Ceļot
Deivids Maurīss Smits, fotogrāfs, kas nāk no Vankūveras, nesen ar mani sazinājās par notiekošo projektu ar Barkindji ļaudīm Vilkdānijā, Jaunā Dienvidvelsā, Austrālijā. Dzīvošana ēnās ir projekts un ceļojums, kura mērķis nav cits kā izstāstīt stāstu. Deivids ir izstrādājis satriecošu multimediju projektu, tuvojoties sarunai, kuru reti izklaidē Austrālijas sabiedriskajā telpā.
* * *
KSA: Kas jūs piesaistīja šim projektam?
DMS: Pirms kļūšanas par pilnas slodzes fotogrāfu, strādāju par sociālo darbinieku. Man vienmēr ir ļoti interesējuši stāsti par cilvēkiem, kuri dzīvo atstumtās kopienās. Pēdējos vairākus gadus es strādāju pamatiedzīvotāju kopienās Kanādā. Tādas pašas netaisnības, kas notika šeit [Austrālijā], notika Ziemeļamerikā - tas bija līdzīgs modelis. Pirmoreiz pārceļoties uz Austrāliju, es atklāju, ka esmu ieinteresēts apmeklēt dažas pamatiedzīvotāju kopienas. Draugs, kurš ir psihologs, mani uzaicināja, lai uzņemtu dažus kadrus. Tas notika 2010. gadā, un kopš tā laika es esmu uzņēmies pats turpināt apmeklēt sabiedrību un turpināt dokumentēt.
Vai jums ir mērķis savam darbam Vilkmēnijā?
Nē. Man ir svarīgs stāsts, un tas ir prasījis zināmu laiku. Ar savu projektu es neesmu vērsies nevienā publikācijā - ar publicēšanas termiņiem bieži vien jums nav vietas elpot. Es gribēju šo projektu risināt savādāk, atkal un atkal. Katru reizi, dodoties atpakaļ, es virzos tālāk no tā pabeigšanas.
Kādas ir jūsu attiecības ar kontaktiem sabiedrībā?
Šāda veida darbs vienmēr ir izaicinājums; Es nevaru uztraukties, ka tas visu laiku iepriecina. Tā kā es nepārtraukti dodos atpakaļ, man ir vairāk jāapzinās sava klātbūtne, nekā iespējams, ja es lidotu un lidotu ārā. Ir daži cilvēki, kuri mani joprojām uztrauc, bet vairums ir pieraduši mani redzēt. Atgriežoties es vienmēr atnesu izdrukas un dalos ar tām ar savu darbu.
Es neesmu devis solījumus par to, ko es daru vai kāpēc es to daru, galvenokārt tāpēc, ka… es patiesībā nezinu. Tas nav uzdevums. Tas ir stāsts.
Pastāstiet man par savu izvēli, veidojot šo multivides stāstu
Mani var satraukt tas, ka netiek pietiekami novērtēts multimediju lietojums stāstījumos. Es esmu fotogrāfs, tāds arī esmu, bet man patīk fotografēt video, jo tas palīdz papildināt stāstus. Šādi atšķirīgu nesēju izmantošana var būt spēcīgs veids, kā piesaistīt auditoriju.
Pastāsti man vairāk par savu stāstu
Es gribu izstāstīt līdzsvarotu stāstu un vēlos pastāstīt stāstu, kas iepriekš nav ticis stāstīts. Nav grūti nofotografēt dažus no šīs kopienas grafiskākiem un smagākiem aspektiem - bet šie attēli stāsta vienu stāsta pusi. Tas vēl nav viss - jums jācenšas ievērot līdzsvarotu pieeju. Liekas, ka cilvēki, izvēloties pamatiedzīvotāju dzīvi Austrālijā, izvēlas vienu vai otru nometni; tajos tiek parādīti rožaini košļātu aborigēnu bērnu attēli vai izmisums un šausmas - tas, ko mēs redzam, ir milzīga polaritāte.
Kas notiek starp šo? Dzīve notiek. Es ceru parādīt kopienas struktūru - cilvēkiem, kuriem ir dzimšanas dienas svinības, bēres, slimi, normāla dzīvesveidi.
Jūs runājat par sabiedrības disfunkcionālajiem elementiem. Vai Wilcannia kopienas elementi ir “disfunkcionāli”? Kas tiek klasificēts kā sociāli nepieņemams?
Es būtu neziņā, ja neatzītu, ka tur ir [disfunkcija] [Wilcannia]. Tas nāk no mana viedokļa par to, kas, manuprāt, ir veselīgs un kas ir ilgtspējīgs sabiedrībai. Vidējais vīriešu dzīves ilgums Wilcannia ir 35 gadi. Tas ir zemāk nekā lielākajā daļā trešās pasaules valstu. Ir grūti apbraukt, ka katru reizi, kad esmu tur bijis, ir bijušas bēres. Bieži nāves cēloņi nav dabiski.
Bet tas, ko šķietami dara liela daļa no ārpuses, to pauž - tas ir viss, ko viņi redz. Tas, ko es cenšos darīt ar savu darbu, ir ne tikai koncentrēties uz šo sabiedrības daļu, bet arī klausīties cilvēku stāstus par normālu dzīvi. Mums ir jāsniedz zināšanas par šo kultūru auditorijai atbilstošā veidā. Ja tā ir nokrāsota kā nesakārtota vieta, starp auditoriju un stāstu nav nekādas saistības. Ārējā sabiedrība tomēr var būt saistīta ar faktu, ka aborigēnu cilvēki ir līdzīgi viņiem - māsām, māmiņām, brāļiem, kuri spēlē sportu un izaugsmē vēlas būt NRL spēlētāji - dzīve paliek garām “disfunkcijai”.
Vai jūs redzat problēmas sabiedrībā straumējot no Austrālijas kolonizācijas sekām? Kāds ir jūsu kontaktu viedoklis: Vai vēsture tiek izmantota kā kruķis šīs sabiedrības sociālajām problēmām?
Ir patiešām svarīgi atzīmēt: katrā kopienā ir cilvēki ar atšķirīgu viedokli. Daži [pamatiedzīvotāji] varētu pateikt jā, tā ir mazākā Austrālijas valdības vaina, un citi var apgalvot, ka mūsu pienākums ir savilkt zeķes un darīt to, kas mums piemērots. Mums joprojām ir kopienas cilvēki, kas ir manā vecumā [30. gadu beigās] un kuri dzīvoja kā nozagto paaudžu pārstāvji, kurus, kad viņi bija mazi, atņēma no ģimenēm un ievietoja cietumos, lai viņiem atņemtu viņu kultūru.
Tikai, lai precizētu, mēs runājam par genocīda aktiem, vai ne?
Jā. Ir cilvēki, kas to tieši pārdzīvoja, un viņu sabiedrībā ir redzamas pazīmes, ka tas bija daļa no viņu nesenās vēstures. Es domāju, ka jūs varat piedēvēt daudzām Wilcannia problēmām sabiedrības mēģinājumiem normalizēties pēc šī genocīda. Bet jūs to nevarat izmantot kā kruķi. Vaino vēsturiskas zvērības par secīgu rīcību tagad notiek katrā kultūrā. Bet, ja būtu kāda kopiena, kurai būtu tiesības to darīt, tie ir šīs planētas pamatiedzīvotāji.
Jūs risināt sarežģītas un politiski karstas tēmas - kā jūs esat pievērsies šiem jautājumiem?
Mani ir mentojuši daži lieliski cilvēki. Viena no lietām, uz kuru mani iespaidoja cilvēki, kuru viedoklis, manuprāt, ir svarīgs, ir tas, ka jums jāpavada laiks šāda veida darbam, lai tas būtu jēgpilns. Ar laiku projekts kļūst tikai autentiskāks. Jūs varat redzēt personu vienas vizītes laikā un pēc tam atkal nākotnē, un viņi atrodas pavisam citā vietā.
Dzīves momentuzņēmums, ja vēlaties?
Jā, tieši tā. Es ceru, ka mans darbs pārsniegs to un veidosies dabiski, ilgā laika posmā.
Iespējams, ka uz šo jautājumu jums ir grūti atbildēt, un es nekādā gadījumā nelūdzu risinājumu. Pēc jūsu pieredzes jūs domājat, ka samierināšanās Austrālijā joprojām var notikt, un kāda varētu būt šāda forma?
Pirmkārt, man ir ļoti svarīgi skaidri pateikt, ka es nekādā veidā neklasificēju sevi kā ekspertu šajā tēmā. Tur ir daudz gudrāki, pieredzējušāki cilvēki, kuri var komentēt šo situāciju ar lielāku skaidrību un zināšanām nekā es. Mana lieta ir tāda, ka es nepretendēju uz zināt, kas notiek, es rīkojos tieši pretēji. Es vēroju, klausos un mācos. Katra aborigēnu kopiena un katrs aborigēnu cilvēks ir atšķirīgs. Visās debašu pusēs ir dažādi viedokļi. Tāpēc es uz to īsti nevaru atbildēt.
Bet es domāju, ka mūsdienu pasaule virzās ātri. Mēs bieži negūstam iespēju apstāties un paskatīties atpakaļ. Cilvēkiem ir šī vajadzība progresēt un virzīties uz priekšu pagātnes jautājumos. Tomēr dzīve nedarbojas šādi pamatiedzīvotāju kopienās - dzīve rit citādos, lēnākos tempos. Lai 'izlīgums' (lai to lietotu kā vārdu) notiktu, būs vajadzīgs paaudžu smags darbs. Mums jābūt pacietīgiem, pierādot problēmu risinājumus, kas iestrādāti cilvēku valodā un sociālajā struktūrā.
