Laurens Kvins saņem negaidītu reakciju pēc dzimšanas.
[Redaktora piezīme: Šis raksts sākotnējā formā tika publicēts šeit.]
Es VIENKĀRT sēdēšu kafejnīcā Tanžera, Marokā. Kāda slavena cilvēku piepildīta kafejnīca, kurā Rietumu rakstnieki mēdza pildspalvas šedevrus. Vai kruīzs pakaļ. Vai arī dodieties uz eksotiskām narkotikām. Vai, visticamāk, kaut kāda no trim kombinācijām. Tas bija iecienīts tūristu vidū - tādā veidā, kā populārs ir Hemingveja bārs Havanā - un ar labi papēžotiem vietējiem iedzīvotājiem. Es biju vienīgā sieviete, rietumnieciska vai kā citādi, locītavā.
Viņam bija tāds pastāvīgs saules apdegumu ekspedīcijas izskats un palielinājās pašapmierinātība.
Es noskatījos, kā kāds cilvēks iekāpa - liels, kupls, sukains. Viņam var būt vai nav bijusi balta bārda - es kaut ko atceros par baltiem matiem, lai gan viņa galvu noteikti rotāja šalle. Viņam bija tāds pastāvīgs saules apdegumu un aizvien plašāks pašapmierinātības izskats; viņš valkāja garu, plūstošu etniskās drukas mantiņu un nesa biezu koka personālu. Divi jaunāki vīrieši, viens ar piezīmju grāmatiņu, otrs ar videokameru un mikrofonu, mērķtiecīgi gāja pie tā, ko es uzskatīju par viņa parasto galdu.
Viņš noliecās pārdomāšanas pozā un sāka to, ko es iedomājos par ilgu monologu franču valodā par Marokas kultūru un izmaiņām tajā pēdējās desmitgadēs, kā to vēroja viņa dedzīgā acs. Puisis ar piezīmju grāmatiņu pamāja ar galvu un nokasīja. Es noskatījos, kā fotoaparāts skatās apkārt visiem marokāņiem kafejnīcā, valkājot t-kreklus un džinsus, pēc tam atkal pie burvīgā vecā kunga pirms viņa kameras, viņa attire, tuvinājuma tām sēpijas nokrāsas fotogrāfijām, kuras veica vecie pētnieki un antropologi, kuras tagad tiek pārdotas kā pastkartes.
Mūsu acis īsi satikās. Es pasmaidīju; kameras vīrs izskatījās samulsis. Es iesmējos un iedomājos, ka mums ir tāda pati doma:
Mans Dievs. Viņš ir dzimis.
Man ir dažas lietas, kas smieklīgākas, nekā cilvēki pārāk nopietni uztver sevi. Ceļotāji / emigranti, kuri pārāk identificējas ar savām adoptētājvalstīm, nodrošina bezgalīgu izklaidi, atrodoties ceļā. Tāpēc, kad vēlāk es Kambodžā sastapos ar khmeru krāšņu fotogrāfiju smailiem pirkstiem un viltus zelta mirdzumu, es zināju, ka tam tas jādara - mana iespēja “doties dzimtā”.
Khmeru krāšņu fotogrāfiju parādība
Skaidrības labad tas nav triks, ko ražo tūristi; šī ir Kambodžas - nay, Dienvidaustrumu Āzijas - parādība. Cilvēki saģērbjas, iegūst mārciņu pamata un viltus skropstas tiek uzpūsti, iespiesti drūmā tērpā un ļauti sevi padarīt smieklīgām pozām. Tad tie ir Photoshopped, vairāki ādas toņi ir gaišāki un izvietoti tādu ievērojamu apskates vietu priekšā kā Angkor Wat vai labi zināmu cilvēku mājas viesistaba (galvenais ir kamīns un persiešu paklājs). Cilvēki to dara kāzās, pilngadības dēļ kā ģimenes fotoattēlus - nav nekas neparasts, ja kāda cilvēka mājās karājas liela ierāmēta izdruka.
Tā ir likumīga, autentiska autentiskums.
Īsi sakot, tas ir khmeru versija par satriecošajām K-Mart fotogrāfijām. Tā ir likumīga, autentiska autentiskums.
Es nebiju pamanījis, ka fotostudijas pārkaisīja pilsētu, līdz kāds viņus norādīja. Ar saules balinātām smaidošu pāru pazīmēm, loga displejā ir rotātas halāti. Viņi bija iedziļinājušies Pnompeņas veikaliņu vizuālajā statikā.
Khmeru krāšņu fotogrāfijas ir kaut kas no Ritom Penh emigrantu, it īpaši sieviešu, garāmgājiena rituāla. Tāpēc es noapaļoju pozu, iegāju pirmajā pienācīga izskata studijā, kuru devāmies tālāk Monivongā, un norunāju tikšanos, lai pārvērstos par Apsaras princesi.
Pulksten divos uzpūtīgā svētdienā pieci no mums kliedza augšup pa fotostudijas aizmugurējām kāpnēm uz ģērbtuvi. Tas izskatījās kā Āzijas kabarē aizkulises: grims un sequins un tradicionālie kostīmi, kas sakrauti uz spārēm.
Bija tikai viena meitene, kas veica matus un grimu; apmēram 30 minūtes katrs, mēs tur bijām ilgi. Mani draugi izvēlējās 10 dolārus, pieticīgāk smieklīgus variantus; Es izvēlējos 15 ASV dolāru vērto “Apsara” papildu apgaismojumu, kurā bija vairāk iedomātu svārku kroku, papildu viltus zelta aproces, pat parūku.
Pēc pāris dienām es devos atpakaļ uz studiju, lai paņemtu savus izdrukas (trīs izdrukas tika iekļautas 15 ASV dolāru cenā). Es domāju par fēnu, kuru es biju redzējis pirms daudziem gadiem kafejnīcā Tanžeras pilsētā. Starpība, es nolēmu, bija humors. Un sevis apzināšanās: es to darīju kā joku, paziņojumu par sevis smieklīgumu khmeru kultūras kontekstā un to, kā es 5'10 ″ un tetovējumu mīkla nekad vairs nekad nejaucos vai nebūšu šīs kultūras sastāvdaļa. Fotogrāfijas bija taustāms pierādījums par šķelšanos starp pasaulēm.
Es smaidīju un skaļi smējos un vēlreiz pateicos dāmām.
Es devos satikties ar dažiem citiem draugiem vakariņās restorānā Chinese Noodle. Es izņēmu izdrukas, un viņi smējās - tas bija smieklīgi, vai ne?
Es pamanīju viesmīli, kas peering pār mūsu pleciem. Es jutos pēkšņi pašapzinīga. Vai viņa būtu aizvainota? Vai joks tulkotu?
Man par atvieglojumu viesmīle pasmaidīja, sagrieztu zobu un dziļas līnijas. Tad viņa piegāja pie rokas un paņēma rokā vienu no fotogrāfijām un izpētīja to ciešāk. “Ļoti skaista,” un viņa uzlūkoja mani ar sava veida sirsnību, kas man lika nosarkt.
Tā nebija reakcija, kuru gaidīju. Es jutos kaut kā samulsis.
Viesmīle turpināja nodot manus nospiedumus gar citiem restorāna galdiem, visas sievietes smaidīja, pamāja ar galvu un murmināja savu piekrišanu. Sieviešu acis paskatījās uz mani, un tas bija sava veida siltums, ko es jutos mātišķa un pieņemu un pilnīgi izjutu no smeldzīgās ironijas, ar kuru es iegāju fotogrāfiju studijā.
Viņi nedomāja, ka tas ir smieklīgi, un viņi nebija apvainoti. Viņi domāja, ka tas ir skaisti.
Es pakarināju galvu. "Es esmu pakaļu, " es paziņoju. Tad, uzmeklējis un smīnēdams: “Bet vismaz es esmu skaists pakaļu”.
