Meditācija + garīgums
Foto: h.koppdelaney
Atstājot mājas ērtības un nonākot citā pasaulē, varonim jābūt gatavam apņemties nezināmo.
I daļa: atdalīšana
Džozefs Kempbela pēc studijām Eiropā atgriezās mājās drīz pēc divdesmit piektās dzimšanas dienas. Iedvesmojoties no spožās domas, ko viņš sastapa tur, viņš plānoja apvienot moderno mākslu, viduslaiku literatūru un sanskritu vienā doktora darbā.
Paredzams, ka viņa padomnieki ideju neatbalstīja.
Tas pamudināja Kempbelu pilnībā atteikties no doktora darba, atstājot viņu bez skaidra virziena studijās vai dzīvē. Divas nedēļas pēc viņa lēmuma Volstrītas avārija 1929. gada 29. oktobrī miljoniem amerikāņu pēkšņi pameta.
Tomēr Kempbela gatavojās sākt meklēt - tādu, kas izturēsies visas Lielās depresijas laikā, lai radītu ievērojamu jaunu redzējumu.
Apņemoties smago privāto studiju programmu, viņš apbedīja grāmatas divpadsmit stundas dienā, atbalstot sevi vakarā, spēlējot saksofonu džeza kombo. Pēc piecu gadu stingras pašizglītības viņš parādīja milzīgu autoritāti salīdzinošajā mitoloģijā un reliģijā, apvienojot filozofiju, psiholoģiju un antropoloģiju ar, protams, mākslas, literatūras un austrumu studijām.
Mīta loma ikdienas dzīvē
Foto:!
Viens no Kempbela lielajiem talantiem bija savienot šķietami nesaistītās idejas harmoniskā dizainā. Viņa visietekmīgākais darbs bija saistīts ar arhetipu vai cilvēku pamatjautājumu saistīšanu ar mītiem no visas pasaules.
Kempbela uzskatīja, ka mīti ir kas vairāk nekā tikai izdomāti stāsti - tie bija ceļveži eksistences noslēpumu risināšanai.
Kā vislabāk dzīvot? Kā izskaidrot apkārtējos dabas spēkus? Kur mēs iekļaujamies dzīves grandiozajā shēmā? Mīti sniedz pārliecību par šiem jautājumiem.
Lai arī daudzas senās pasakas mūsdienu izpratnei šķiet absurdas, mēs tomēr izgudrojam savus mītus, lai darbotos nezināmo pasaulē. Un, tā kā šīs problēmas pēc būtības ir cilvēciskas, mēs saskaramies ar tām līdzīgos modeļos.
Varoņa ceļš
Kempbela atklāja, ka neatkarīgi no to izcelsmes, varoņu mīti seko konsekventam izklāstam, kuru viņš sauca par Varoņa monomītu - veidni, kas attiecas ne tikai uz mītiskām pasakām, bet arī uz mūsu pašu dzīvi.
Būtībā tas nozīmē, ka jebkurš ceļojums vai dzīvi mainīto notikumu var uzskatīt par varonīgiem meklējumiem. Varoņa monomīts piedāvā atskaites punktus, lai palīdzētu orientēt ceļotāju ar jēgpilnu dzīves pieredzi. Atkarībā no iesaistīšanās līmeņa braucieni var būt dziļi pārveidojoši.
Pēc Kempbela teiktā, varoņa ceļojums notiek trīs posmos:
- Atdalīšana (vai izlidošana) - varonis atstāj mājas, lai sekotu noteikto misiju.
- Iesvētīšana - varonis nonāk Sapņu pasaulē, vietā, kur tiek apturēti parastie noteikumi.
- Atgriešanās - varonis pieprasa pārpasaulīgu balvu un atgriežas mājās, lai to dalītu.
Aiziešana no kopējās pasaules
Atdalīšanai ir piecas apakšgrupas, no kurām katra pievēršas krīzes situācijai, atstājot mājas “neatklātajai valstij”. Jāatzīmē, ka ne katra tēma parādīsies. Katrs ceļojums ir unikāls, kā arī viņu mācītās stundas.
Aicinājums uz piedzīvojumu
Varonis saņem “aicinājumu” uz rīcību, pamudinājumu atstāt mājas ērtības kaut kam vairāk. Gan burtiski, gan tēlaini, aicinājumam var būt dažādas formas. Varoni no zinātkāres var vilināt dīvaina jauna vieta, pamodīties jaunā situācijā, viņam nav citas izvēles kā piedzīvot piedzīvojumu, veikt “nepareizu pagriezienu” vai ciest ievērojamus zaudējumus.
Zvans satur likteņa izjūtu. Dažreiz to paziņo simbolisks vēstnesis, vai varbūt sākumā tiek nepareizi saprasts “ielūgums”. Neatkarīgi no tā, pārtapšana sākas ar varoņa vajadzību atklāšanu - kaut ko tādu, kas var radīt lielas ciešanas vai apjukumu.
Foto: h.koppdelaney
Zvana atteikums
Daudzos gadījumos varoņi nevēlas saskarties ar gaidāmo likteni - tā vietā, lai atbildētu uz zvanu, varonis nokļūst atlikšanas joslā.
Jo ilgāk varonis noliedz likteni, jo vairāk viņi vai viņu tuvinieki cieš. Tas “pārvērš piedzīvojumu negatīvā”, un varonis kļūst par upuri, kurš jāglābj. Bieži vien varoņi nezina īpašības, kas viņus iezīmē meklējumos. Lai pievienotos piedzīvojumam, varoņiem jāizvairās no šaubu paralīzes vai jārīkojas par spīti tam.
Pārdabiska palīdzība
Pēc likteņa uvertīra pieņemšanas varonis var sastapt palīgu ar unikālu ieskatu. Viņu mērķis ir palīdzēt ceļojumam ar aizsardzības zināšanām un instrumentiem. Patrons mītiski parādās kā mazs meža cilvēks, labs pasaku cilvēks, laipns kroņulis, svētīta jaunava, cienījams burvis vai nevainīgs apkārtējais. Ar veiksmi varonis atpazīs līdzjutēja formu, kad tas ieradīsies.
Pirmā sliekšņa šķērsošana
Varonis šķērso barjeru, atdalot parasto no fantastiskās, simboliskas apņemšanās stāties pretī nezināmajam. Krustojums tiek uzskatīts par smalku, bet ar jēgu pārpildītu “pretstatu sakritību”, normāla un eksotiska, ērta un sveša krustojumu. Aizstāvot robežu, var būt “sliekšņa sargs”, kas dzen pakaļ gadījuma vai nesagatavotus ceļotājus. Daļa no priekšā esošā testa ir cieņa pret aizbildni - slepeni, varoņa baiļu iemiesojums.
Vaļa vēders
Ejot pāri galējību robežai, varonis nonāk Outlands: sapņainā, hiperreālā vietā, kur noteikumi vairs nav spēkā un neko nevar pieņemt. Šis “aiziešanas” posms ir atslēga mērķa atklāšanai; no ārpuses tas atgādina sava veida iznīcināšanu vai nāvi.
Jaunā pasaule varonim atklāj dzīves pilnību un dimensiju.
Varoņa uzdevums ir integrēt personiskos un kultūras spokus.
Bet “starpība” nav ievadīta viegli; muļķīgā vai pārlieku lielā pārliecība drīz tiek atsaukta. Varoņa uzdevums ir integrēt personiskos un kultūras spokus, kas tiek projicēti šajā jomā: daži to nevar, aizsargājot, pilnībā bloķējot visu pieredzi.
Neatkarīgi no viņu apņemšanās ir maz, lai glābtu varoni no sakāves. Bet citiem viņu potenciāls gaida.
Ko jūs domājat par Džozefa Kempbela varoņa monomītu ceļojuma laikā? Dalieties savās domās zemāk
Izlasi sēriju
- II daļa, Varonīgi ceļojumi: navigācija mītiskā ceļojumā.
- III daļa, Varonīgie ceļojumi: mītiskā māksla mājās.
