Vide
Foto: Azriel Cohen
Ārstējot mūsu attiecības ar savvaļas dzīvniekiem, var būt atslēga, lai mainītu vides krīzi, kā arī palīdz mums no jauna atklāt savu dabisko veselības stāvokli.
Pagājušajā mēnesī es rakstīju divus rakstus, aicinot mūs padomāt par dzīvnieku kultūras - un ne tikai cilvēku kultūras - iekļaušanu mūsu izpētes laikā, ceļojot pa pasauli.
Ārstējot mūsu attiecības ar savvaļas dzīvniekiem, var būt atslēga, lai mainītu vides krīzi, kā arī palīdz mums no jauna atklāt savu dabisko veselības stāvokli.
“Nekad nebija tāda karaļa kā Salamans - ne kopš pasaules sākuma. Tomēr Zālamans runāja ar tauriņu, tāpat kā cilvēks runātu ar cilvēku.”
~ Rūdards Kiplings
Tagad es vēlos dalīties pieredzē, kas mani iepazīstināja ar jaunu domāšanas veidu par cilvēkiem un dzīvniekiem un mainīja manu dzīvi. Pēc tam es dalīšos ar divpadsmit principiem, kas iegūti no maniem eksperimentiem, kurus es aicinu jūs izmēģināt sevi.
Ir vismaz divi iemesli, kāpēc jūs nopietni uztverat manu ielūgumu. Pirmkārt, tas var jums palīdzēt attīstīt veselīgākas attiecības ar dabu, kas ir tik svarīgi, ņemot vērā nopietno vides krīzi, ar kuru mēs dzīvojam.
Otrkārt, lai arī lielākā daļa cilvēku vēlas virzīties uz lielāku līdzsvaru, mēs bieži nevaram pateikt, vai mēs patiesībā virzāmies uz līdzsvaru vai prom no tā. Austrumu medicīna māca, ka nelīdzsvarotības gadījumā indivīdam ir tendence pāriet uz lielākiem nelīdzsvarotības stāvokļiem, vienlaikus uzskatot, ka veselīgākais ir tas, ko viņi dara.
Ja kolektīvi mēs esam tādā nelīdzsvarotības stāvoklī, mums ir jābūt īpaši piesardzīgiem, lai nodrošinātu, ka mēs virzāmies pareizajā virzienā. Savvaļas dzīvnieki var kalpot par uzticamām “tūninga dakšām”, lai palīdzētu mums kalibrēt mūsu nervu sistēmas dabiskā līdzsvara stāvokļos.
Miers sevī
Pieredze, kas uz visiem laikiem mainīja manas attiecības ar dzīvnieku valstību, bija 2002. gadā, kad rekolekcija bija vērsta uz “mieru sevī”. Es devos atkāpties savas pirmās kara pieredzes dēļ.
Thich Nhat Hanh, kam sekoja izraēlieši un palestīnieši
pastaigas meditācija Plūmju ciematā (Azriel Cohen
turot lietussargu), 2001. gada vasara
Neilgi pēc aiziešanas no retrīta man bija pieredze ar dzīvnieku, kuru nekad nebiju iedomājusies.
Tā kā esmu uzaugusi Toronto bez kara, manas idejas par karu nebija balstītas tiešā pieredzē. Es domāju, ka kara saknes ir tikai emocijas un attieksme. Bet, dzīvojot Jeruzālemē otrās Intifadas (Palestīnas sacelšanās) laikā lielas vardarbības jomā, es jutu, ka kara saknē ir kaut kas cits, kas netiek risināts, - kaut kas fizioloģisks. Dzīvojot galējas vardarbības laukā, manā ķermenī kaut kas smalks mainījās, un es sāku domāt par nervu sistēmas lomu kara un vardarbības ciklos.
Es jutu, ka kara zonās ir kaut kas nemateriāls, kas savā ziņā var inficēt cilvēkus, un ka mierīgajās vietās ir kaut kas nemateriāls, kas varētu palīdzēt cilvēkiem dziedēt.
Es nolēmu pamest prombūtni no Jeruzalemes un iegremdēties mierīgā zonā. Es izvēlējos ekociematu Findhorn Skotijas ziemeļos. Mana atkāpšanās galvenā iedvesma bija programma, kuru 2001. gada jūlijā kopā nodibināju ar nosaukumu “Miers sākas ar sevi”.
Šī programma izraēliešus un palestīniešus atveda uz Vjetnamas dzenmeistaru Thich Nhat Hanh's Plum Village meditācijas centru Francijā. Tas sakņojas budistu skatījumā uz mieru - ka miers pasaulē sākas ar to, ka katrs no mums strādā pie miera sevī. Miers pastāv visās dzīves daļās, pat tajā, kā mēs staigājam, sēdējam un ēdam.
Papildus dažādām praksēm, kuras apguvu Plūmju ciematā, daudz laika pavadīju mežos ap Findhornu. Man bija sajūta, ka noskaņošanās dabai ir atslēga, lai no jauna atklātu iemiesotu mieru.
Es nepārtraukti prātoju: vai, ja šis esības stāvoklis būtu mans uzmanības centrā, vai es piedzīvotu pasauli savādāk?
Sastopas
Pēc diviem mēnešiem tajā burbulī, es atstāju Findhornu, lai satiktu draugu Austrijas laukos. Pastaigā netālu no meža, eksperimentējot ar iemiesoto miera stāvokli, no aptuveni simt piecdesmit metru attāluma izcēlās jauns briežu dzimtas vīrietis.
Briedis dodas prom / Foto: Azriel Cohen
Kaut kas manā ķermenī un prātā mudināja mani kļūt mierīgam un mierīgam. Es izdarīju visas lietas, kas uzskaitītas divpadsmit tālāk norādītajos soļos - tas nebija racionāls lēmums, bet drīzāk tas nāca, klausoties manu intuīciju un manu ķermeni.
Es nomierināju savas domas, elpošanu un muskuļus, izdarīju maigas kustības un nekad neuzsāku tiešu acu kontaktu ar briežiem. Briedis gāja tuvāk un tuvāk, līdz tas man nāca pie manis. Es biju gandrīz satriekts, bet es turpināju sevi nomierināt visos līmeņos.
Ar mazu bērnu zinātkāri briedis lēnām piegāja tuvāk un tuvāk, līdz tas mani sasniedza. Tas sadūšoja manas jakas piedurkni un sāka mani laizīt.
Pagāja pāris soļi un es sāku staigāt. Tas sekoja cieši aiz muguras, dažreiz ļaujot lielākam attālumam mūs atdalīt, bet tad skriet atpakaļ uz manu pusi, piemēram, suns bez pavadas.
Tas turpinājās apmēram trīsdesmit minūtes, un pēc tam tas atkāpās mežā.
Fotografēju, kad briedis devās prom. Pretējā gadījumā es šodien joprojām domāju, vai tas būtu tikai sapnis.
Post Encounter
Kopš tā laika man ir bijusi lielāka pieredze ar savvaļas dzīvniekiem, kas mani ir absolūti pārsteigusi. Es dekonstruēju pieredzi un ieguvu šādus divpadsmit principus jeb soļus, lai citi varētu pārvērtēt savas attiecības ar savvaļas dzīvniekiem. Šīs darbības ir domātas kā vadlīnijas, taču process ir organisks, nevis lineārs.
Šo principu uzlabošanas laikā es konsultējos ar trim starptautiskiem ekspertiem cilvēku un dzīvnieku attiecībās (Tara Lumpkin, Marta Williams un Wynter Worsthorne).
Esmu pateicīgs par viņu veltīto laiku un atsauksmēm.
Divpadsmit soļi, lai dziedinātu jūsu attiecības ar savvaļas dzīvniekiem
(Lūdzu, ievērojiet piesardzību: tas nav paredzēts lietošanai ar bīstamiem dzīvniekiem.)
1. Jūsu emocijas, domas un nodomi
Pievienojieties mīlestības sajūtai, it kā tuvojoties kādam, kas jums dārgs. Jūtiet sajūtu, ka jūs enerģētiski komunicējat ar mīlestību pret dzīvnieku. Koncentrējieties uz frāzi: “Es esmu jums drošs.” Atkārtojiet šo frāzi dzīvnieka virzienā.
Koncentrējieties uz šādu nodomu:
“Es uzskatu, ka mēs esam jūs nobiedējuši un ievainojuši, nodarot lielu kaitējumu mūsu attiecībām. Es vēlos, lai jūs zināt, ka es tevi neapvainošu, ka es rūpējos par tevi, ka esmu drošs un, iespējams, nelielā devā varu dot ieguldījumu mūsu attiecību dziedināšanā. Man nav nekādu cerību kaut ko no jums iegūt. Vienkārši, lai būtu gādīgs cilvēks, kurš vismaz dažus mirkļus atrodas tādā klātbūtnē, kas jums nedraud.”
2. Jūsu elpa:
Ievērojiet sajūtu, kā elpojat ārā un ārā. Ļaujiet elpai nokļūt dziļāk, lēnāk, stabilāk un mierīgāk.
Ziloņa skūpsts / Foto: Azriel Cohen
3. Jūsu sirdsdarbība
Ļaujiet tai palēnināties.
4. Jūsu muskuļi:
Ļaujiet savai izpratnei skenēt ķermeni no galvas līdz kājām. Viegli atlaidiet katru vietu, kur pamanāt spriedzi, it īpaši ap acīm un muti.
5. Sajūtiet visu savu ķermeni:
Tā kā jūsu uzmanība pārvietojas no galvas līdz kāju pirkstiem, saglabājiet uzmanību tām ķermeņa daļas sajūtām, uz kurām pašlaik koncentrējaties, vienlaikus koncentrējoties uz jau nodoto ķermeņa daļu sajūtām. Dariet to, līdz jūs varat sajust visu savu ķermeni uzreiz.
6. Kustība:
Izjūtot ķermeni kopumā un elpu, ļaujiet roku, kāju vai galvas kustībām būt lēnām, vienmērīgām un plūstošām. Pārvietojieties, nemainot ātrumu vai spriedzi. Ja jūs kādreiz esat darījis vai redzējis dzenošā meditāciju, jums būs labs piemērs.
7. Jūsu acis:
Saglabājiet savu redzi atvieglotu. Skatoties uz priekšu, ļaujiet acīm nefiksēt neko. Saglabājiet vizuālās izpratnes diapazonu pēc iespējas plašāku.
8. Jūsu žokļi:
Atbrīvojiet visu spriedzi ap muti un turiet to vaļīgu.
9. Tuvošanās savvaļas dzīvniekam:
Vienlaicīgi veiciet visas 1. – 8. Darbību (domas, elpošana, sirdsdarbība, atslābināti muskuļi, ķermeņa sajūta, lēna kustība, maigas acis, atvieglota žokļa daļa), cik iespējams lēnām virzoties dzīvnieka virzienā. Kādā brīdī jūs, visticamāk, jutīsities nevis tuvināties, bet drīzāk ļaut dzīvniekam virzīties pret jums. Neveidojiet tiešu kontaktu ar acīm, bet labāk ļaujiet acu kontaktam, izmantojot perifēro redzi.
10. Kontaktēšanās ar savvaļas dzīvnieku:
Pavadiet laiku dzīvnieka tuvumā - tas var būt dažu pēdu vai dažu collu attālumā. Ļaujiet tai justies droši un vienmērīgi izturieties ar 1. – 8. Soli. Bez cenzūras pievērsiet uzmanību smalkām sajūtām, attēliem un domām. Daži dzīvnieki var sākt kontaktēties ar jums, ja jūtaties pietiekami droši.
11. Atvērts prāts:
Turpiniet koncentrēties uz iespēju, ka šī nav kaut kāda traka jauna vecuma ezotēriska prakse. Veicot šos vingrinājumus, padomājiet sev,
“Esmu atvērts iespējai, ka visas dzīvās lietas spēj savstarpēji komunicēt, kaut arī šī komunikācija varētu atšķirties no tā, kā es komunicēju ar cilvēkiem. Es zinu, ka manī ir spēja sazināties ar dzīvniekiem, jo manos senčos viņos bija tāda spēja. Mūsdienās ir cilvēki, kuri spēj sazināties ar dzīvniekiem.”
