Road Warrior Nosūtīšana: Marimba Klausīšanās Tumsā - Matador Network

2024 Autors: Sierra Adderiy | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-12 09:06

Ceļot

Objekta foto: klipi; Sveiciena zīme Sanantonio, Belizā. Foto: onetwopunch

Klausoties marimba izrādi, Road Warrior Megan Wood domā par kultūras nepārtrauktību un pārmaiņām Belizā.

[Redaktora piezīme: Megana Vuda ir pirmā dzīvojamā rakstniece, kas piedalās Road Warrior programmā, kas ir partnerība starp MatadorU un Beliza Tūrisma pārvaldi. Megana pavasari pavada Belizā, dokumentējot valsts dažādo kultūras grupu tradīcijas. Katru nedēļu viņa ziņo par savu pieredzi Matador, personīgajam emuāram un citiem noieta tirgiem.]

Es sēžu saliekamā krēslā, zem manis salocītas kailās kājas.

Cementa sienas joprojām ir siltas no dienas karstuma. Bērni ieskrien iekšā un ārā no telpas, satrauktas enerģijas pilni, bet paklusīgi, sajūtot, ka šovakar ir īpaša. Četri vīri ir ierindoti aiz marimbas - tradicionāla ksilofoniem līdzīga instrumenta, kas pilnībā izgatavots ar rokām no lietus meža resursiem. Trīs mūziķu paaudzes, kas nekad nav lasījušas nošu, bez vilcināšanās atsit taustiņus, atskaņojot katru noti harmoniski.

Mis Dženi pieceļas un kautrīgi sāk dejot deju, kuru iemācījās kā bērns. Viņa nedaudz paceļ garos svārkus, lai es redzētu viņas pēdas, kad tās kratās pa visu grīdu. Viņas seja smaida, bet, nepavērsdama mutes kaktiņus. Viņai pievienojas vīrs. Viņa rokas paliek pie sāniem; viņi apli viens otru, nevis ātri, bet vienmērīgi. Viņu astoņi bērni apmetas pie vecmāmiņas, lai noskatītos, kā pāris dejo un klausās senču mūziku.

Es esmu pārāk apmaldījies skatuves priekšā, lai paņemtu kameru vai piezīmju grāmatiņu. Pirms ierašanās Sanktantonio Kekchi ciematā Sanantonio es vienkārši iegremdējos kultūrā, par kuru neko nezināju.

Kekchi Mayans šajā ciematā ieradās Belizā 1800. gadu beigās, lai izvairītos no piespiedu darba Gvatemalā. Viņi sev līdzi atnesa savu dzīvesveidu: keki valodu, marimbas mūziku, zināšanas par dabisko medicīnu un senos mītus un stāstus par radīšanu, kakao un ģimeni.

Mūsdienās maiju tradīcijas, kultūra un valoda izzūd ar katru paaudzi, daži vecākie dara visu iespējamo, lai to saglabātu. Pirmoreiz ir pierakstīti tradicionālie mutvārdu stāsti, kas domāti stundu nodošanai no paaudzes paaudzē. Sievietes uzstāj, lai meitas apgūst jippy jappy grozu aušanas mākslu. Un vīrieši māca saviem dēliem marimbas mūzikas tradīcijas.

Sanantonio ielas ir klusas, maz automašīnu, pārsvarā velosipēdi. Agri no rīta vīrieši iziet pie krūma, mačetēm rokās, ar gumijas pēdām kājās, lai mēdzētu kakao dārzos. Sievietes paliek mājās, valkājot vienkāršas pašdarinātas kleitas košās krāsās. Viņi sasmalcina kukurūzu, lai izveidotu tortiljas, un vāc augus, lai pītu grozus.

Tomēr.

Uz dažām pamestām ēkām ir grafiti, reklamē The Crips. Misis Dženi iesaka man nekad neatstāt viesu namā neko vērtīgu. Kad Miss Remalda man parāda, kā grauzdēt kakao pupiņas, viņa sūdzas, ka vīratēvas drīzāk nopirktu šķīstošo kafiju, nevis pašas strādā.

Elektroenerģija nav sasniegusi ciemata daļas, un deju grīdu aizdedzina viena svece. Marimbas mūzikas skaņas aizpilda telpu un ielu ārpusē. Es sēžu, uzbudināta, kad agresīvi atveras ārdurvis un nelūgts kliedz iekšā piedzēries vīrietis. Marimba spēlētāji nepalaiž garām sitienu; Miss Dženi vecākais dēls atsprāgst no savas vietas uz grīdas un konvojē iebrucēju ārā. Es dzirdu sadūmojumu pagalmā. Dēls atgriežas.

Mis Dženi staigā atpakaļ uz deju grīdas un turpina dejot tumsā.