Stāstījums
Šis ieraksts ir daļa no Matador partnerattiecībām ar Kanādu, kur žurnālisti parāda, kā izpētīt Kanādu kā vietējais.
Cilvēks izkliedz virkni to, ko jūs domājat, ka esat, un jūs nevarat būt drošs. Jūs nerunājat ne vārda franču valodā.
Ejot pa Mont Royal, jūs šķērsojat portugāļu vistas gaļu, ebreju delikatesi, Libānas shawarma locītavu, hipstera espresso kabīni un ķīniešu restorānu, kas pārdod “Riz Frit”. ir tā, kā Monreāla ieguva savu vārdu. Tas ir tas kalns aiz muguras. Viņš bija brīdinājis jūs to neatsaukties uz kalnu, mucu, blefu vai rullīti, jo, ja vietējie jūs dzirdētu, viņi jūs krustā sistu. Šis ir kalns. Saukt to par kaut ko citu būtu svēti.
Bagātīgs par vietu, kur tikai 10–12% iedzīvotāju pat tic reliģijai. Tie lāsta vārdi, kurus jūs, iespējams, dzirdējāt vai nedzirdējāt agrāk, var pat sajaukt parīzieti. Tā kā Kvebeko rupjība ir tieši saistīta ar katoļu baznīcu. Tā vietā, lai pateiktu “fuck”, “shit” vai “asshole”, Quebecers saka tādas lietas kā “telts” vai “christ” vai “chalice”. Spēcīga rupjība tiek izteikta ar liturģijas palīdzību.
Sešdesmitajos gados Monreāla pārcēlās no ļoti reliģiozas vietas uz ļoti laicīgu vietu. Valdība pārņēma skolas un slimnīcas, lai atbrīvotu baznīcu no valsts lietām. Kvebeku ģimenēm katoļu baznīca vairs nav nepieciešama, lai atgādinātu, ka ģimenē ir 16-18 bērni. “Šūpuļa atriebība” bija stratēģija, ko franču kanādieši pieņēma jau sākumā, lai nodrošinātu, ka franču valoda ir dominējošā valoda reģionā. Kvebekas numura zīmēs parādās frāze “Je me souviens” (“Es atceros”). Viņi atceras angļu rozi, bet nekad neaizmirst Fleur-de-Lis…. "Es atceros savas saknes."
Tas ir labi, ja šie puiši ģērbjas atkārtoti, jo viņu auditorija mainās.
Jūs atceraties savas saknes, izmantojot kuponu, ko Tourisme Monreāla jums piešķīra Schwartz Monreālas ebreju delikatesei. (Tā kā jūsu lētais ebreju ēzelis ēd bezmaksas maltīti ebreju deli.) Jūs nogaidāt īsā rindā un sēžaties pie letes, lai paēst kūpinātas gaļas sviestmaizi, “īpaši treknu”. Schwartz atgādina jums par starptautisko Ebreju diaspora. Vienoti ar diļļu marinējumiem un pastrami sviestmaizēm (lai gan “Kūpinātajā gaļā”, domājams, ir ievērojami mazāk cukura nekā pastrami).
Iepriekš Žans Fransuā stāstīja, ka ebreji no Austrumeiropas ieradās 1880. gados. Kas ir par laiku, kad jūsu Austrumeiropas radinieki ieradās Bruklinā. Kad viņi ieradās šeit, viņi runāja jidiš valodā, bet gadsimta beigās vairums ebreju montieru runāja angliski. Mūsdienās no visas diasporas ierodas jaunas ebreju kopienas. Ziemeļāfrikas ebreji runāja franču valodā Tunisijā un Marokā, tāpēc viņi turpina to runāt Monreālā. Kvebeka uzņem cilvēkus no visas pasaules, taču vēlas pārliecināties, vai tā saglabā savu vietu kā franciski runājošs reģions.
"Pretējā gadījumā jūs maksājat par savu asimilāciju."
Šīs pilsētas iedzīvotāju skaits ir 70% frankofonu / 30% angofonu. Bet lielākā daļa cilvēku ir divvalodīgi. Monreālas ielās jūs redzat tāda veida starpvalodību, kādu redzat Losandželosas ielās (izņemot mājās dzīvojošo cilvēku pāreju no spāņu valodas uz angļu valodu). Cilvēki uzdod jautājumu vienā valodā un atbild citā pavisam citā valodā. Kopš 1977. gada visi bērni ir apmeklējuši franču skolu (ja vien viņu vecāki neapmeklēja skolu Kanādā). Tas nozīmē, ka visi imigranti mācās runāt franču valodā. Lielākā daļa imigrantu ir trīsvalodīgi.
Uz zemes netālu no metro stacijas jūs skatāties čigānu grupu, kas spēlē tuba, vijole un ģitāru. Viņi dzied dziesmu spāņu valodā, bet viņiem nav akcentu. Cilvēks ādas cepurē pārdod nevēlamo. Viņš veido āmuru ar ritmu, lai izgatavotu aproces gotiem. Grupa dzied dziesmu par “la musique shamanique”. Vijole turpina apstāties, lai izskaidrotu tuba spēlētājam, ka viņam tā jāspēlē “šādi - nevis kā citādi.” Šiem puišiem ir pareizi ģērbties, lai mēģinātu, jo viņu auditorija mainās.. Tagad viņi dzied franču valodā, kaut arī savā starpā ir runājuši angliski.
Uz Rue Crescent un St-Catherine stūra jūs vērojat gājējus, kad viņi staigā priekšā Amusement 2000 Plus, kas ir arkāde. Jūs neesat pārliecināts, vai 2000. gads attiecas uz to videospēļu skaitu, kas viņiem ir vai tika izveidotas 90. gadu beigās, lai iemūžinātu visu Y2K buzz, bet sauca sevi par “Plus”, lai tās varētu palikt aktuālas nākamajām paaudzēm. Jūs stāvat blakus Venēras pilij, teātra reklāmai “Films XXX” ar 80. gadu tux veikalu klipkopu. Starbucks pāri ielai tiek dēvēta par Cafe Starbucks Coffee, lai visi zinātu, ko viņi tur pasniedz, neatkarīgi no dzimtās valodas. Pāris, kas šķērso ielu, vienlaicīgi iztraucē kravas automašīnu braukšanai pa krustojumu, pirms viņi ir pabeiguši to šķērsot. Jums garām cilvēks, kurš savu hokeja nūju izmanto kā saiti. Vai viņš ir klaiņotājs?
Lūdzu, iedodiet šim cilvēkam dzert. Viņš palīdz mums uzvarēt Balto namu.
Jūs dodaties vērot ASV prezidenta debates ar demokrātiem ārvalstīs. Šīs debates palīdzēs jums izlemt, vai jums vajadzētu atgriezties valstī. Acīmredzot jūs to darīsit, bet jums būtu mala uz visiem tiem cilvēkiem, kuri ik pēc četriem gadiem saka, ka pārceļas uz Kanādu, ja viņu kandidāts neuzvar. Jums ir arī šķautne visiem tiem vēlētājiem, kuri šā gada sākumā draudēja pārcelties uz Kanādu, ja Obamas veselības plāns tiks pieņemts. (Viņi jutīsies diezgan muļķīgi, kad nonāks šeit.)
Jūs ar prieku redzat, kā runā Obama, kas atgādina jums par asaru skatienu mirkli kempingā ārpus Grand Canyon Nacionālā parka, kur Obama runāja par kopīgā labuma nozīmīgumu un zināja, ka domāšanas stils ir atbildīgs par Amerikas krāšņo Nacionālo Parki.
Amerikānis no Ohaio jautā, vai pastāv kādas “mainīgas štatu atlaides”. Plašsaziņas līdzekļos tiek labi pārstāvēta ideja, ka neliels procents cilvēku izlases štatos ir atbildīgs par vēlēšanu lēmumu pieņemšanu. Tāpēc, lūdzu, iedodiet šim cilvēkam dzert. Viņš palīdz mums uzvarēt Balto namu.
McGill Ārvalstu studentu demokrātu prezidents iepazīstas ar Monreālas Demokrātu prezidentu ārzemēs, cerot, ka abi kādreiz varētu strādāt kopā. Demokrāti ārvalstīs min, ka viņi dodas uz robežas šķērsošanas braucieniem uz Ņūhempšīru - šūpoles štatu, lai pārliecinātu to balsot zilā krāsā. Demokrātu emigrantu vairākums ir vecāki par 50 gadiem. Kāpēc vienmēr šķiet, ka katrs emigrants, ar kuru jūs kādreiz satiekaties, ir pensijā vai ir pietiekami progresējis savā karjerā, lai viņu norīkotu viņu korporācijas starptautiskajai filiālei? Nav tā, ka nav jaunāku emigrantu (jūs esat bijis viens jau iepriekš) - varbūt viņi vienkārši nav organizēti.
Šķiet, ka, atrodoties ārzemēs, jūs vienmēr domājat par Amerikas politiku. Atrodoties attīstītākās valstīs, jūs vēlaties, lai viņiem būtu ieguvumi (piemēram, pieejama veselības aprūpe vai lēta izglītība), un, atrodoties mazāk attīstītās vietās, domājat par to, kā jūsu privilēģijas bieži tiek veidotas uz šo vietu pleciem (lēti produkti ne tikai materializējas.) Un jūs domājat par sevi kā kalifornieti, kurš ne vienmēr saprot pārējo jūsu valsti. Un jūs atceraties, ka ekskursijā Žans Fransuā bija teicis, ka kādā nacionālajā pētījumā tika atklāts, ka cilvēki tādās vietās kā Manitoba vispirms identificējas ar savu tautu Kanādu, bet otrkārt - ar savu provinci. Bet Kvebekā cilvēki saka, ka viņi ir Kvebeka pirmais, bet Kanādas otrais.
Un, kaut arī šī vieta jums ir pilnīgi sveša, šķiet, ka kaut kas no tā rezonē ar jums.
