Stāstījums
Balfūra iela, šķiet, turpinājās bezgalīgi. Daniels Rīvens, mazdēls, man stāstīja, no Gandija ārsta, Dr Solomon Abraham Erulkar, dzīvoja kaut kur pie šīs ielas.
Rēvens bija minējis, kur, bet viņš runāja tik ātri, ka man nebija skaidrs. Kaut kā es aizsitos dažu pēdu attālumā no jūras Bat Jamā, kur Izraēlas autobusu šoferu tradīcijā autobusu šoferis ar lūku sejā mani padzina. Ūdens klusums mani vilināja atteikties no sava Izraēlas Gandija stāsta un nomierināties pludmalē, pirms nokļūt pēcpusdienas autobusā atpakaļ uz Jeruzalemi - pilsētu, kurai ļoti nepieciešama jūra vai pat mazāka ūdenstilpe, lai mīkstinātu visu šo akmeni, viss tas svētums.
Man zvanīja mobilais telefons. Tas bija Reuvens, sakot, ka brokastis ir gatavas.
“Dr. Erulkars nebija mans vectēvs,”sacīja Rēvens, sveicinot mani pie sava mazā, saules apspīdētā dzīvokļa durvīm. “Viņš bija mana vectēva brālēns.” Bank Hapoalim atvaļinātais pelēkās spalvas apsardzes darbinieks ieraudzīja manu nepatiku un ātri piebilda, it kā iesūknējot gaisu saplacinātā riepā, “es jūtos liels lepnums, ka kāds no maniem ģimenes locekļiem bija Gandija ārsts. Lielais Gandijs atdeva dzīvību savas valsts labā, bet savu ķermeni atdeva ebrejam, lai viņš par to parūpētos.”Viņš cerēja, ka tas mani apmierinās.
Lai par to pārliecinātos, viņš mani apbēra ar hummu un pitu un omletēm salātu un tomātu košajos apļos. Bieži viesojoties Indijā, es biju pazīstams ar Indijas pakalpojumu sniedzēja vēlmi izpatikt, pat ja sniegtais pakalpojums bija vienkārši pakļauts intervijai. Viņš dzimis Givatā Brennera, kurš ir viens no Izraēlas pirmajiem kibucimiem, pusaudžu vecākiem no Bombejas. Pirmoreiz par Brenneri dzirdēju vidusskolas ebreju klasē Ņujorkā, tajā pašā laikā dzirdēju arī par Gandiju. Stāsts par ebrejiem no Krievijas, Polijas, Vācijas, kas kaut kādā veidā liek Izraēlas zemei ziedēt zem viņu zinātniski eiropeiskajām rokām.
“Mani vecāki bija pirmie indieši pie Givatas Brenneres. Kibucs gribēja jaunas asinis. Viņiem apnika tikai eiropieši. Mana māte audzēja puķes siltumnīcā.”Viņa māte Shoshana Reuven nomira deviņpadsmit gadu vecumā no aknu darbības traucējumiem, kad viņas dēls bija tikai sešus mēnešus vecs. Viņš man parādīja viņas sienas gleznojumu. Plaša acu skatiens, tumšs, tāls savā klasiskajā Indijas skaistumā. Sešdesmit gadus pēc viņas nāves es pamanīju, kā Rīvens mēģina aizkavēt asaru svešinieka priekšā.
Foto: Autors
Es pretojos vēlmei maigi pieskarties viņa plecam. Viņš man teica, ka viņa meita liek viņam mīklu no gleznas, kuru viņš sauca The Riddle. Viņam šķita terapeitiski salikt gabalus kopā. “Kā jūs varat palaist garām kādu, kuru nekad nepazinājāt?” Kā žurnālists, kurš ir apsēsts ar vienu stāstu, var tik viegli pavadīt citu? Es pārdomāju dzīves nodevību: jauna sieviete pārceļas no Bombejas uz Brenneri nākotnes, kas ilga mazāk nekā divus gadus, labā. Vai viņai bija laiks iedomāties, ka viņa kļūst sena ebreju valodā, aizmirstot vārdus maratu valodā?
"Viņa ir apbedīta Givatas Brenneres kapos, " sacīja Rēvens, "divu kapu attālumā no slavenā Hagannah (ebreju paramilitārā organizācija, kas cīnījās par neatkarību no britiem) vadītāja Yitzhak Sadeh." Viņa attaisnojuma tonis tika nodots man kā saspiesta trofeja. Nelielu gandarījumu par mātes tuvumu nāvē viņš ielika kabatā tam, kam bija ilga, pilna, pilnībā slavēta dzīve. Varbūt, pieņemot viņu zināšanai, kapa vietas apmeklētāji arī varētu apstāties un aizdomāties: kas bija šī sieviete, kas dzīvoja tikai deviņpadsmit gadus? Kāda viņa bija?
Pirms es aizgāju, Rēvens atcerējās man pateikt kaut ko, ko viņš bija aizmirsis: "Kādā brīdī ārsts Erulkars nomainīja savu uzvārdu atpakaļ uz Rēvens, lai pasaule zinātu, ka Gandija ārsts ir ebrejs."
