Pirms pāris gadiem es sēdēju pie terases galda pie viesnīcas Inglaterra Havanā, malkoju espresso un vēroju divus Eiropas vīriešus - krekli bez pogām, lieli vēderi izlīst pār biksēm, deguns sarkans ar saules apdegumiem, rokas cieši apvilktas ap sasvīdušā Bucanero alus. -Kā viņi pārbaudīja vietējos iedzīvotājus un komentēja to, ko viņi vēlētos gulēt, un labākās stratēģijas, kā to izdarīt.
Renē Ehrharda foto
“Sasodīti seksa tūristi,” es nodomāju, izvēršot savus stāstījumus par diviem sleazebagiem… un sievietēm, kuras viņi galu galā aizveda uz savām viesnīcas istabām.
Viņu motīvi man šķita pietiekami skaidri: šie salīdzinoši turīgie vīrieši Kubā devās uz seksa brīvdienām, meklējot eksotiskākās Kubas skaistules, kādas viņi varēja atrast, un gatavi pavadīt visu, kas viņiem tika lūgts, lai piepildītu savas fantāzijas.
Mātes un meitas rakstīšanas komanda Annika un Annabella Ardin izvēlējās objektīvāku pieeju, novērojot līdzīgas ainas Taizemes meiteņu bāros.
Pavadot labu laiku valstī, Ardīni pamanīja, ka rietumu vīriešu skaits Taizemes sievietēm šķiet krities un grūti. Faktiski tik grūti, ka vīrieši bieži pavadītu visu savu dzīvi, lai atkal un atkal redzētu vai būtu kopā ar šīm sievietēm.
Ardiņš šo fenomenu uzskatīja par kaut ko sarežģītāku nekā prostitūcijas veidu.
Viņi arī uzskatīja, ka šī parādība ir pietiekami atšķirīga no citām seksa tūrisma formām visā pasaulē, un tāpēc viņi atbildēja uz dažiem jautājumiem:
Kas Taizemes sievietes padara tik pievilcīgas Rietumu vīriešiem? Vai Rietumu pasaulei būtu jāuzskata šīs sievietes par upurēm?
Un, kā viņi grāmatas sākumā jautā: “Vai tas varētu būt tas, ka mēs, rietumu sievietes, esam zaudējuši spēju sazināties ar pretējo dzimumu, un vai tas ir tas, kas mēs [sic] braucam pie vīriešiem pie mūsu māsām no Āzijas?”
Lai to uzzinātu, Ardīni daudz laika pavadīja, runājot ar rietumu vīriešiem meiteņu bāros.
Šis ir viens no grāmatas trūkumiem, kā atzīst arī paši Ardīni: viņu metodika ietver sarunu galvenokārt ar vīriešiem, nevis sievietēm, kā rezultātā tiek izdarīti diezgan vienpusēji secinājumi.
Lai arī viņu novērojumi bieži ir interesanti, tie kļūst lieks, jo tālāk tiek likts grāmatā.
Visa viņu nodaļa, kas izstrādāta to Rietumu vīriešu tipoloģijas izstrādei, kuri dodas uz Taizemi meklēt mīlestību, vilina pieņemt (galu galā es to pašu kategorizēju arī šajā viesnīcas iekšpagalmā Havanā), bet tā ir arī šausmīgi stereotipiska un šķiet, ka tas grauj pašu mērķi, ko sievietes izvirzījušas, rakstot šo grāmatu.
Tomēr grāmata - ātri lasāma - ir interesants mēģinājums izprast Rietumu-Taizemes “mīlestības” dinamiku.
