Lai arī politika vai valdība var kļūt par Kubas vēsturi, mākslinieki stāsta viņas stāstu. Stāsts atrodams ne tikai sapņotāju revolūcijās, bet visur. Parasti mākslinieks koncentrējas uz šī stāsta elementu, lai to apgaismotu, un laika gaitā daudzās sadarbībās tiek radīts attēls.
Bet viena mākslinieciskā grupa Alamarā, pašvaldībā uz austrumiem no Havanas, ir atradusi veidu, kā uzreiz izveidot veselus attēlus. Atsevišķās kustībās viņi, izmantojot iztēles, izteiksmes un brālības kokteili, pēta savas pasaules taustekļus. Aizliegti no festivāliem un piespiedu kārtā pazemē, tie pastāv bez ierobežojumiem. Grupa sevi sauc par OMNI.
* * *
Es eju zem Nebeidzamās Dzejas zīmes un pa zilajām divviru durvīm. OMNI vīrieši un sievietes klejo ap klēpjdatoru. Daži sēž, daži stāv, citi stāv uz krēsliem. Dzeja un grāmatas aizpilda sienas, kas izskatās kā mākslas noliktava. Ir ceplis. Vice satver. Manekena kājas karājas no griestiem. Stūrī atrodas plaukti ar tukšām Havana Club ruma pudelēm. Uz galda ir četri padomju rakstāmmašīnas, viens ir nokrāsots zilā krāsā ar baltiem polka punktiem (kurus viņi izmanto ritmam un harmonijai, veidojot mūziku). Centrā duci krēslu līnijas ir sarkanas anarhijas zīmes apkārtmērs. Piecas mazākas anarhijas zvaigznes starp galvenās zvaigznes ieročiem. Pa vidu puķu pušķis vīna pudelē.
Visi skatās Amaury video. Viņš ir apmēram sešas pēdas garš, bet šķiet garāks. Viņa acis atrodas daudzgadīgā ziedā. Viņa dredi pamatnē ir biezi un nonāk līdz punktam, piemēram, priežu kārnim. Viņš valkā viengabalainu kleitu bez piedurknēm un purpursarkanu. Viņa lokācija ir poētiska, viņa izteiksme - primitīva. Amaurijs pirms sešiem gadiem palīdzēja dibināt grupu un stāv man blakus.
Vintage rakstāmmašīnas, kuras OMNI iekļauj viņu veidotajā mūzikā - viņi uzskata, ka, izmantojot vēsturiskos “instrumentus”, viņi labāk integrēs lielo stāstu savā izpausmē.
Videoklipā Amaury valkā uzvalku, stāvot stabili un klusēdams modernajā Havanas apgabalā. Zem smilškrāsas pilna garuma tranšejas mēteļa viņš valkā melnu uzvalku ar pulētām kurpēm. Viņš tur saulespuķu, zied tieši virs galvas. Pulcējas septiņdesmit pieci cilvēki. Daži runā, citi skatās. Lēnām brauc garām mikroautobuss, vadītājs vēro. Cilvēki izkrīt no apļa, citi aizpilda. Pilsēta pārvietojas, bet Amaury joprojām ir kā stikls. Ķīnietis zilā kreklā skatās ar sakrustotām rokām. Policija ierodas. Lēnām, bet apzināti, virsnieks piespiež Amarija tricepsu.
Tagad cilvēku skaits ir dubultojies. Vairāk cilvēku runā. Amaury lēnām pārvietojas ar pacienta pretestību. Daži tūristi fotografējas. Amaury turpina skatīties taisni uz priekšu, saglabājot savu saulespuķu mieru. Pāris cilvēki pagriež videokameru ekrānus. Virsnieks turpina virzīt Amariju pie apmales, tāpēc viņš stāv policijas automašīnas durvju atvērtajā rokā. Amaury tagad ir īsāks nekā policists uz apmales. Daži tūristi kliedz virsniekam. Pirmo reizi Amarijs apstājas ieskatījies tālumā un ieskatās virsnieka acīs. Viņi skatās viens uz otru, līdz cits virsnieks nospiež Amarija plecu un saliec viņu baltajā mašīnā ar sarkanu sirēnu augšā.
Tas ir OMNI izpausme. Tā ir viņu māksla. Viņi to sauc par “atgadījumiem”.
Lielākā grupas daļa turpina skatīties citus notikumus. No viena cilvēka brīvā stila dzeja autobusa pieturā līdz grupai, kas autobusā ved deviņu pēdu krustu un šķērso visu pilsētu. Renē, grupas locekle, un es eju uz dīvāna. Zem viņa kreisās acs kursēja rētas vilciena sliedes. Viņa dredas ir salītas kā duci avotu. Renē ir grūts un ielu gudrs, taču vislielākos apskāvienus Kubā dara viņš. Viņš man jautā, par ko es gribu runāt.
Es saku: “Kas ir OMNI?” Viņš izvelk pēdu garu Kohiba no sava krekla kabatas, iededzina to ar rāvējslēdzēju un, pavelkot laiku, uzvelk.
Renē: “Tā ir skola kā neviena cita. Bet šeit jūs neatrodat tikai to izglītību, kuru veicat jebkurā skolā, tā ir dzīves skola. Tas ir mans templis. Vieta, kur es lasu sev garīgumu. Būtībā tā ir iespēja kļūt.”
Kohiba drūmie aromāti piepilda telpu. Deivids nāk klāt. Viņam ir viegla āda ar garām briesmām. Neilona krekls ar tauriņa apkakli. Ar basām kājām, saliecu džinsu ceļgalā.
OMNI kopienas sapulce, plānojot viņu nākamo publisko “notiekošo”.
Deivids: “Kāds ir jautājums?”
“Que es OMNI?”
Dāvids: “Ak nē!”
Viņš salaida pieri un apsēžas man blakus.
Dāvids: "Tā ir telpa, kurā brāļu grupa izkopj mācīšanos sevī un grupā."
Ierodas neizpratne. Kohiba ir nodota.
Amaurijs: “Šeit jūs varat pieskarties zemei; tu vari būt noderīgs, tieši noderīgs. Tas liecina par praksi un garīgumu. Tā ir vieta, kas ļauj mūsu autentiskajam prātam un mūsu eksistences liecības sniegšanas procesam. OMNI ideja ir tāda, ka tā ir VISS. Un mūsu mēģinājums sasniegt šo vārdu ir mūsu izpēte.”
Nilo atrod ceļu pāri un apsēžas uz grīdas. Viņš smaida sarunā. Viņam trūkst priekšējā zoba. Nilo acis ir platas. Viņš ir ziņkārīgs un dedzīgs kā zēns varžu dīķī.
Kas ir īpašs Alamar, kas ļāva kļūt OMNI?
Nilo: “Alamar ir jauna telpa. Starp šo pilsētas kodolu un tā saukto “galvaspilsētu” ir komunikācijas grūtības. Mēs esam izveidojuši vairāk vai mazāk stabilu iedzīvotāju skaitu bez kultūras saites ar pilsētu.”
Dāvids: “Arī mums ir ļoti maz tradīciju. Alamar attīsta neatkarīgu kultūru. Šeit mēs rīkojām pirmos rokfestivālus, pirmos hip-hop festivālus. Tieši šeit veidojas un plaukst jaunā kultūra.”
Smēķēju cigāru un runāju par Kubas revolucionāro kultūru.
Nilo: “1970. gadā Alamāru izvēlējās, lai pilsētas paplašināšana notiktu austrumos. Tajā piedalījās vairāk nekā 10 000 militāro tehniķu no Padomju Savienības, Dienvidslāvijas un Vācijas. Izraidītie čīlieši sāka ierasties drīz pēc tam un pēc simtiem Latīņamerikāņu pēc valsts apvērsuma. No 1974. līdz 1978. gadam mēs saņēmām apmēram 2000 jamaikāņu. Un kopā mēs uzaugām.
Šeit esošā jaunatne ir ārpus paaudzes, no tradīcijām… kā no aprites. Mēs esam bez saknēm. Mēs viegli nepielāgojamies izglītībai, sabiedrībai un lietu stāvoklim. Kopš dzimšanas mēs veicam impulsu, ritmu, kas padara mūs nepieņemamus.
Un šī, Kultūras nams, ir ļoti auglīga zeme. Bet sociālās, tehnoloģiskās un ekonomiskās situācijas dēļ mums nav bijusi iespēja pilnvērtīgi attīstīties. Šeit mēs esam budding, piemēram, gaidīšanas režīmā. Mēs ēdam ēdienu un sūdi. Māksla savā būtībā ir tāda pati; mēs uzturam sabiedrisko diētu, un mākslinieks ar tādu pašu nepieciešamību sagremojas un izdalījumus, mākslu, padara.”
“Runā par mākslinieka sociālo uzturu Kubā.”
Amaurijs: “Tā ir viena kustība. Izdalīšanās laikā es esmu gremošanas nozīmē un tajā pašā laikā veicinu ēdiena veidošanu, pirms tas atkal tiek sagremots. Jautājums, ko es sev uzdodu, ir: “kā vislabāk veikt defekāciju?” Bet mūsdienās tā ir kļuvusi par vienu lielu defekāciju.
Māksla, kuru esmu izvēlējusies, ir dzīve ar integritāti, dzīves galeriju cirkulēšana. Kā teica Borges: “Mēs visi esam cilvēki.” Es pieļauju spēku ienākumus, un tieši dzejai un mākslai ir optiskā izpratnes un iespiešanās spēja. Man nav pilnīgas mūsdienu mākslas izpratnes, bet man ir maza laterniņa ar vibrējošu lomu gaismas laukā. Izstaro, izdalās, saņem citu defektus, veicina uzturu un dzīves procesu.”
Vai jums kādreiz ir grūti saglabāt indivīda integritāti, kamēr tas pastāv grupā?
Nilo: “Grupa ir nepieciešama, lai saglabātu indivīda integritāti. Ļoti maz ticams, ka mēs būtu varējuši augt ar tādu pašu ātrumu un tādu pašu enerģiju, ja mēs to būtu izdarījuši tikai individuālā veidā. Sabiedrībai ir tendence homogenizēties. Pat ar Havanas dažādību - pār mums tiek pārklāts galdauts, lai visi būtu vienlīdzīgi. Mēs beidzam nerunāt par savām interesēm un savā līdzībā kļūstam kā vilnis uz okeāna.
OMNI ir zieds un katrs no mums savas ziedlapiņas. Nav jau tā, ka mēs visi būtu vienādi - vienā ziedā daži ir taisnāki par citiem, citi stiprāki. Bet mēs visi esam viena roze, viens pumpurs. Pat nokalta ziedlapiņa ir daļa no visa. Pat ja ziedlapa nokrīt. Arhitekta Mies van der Rohe teiktais ir pareizs: “Daļa ir viss.””
Amaurijs: “Tas ir tāpat kā hindi, kurš meditē uz elpu, jo viņi ir Brahmas elpa. Un Brahmas elpa hinduistiem ir pasaules dvēsele. Jūs saprotat, ka, kaut arī jūs individualizējaties, jūs piederat. Kā teica Lezama, “arī kubiešiem ir vajadzīga pusnakts ar savu Dievu.””
Bērni, kas spēlē bumbiņas Havanas ielās.
Dāvids: “Tā ir kā automašīna, kurai ir ritenis, motors, riepas -”
Amaury: “Un izpūtējs!”
Dāvids: "Tad mēs atzīstam, cik svarīgi ir citi, un mēs iemīlamies viens otrā, un tieši tajā vidē mēs sevi izkopjam un to, ko varam dot visam."
Amaury: “Kad mēs to sākām, tas bija ļoti ārējs, bet, kad mēs sākām ceļot pa iekšu, mēs atradām vienotību. Tieši meditācijā mēs atradām visu elementu kodolu par vienojošo faktoru. Un pārējo atspoguļojumā mēs atrodam mūsu dvēseles dizainu.
Bet tikai tāpēc, ka mums ir vienotība, tas neliecina par kolektīvu. Par visu, ko mēs pieredzam, ir tūkstošiem sadarbības, kas ved uz šo beigu punktu. Kad esat pieņēmis attālumu un paskatījies uz planētu, jūs saprotat, ka neredzat tieši daudzas lietas. Tad, kad pieskaraties centrālajam atomam, jūs sākat sajust sākotnējo avotu.
OMNI mērķis ir izjust pasaules dažādību un izjust individualitāti. Un vēl jo vairāk - vienlaikus piedzīvot dažādību un vienotību - sevī un bez mums. Zinātne ļauj mums gudri un pragmatiski izpētīt pasauli, un māksla dod mums iztēles vējus… visā sarežģītībā.”
Pasakiet man kaut ko, ko jūs noteikti zināt par Kubu
Izbrīns: “Cik liela ir tikšanās ar dažādību un iecietību, ja tikai daži cilvēki runā“no visiem visu labā”. Es šobrīd precīzi zinu, ka tas balstās uz bailēm… un bailes rada mūsu cīņasspars. Cilvēkiem ir jāatzīst vienotība. Cilvēkiem ir vajadzīga vienotība.
Patiesībā bailes neļauj mums izvēlēties izveidot vietni, veikt funkcijas, kur ir kaut kas viegls…. Tāpēc es veidoju veidus, kā dot savu gaismu. Ir labi, ka jūs atrodaties šeit, Alamarā, pilsētā, kas cilvēkus bieži nepieskaras. Ir labi, ka jums nav obligāti jādodas uz Havanu, lai dzīvotu pieredzi. Un… tajā pašā laikā Kuba ir pasaules perifērija, un šajā perifērijā mēs esam perifērija. Šīs perifērijas rada daudz gaismas. Ja jūs iegremdēsit mūs ūdenī, mēs joprojām radīsim dzirksteles.”
Ko vēl jūs vēlētos, lai pasaule uzzinātu par OMNI?
Nilo: “Viss! Jūs jautājāt mums par mūsu sociālo ietekmi, un, lai arī tā ir patiesa, mūsu mākslinieciskā attieksme ir arī politiska attieksme, ir vēl daudz vairāk. Amaurijs domā par daudzām sociālām personībām, kuras es redzu, bet mani tas neinteresē. Un tā ir ļoti svarīga mūsu sastāvdaļa. Piemēram, dažreiz es guļu ar vīriešiem, nevis tikai ar sievietēm, un tas ir svarīgi redzēt.”
Nilo pieceļas un liek man sekot viņam līdz vilnas uzvalkam, kas karājas pie sienas.
"Skatieties, tas ir dizains no pirmā hip-hop festivāla" No Aļaskas līdz Patagonijai "."
Viņš staigā pie grāmatām.
“Un tas, ka mēs lasījām Nikolā Gilena, Ghandi, 4 nepieciešamās Fidela grāmatas. Tas ir tas, ko mēs darām, lai būtu tādi, kādi esam. Mēs pavadām stundas, runājot par beisbolu un kubiešu mūziku vai stundām, kad Renē tur spēlē šahu. Kā kāds 10 stundas var spēlēt šahu? Skaties, to glezno Dāvids. Viņš arī dzied un spēlē ģitāru … tā nav kritika, bet, ja jūs viņam varat palīdzēt, mēs to novērtētu. OMNI grupa ir kas vairāk nekā tās sociālais darbs. Sociālais darbs ir rezultāts vienai daļai no tā, kas mēs esam kā cilvēki. Jo es ne vienmēr domāju sabiedrībā. Dažreiz es domāju par masturbāciju. Dažreiz es esmu kopā ar sevi, uz okeāna grīdas, skatoties uz jūras gliemežvākiem manā mierīgumā.
Paskaties uz Amauriju, viņš ir kā 5 gadus bez pirmdienām nerunā un mani drāž, jo pirmdiena ir vissvarīgākā diena. Un arī es tevi mīlu… vai tu mani saproti? Dažreiz es runāju mazliet ātri.”
Es mīlu Kubu - tika aizvests pastaigā pa Alamāra ielām.
