Meditācija + garīgums
Tas ir mans svētdienas patvērums, vecmodīgais Quaker sanāksmju zāle ar gariem soliem un tukšiem balkonu solu līmeņiem, kas atgādina dienu, kad Ņujorkā modē vairāk valdīja klusums. Dibināja 1600. gadu vidū kontemplatīvais anglis Džordžs Fokss, kurš noraidīja anglikānismu, lai vienkāršotu iekšēju gaidīšanu, lai Dieva gars varētu justies, viņa jauno kristietības zīmolu šiem krastiem nogādāja misionāri 1657. gads.
Atšķirībā no īstā kvekera, es klusībā negaidu Dieva klātbūtni. Mans klusums nāk bez piedevām. Tā ir sava veida zādzība. Tas iekaro visu citu ilgas un šķiet, es esmu pārliecināts, ka tāds pats kā patiesais.
Ja kolektīva klusa gaidīšana uz Dievu veido Kvekera kalpošanas pamatus, tiek atstāta vieta, kur izteikties, ja iedvesmo, pat dziedāt, ja tas ir tur, kur gars to ņem. Apdomīgāki kvekeri celsies un pateiks savu viedokli par Dieva klātbūtni vai Dieva neesamību, vai klātbūtni pie Dieva, vai par viņu neesamību no Dieva.
Es esmu vairāk pievērsts tiem, kas liek atgādināt Dievam par ASV kara finansēšanas ļaunumiem (tas, lai neaizmirstam, tā ir miera baznīca) vai netaisnīgo cietumu sistēmu, kas nesamērīgi pieskrūvē nabadzīgos un bezpajumtniekus, melnādainos un Hispanics.
Tas dara manu sirdi laimīgu, kad ticība izklīst no sociālā taisnīguma puses. Pāvās ievainoti runās par savām brūcēm. Parasti variācijas par vientulības tēmu, Ņujorkas slimību.
Sieviete aizvērtā balsī stāsta par drauga nāvi. Viņas vārdi, pieceļoties no klusuma, mūs pamodina. Mūsu paātrinātajā dzīvē draudzība ir vēl viena lieta, kas plūst vēl neizpētīta. Rutherford Place dzīve netiek turēta garām. Tas sāk manu meditāciju ar rupju maigumu. Kas ir visi šie cilvēki? Un kāda sieviete man blakus, nožēlojami skatoties uz viņas nagiem, garlaikota līdz nāvei, kas viņu te ienes?
