Foto + Video + Filma
PELNĪGĀ DRAGONA ZEME. Epitets, kas iemērkts mitoloģijā, senajās tradīcijās un noslēpumā. Butāna Karaliste, kur dzīvo majestātiskie Himalaji, zaļās ielejas un rāmie budistu tempļi, paaudžu paaudzēs ir palikusi izolēta no ārējām kultūras ietekmēm. Tā ir ārkārtīgi lepna par savu vēsturi un kultūru, pārvalda savus ļaudis pēc uzvedības un apģērba kodeksa ar septiņpadsmitā gadsimta saknēm.
Raksturojot tās neatkarīgo raksturu, Butāna ir sākusi jēdzienu “nacionālā koplaime” (GNH) kā nacionālās labklājības aprēķinu. GNH pārvalda stingrs deviņu jomu kopums, kas veido tā mērīšanas pamatu: kultūras noturība un veicināšana, dzīves līmenis, izglītība, veselība, vide, sabiedrības dzīvotspēja, laika patēriņš, psiholoģiskā labklājība un laba pārvaldība. Tas ļauj valstij koncentrēties uz savu cilvēku garīgo, sociālo un fizisko veselību un dabisko vidi - nevis uz materiālo izaugsmi un IKP.
Nolaišanās vienā no pasaules nepieejamākajām lidostām, kas ir diezgan liela pieredze, es domāju, vai Butānas ir patiesi laimīgas savā relatīvajā izolācijā. Un vai viņi varētu man iemācīt, ko patiesībā nozīmē laime. Divas nedēļas un visu dzīvi vēlāk es sapratu, ka viņi ir uz kaut ko saskārušies.
Pērkona pūķis drīz man piezvanīs.
Klaiņojoši suņi Timfū
Budisms māca mīlestību pret visām dzīvajām lietām - gan cilvēkiem, gan necilvēkiem. Šī nodarbība visspilgtāk ir redzama Timpu pilsētā, kur klaiņojoši suņi klejo pa ielām. Neatkarīgi un sadalīti atšķirīgās paciņās viņi vairāk vai mazāk dzīvo mierā ar kaimiņiem ar cilvēkiem. Ātra suņu skaita pieauguma periods, kas saistīts ar melno gaļas un atlikušo atlieku tirgu, draudēja sagraut šo vienošanos. Bija ziņojumi par suņu uzbrukumiem cilvēkiem un sūdzības par trokšņainām nakts pārdomām. Humane Society International 2009. gadā uzsāka neitrācijas / spaying un vet apmācības programmu. Apmeklējot Timpu, es pamanīju vairāk ielu suņu nekā Eiropas pilsētā. Tā vietā, lai būtu traucēklis, tie ilustrēja budistu doktrīnu par harmonisku līdzāspastāvēšanu.
Jauns, mūki, uz, Dechen, Phodrang, klosteris
Aizņemot vietu Thimphu sākotnējā divpadsmitā gadsimta dzong (cietoksnis), Dechen Phodrang (burtiskā tulkojumā “Lielās svētlaimes pils”) klosteris paver elpu aizraujošu skatu no stāva kalna virsotnes. Klosteri tradicionāli ir nodrošinājuši izglītību un mājas trūcīgiem bērniem un bāreņiem. Šāda prakse joprojām ir izplatīta mūsdienās, kad daudzas ģimenes savus bērnus sūta prom, kad viņi nevar atļauties viņus pabarot vai skola. Dekēns Phodrangs kopš 1971. gada ir izvietojis valsts klostera skolu. Vairāk nekā 450 zēniem tiek nodrošināta astoņu gadu izglītība, kas ir viena no GNH vissvarīgākajām jomām.
Skats uz Himalajiem no Dochula pārejas
Dochula pasāža, kas atrodas 30 jūdžu attālumā no Thimphu pa ceļam uz Punakha, skaidrā dienā piedāvā iespaidīgus 360 grādu skatus uz Himalaju kalnu grēdu. Tas ir visslavenākais ar 108 piemiņas šokolādēm (stupas), kuras pasūtījusi Karaliene Māte, lai godinātu 2003. gada sadursmju ar nemierniekiem Indijā upurus. Caurlaide bieži tiek pārklāta mākonī, tomēr man bija ļoti paveicies uzņemt kadru no Gangkara Puensuma, Butānas augstākās virsotnes. Izolēts pret kristāla zilajām debesīm, tās brīnišķīgais skaistums man atgādināja, cik bīstami un uzmundrinoši var būt šie kalni.
Krāsaina māja Punakha ielejā
Maz ticams, ka sarunā par falļiem partneri ir piecpadsmitā gadsimta svētais un skaistais Himalaju ieleja. Tomēr bez Lama Drupka Kunley un Chimi Lhakhang klostera Butānai būtu liegts, ja tai būtu unikālas kultūras paražas. Ir daudz leģendu par Drupka Kunley bačanāliešu izmantošanu; pat tiek ziņots, ka viņš dēmonus ir pārvērtis par aizsargājošām dievībām, sitot tos ar savu dzimumlocekli. Tomēr šīs leģendas apvienojumā ar saitēm ar seno animistisko Bon reliģiju noveda pie falla pielūgšanas. Fāles simboli, kas pasargāti no ļauna, palīdz auglībā un izkliedē ļaunprātīgas tenkas, ir īpaši uzkrāsoti uz mājām un pakarināti no automašīnas spoguļiem. Gluži vienkārši, tie dara cilvēkus laimīgus. Šie attēli ir neatņemama Butānas kultūras sastāvdaļa, par kuru priecājas vietējie iedzīvotāji un apmeklētāji.
Lūgšanu ratu rinda Timfū
Spinēt vai negriezt. Tas patiešām ir jautājums, apmeklējot Butānu kā budistu, kas nav budists. Krāsaini lūgšanu riteņi ir visur, un tie parādās visos iedomājamajos izmēros, sākot no mazām rokas versijām līdz milzīgām, pastāvīgi pagriežamām ar ūdeni darbināmām mucām. Balona iekšpusē atrodas ritulis, kas iespiests mantrā. Riteņa griešanās ir līdzvērtīga mantru lasīšanai, kas padara šo praksi īpaši piemērotu analfabētiem sabiedrības locekļiem. Lūgšanas ritenīša ārējais apvalks ir izrotāts ar labvēlīgiem simboliem, un tajā sanskrita vai Tibetas skriptā bieži ir vārdi “Om mani padmi hum”. Tie izsauc Čerreiga svētību, kas ir līdzjūtības iemiesojums. Līdzjūtība noteikti ir viena no Butānas sabiedrībā izplatītākajām vērtībām.
Lūgšanu karodziņi gaida vēja zirgu
Zeme. Ūdens. Uguns. Gaiss. Kosmoss. Šie pieci elementi ir dabiskās eksistences stūrakmeņi. Viņu ārējais līdzsvars nodrošina harmoniju vidē. Viņu iekšējais līdzsvars nodrošina harmoniju ķermenī un prātā. Dzeltenā, zaļā, sarkanā, baltā un zilā krāsa attiecīgi iemieso budisma elementus. Karogi un lieli plakāti Butānā ir uzdrukāti ar lūgšanām, ezotēriskiem simboliem un mantrām. Vējš nes šos vēstījumus dievībām, radot dabisku pozitīvu enerģiju, pūšot cauri vimpeļiem. Netālu no mājām un garīgām vietām lūgšanu karodziņi ir Butānas reliģijas un kultūras neatņemama un labi pamanāma sastāvdaļa.
Ceturtā diena Dagalas tūkstoš ezeru pārgājienos
Tomēr atkal mūs apdzina paka zirgi. Pēdējās trīs dienas viņi ir saskārušies ar mums tikai pēc dažām pastaigu stundām. Četras kājas ne vienmēr ir labākas par divām, bet Butānas kalnos tās ir bagātība! Psiholoģiskā labklājība ir viens no Butānas GNH rādītājiem, un pārgājieni pa augstkalnu ainavām noteikti nomierina pat visvairāk saraustītos nervus. Šis pārgājiens bija īpaši īpašs, jo tā ir pirmā reize, kad es sasniedzu 17 000 pēdu (5200 m) augstumu. Butāni uzskata, ka viņu kalni ir svēti un dievību mājas. Pilnīgā klusumā, kad zemie mākoņi ieskauj pīķa un ielejas miglainajos apmetņos, viegli rodas domas par labdabīgu garu, kas izplata līdzjūtību un harmoniju.
Jaunie mūki spēlē dungchen (Tibetas ragu) Thimphu Dzong
Viens no svarīgākajiem Butānas GNH balstiem ir kultūras saglabāšana un veicināšana. Galvenais elements tajā ir tradicionālā mūzika, kas tiek atskaņota uz tradicionāliem instrumentiem. Kaut arī Butānas mūzika ir iegūta gaume, tas, ka šis nemateriālais kultūras mantojums ir iekļauts oficiālajā nacionālajā identitātē, ir ievērojams. Dungchen jeb Tibetas rags ticis pielīdzināts ziloņu dziedāšanai. Es varu pārliecināties, ka tas ir precīzs apraksts, un esmu izkopis jaunu cieņu visiem, kas ir pietiekami prasmīgi, lai to atskaņotu!
Rīsu terases satiekas ar Mo Chhu upi Punakha-Wangdue ielejā
Skatoties uz tādu ainu kā šī, es saprotu, kāpēc Butānas cilvēki pēc savas būtības ir laimīgi. Ainava ir iespaidīga, ideāls līdzsvars starp garīgo, nepieejamo kalnu un auglīgo, dzīvību sniedzošo ieleju. Rīsu terases kaskādes lejā no kalniem, palīdzot valstij atgriezties pie pašpietiekamības ar šo pamatproduktu. Varenās upes, kas nodrošina dzīvībai svarīgu mitrināšanu, ceļ savu ceļu gar senajām, akmeņiem klātajām gultnēm. Cilvēks nevar palīdzēt, bet ir pacilāts, saskaroties ar tik dabisku skaistumu.
Loka šaušana ir Butānas nacionālais sporta veids, kuru praktizē visu vecumu cilvēki
Čau. Vēl viena bultiņa pilnībā palaiž garām savu zīmi un pazūd saulrietā. Loka šaušana var šķist vienkārša, taču tāda iesācēja kā es tas nebūt nav vienkāršs. Tas prasa fizisku un garīgu izturību un prasmes. Loka šaušana, Butānas nacionālais sports, ir vēl viens GNH elements. Katrā ciematā ir loka šaušanas laukums, un tajā regulāri notiek turnīri, nodrošinot šīs senās tradīcijas ilgmūžību. Kaut arī sportā vēsturiski dominē vīrieši, sporta veids kļūst arvien populārāks. 2016. gada Rio Olimpisko spēļu atklāšanas ceremonijās Butānas sportistus vadīja karoga nesējs Karma, 26 gadus vecs strēlnieks. Iespējams, ka viņai nav miljonu dolāru finansējuma, tomēr loka šaušana ir bijusi viņas asinīs gadsimtiem ilgi un viņa ir paraugs nākamajām paaudzēm.
Jaku ganāmpulka vasaras kalnu kotedža
Gaiss ir dūmakains, ieejot vasarnīcā, un mēs tik tikko izceļam cilvēku, kas sēž pie uguns, formas. Mēs ceļosimies pēc siltuma, jo tā ir vēsa, lietaina diena, un mums tūlīt tiek piedāvāta tasi sildošas sviesta tējas. Sviests ir no jakas, jo mēs esam jaku ganāmpulka un viņa ģimenes viesi. Jaks ir viens no vissvarīgākajiem dzīvniekiem Himalajos, nodrošinot pārtiku, transportu, degvielu un mēslojumu. Butānas jaku ganāmpulki ir daļēji klejotāji, kuri vasaras mēnešos pārvieto savus dzīvniekus uz augstām kalnu ganībām. Ģeogrāfiskais attālums un sociālā izolācija ir izaicinājums. Tomēr viņi ir apmierināti ar savu kultūras identitāti un lepojas ar savu dzīvesveidu. Un arī tēja nelikās pārāk slikta.
Liela augstuma ezeri
Oficiālā statistika ziņo par vairāk nekā 2000 augstkalnu ezeriem šajā Himalaju kalnu valstībā. Es biju diezgan nesagatavots viņu attālinātībai un skaistumam. Ar zelta forelēm piepildīti nomadu jaku ganāmpulku un savvaļas dzīvnieku barības avoti. Viņu ieguldījumu GNH nevar viegli izmērīt, tomēr pārgājiens starp šiem dārgumiem mani piepildīja ar lielu prieku.
Punakha piekaramais tilts
Man nekad nav bijis galvas par augstumu. Tātad doma lidināties virs Po Chhu upes karstā ūdens nebija tieši vilinoša. Tomēr ar simtiem lūgšanu karodziņu, lai vadītu manu ceļu un lūgtu aizsardzību, es nolēmu pārvarēt garīgo izaicinājumu. Punakha tilts ir garākais piekaramais tilts valstī, kura platums ir gandrīz 650 pēdas (200 m). Tas savieno Punakha Dzong ar laukiem un ciematiem pretējā krastā, ļaujot ērti piekļūt vienai no vissvarīgākajām ēkām valstī. Vai tas noved pie laimes? Jā - ja jums patīk augstums un adrenalīna sūknēšanas sajūta vēnās!
Viens no Butānas draņķīgajiem ceļiem
“Lūdzu, neļaujiet man atdzimt kā prusakam,” es jau divpadsmito reizi domāju, kad paskatījos uz stāvo slīpumu collas attālumā no automašīnas riteņiem. Parasti neesmu reliģiozs cilvēks, un pēkšņi es izjutu steidzamu vajadzību ticēt budisma dzīves ciklam, nāvei un atdzimšanai. Pēc Butānas pasaulslavenā lidmašīnu skrejceļa tuvošanās, kas čūsko caur apkārtējiem kalniem, valsts ceļi ir otra nodevīgākā jebkuras vizītes daļa. Kravas automašīnas pārvietojas pa netīrumu “šosejām”, kuras katru gadu sabojā klinšu krišana un zemes nogruvumi pēc musonu lietus. Daži slīd pāri malai, nonākot stāvu gravu apakšā. Nav brīnums, ka šī kalnu valstība daudziem ceļotājiem joprojām ir izolēta noslēpums. Tomēr apmeklējums ir izaicinājuma vērts - un tas var jūs pat padarīt laimīgus.
