecības būs ideālas, bet tiek gaidīts, ka viņi būs draudzīgi.
Šī ir mācība, ko “austrumi” var mācīt “rietumiem”, ja mēs vēlamies klausīties. “Rietumi” ir guvuši lielākus panākumus individuālās psihes un tiesību kopšanas attīstībā, taču vēl nav jāiekļauj šī cieņa pret indivīdiem nenoliedzamā kopumā.
Es tagad esmu iemācījies, ka, ja kāds vēlas mūs apturēt uz ielas, lai viņi zinātu mūsu vārdu (vai pat mūsu personīgo biznesu), tad ļaujiet viņiem - tas mūs varētu palēnināt, bet ilgtermiņā tas mūs paātrinās, izveidojot tāda veida pasaule, kurā mēs vēlamies dzīvot.
Laika izmantošana cilvēces veicināšanai
Starp “Austrumiem” un “Rietumiem” nav atšķirības, izņemot to, ko mēs paši izveidojam.
Pazīstot sevi un savas kopienas un redzot viņus vienveidīgi, ir pirmais solis cilvēces un tādējādi arī dievišķā pasaules gara stiprināšanā.
Kamēr pasaule ir pilna katastrofu un skumju, tā ir arī skaistuma pilna. Bailes, izolācija un stingrība nevienam nekalpo, un haosa vidū divas galvas (vai 8 miljardi) ir labākas par vienu.
Kāpēc gan neļaut mūsu starptautiskajai pasaulei vārīties ar mūsu visu spēcīgo spēku siltumu?
Tā vietā, lai mēģinātu pārliecināt sevi par to, ka “austrumi” un “rietumi” ideoloģijā ir tik tālu viens no otra, cik ģeogrāfiski, mēs labāk darītu, lai atmestu kultūras nedrošību un kopīgi sāktu izpratnes ceļu.
Starp “Austrumiem” un “Rietumiem” nav atšķirības, izņemot to, ko mēs paši izveidojam. Mūsu starptautiskā pasaule nav attaisnojums, lai veicinātu uztvertās “kultūras tīrības” idejas, bet drīzāk ir iespēja uzzināt vairāk un kopīgi dalīties dievišķības brīnumā. Abām puslodēm šī ir mācība, kā pilnveidoties.
Ar dievišķības mērķi mūsu pasaule varbūt nekad nebūs perfekta, bet vismaz tā būs vienota.
