Stāstījums
Rebeka Eštone ir spiesta pārdomāt savu privilēģiju.
KUNGA IR TIBETAS BĒGLIS. Ģērbies pārbaudītā kreklā un baltā jakā, viņa izskatās vairāk piemērota birojam, nevis krūmu trasei. Viņa ir niecīga ar slaidām ekstremitātēm; mazās līnijas pa pieri liek viņai izskatīties vecākai par 26 gadiem. Krūmu trase, pa kuru braucu Dharamsala, nav nekas, salīdzinot ar braucienu, ko viņa veica, lai nokļūtu šeit.
Es Kungu satiku nejauši. Indijas musons uzkavējās un lietus nebija atlicis līdz tam laikam, kad es pabeidzu pusdienas mazajā, netīrajā kafejnīcā. Vienkāršais dekors izskatījās tā, ka tas nebūtu mainījies kopš pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem. Nojume virs šauras verandas neļāva nokļūt lietum no tibetiešu mūkiem, kuri sēdēja dzerdami un smējās savos sarkanbrūnajos halātos, kurus netraucēja mazā upe, kas izveidojās gar bedrītisko joslu ārpusē. Neskatoties uz lietus, es vairs nevarēju gaidīt. Tur bija par daudz ko redzēt.
Es riskēju iziet garām garlaicīgajām stendiem un nogriezos pa stāvu, šauru ceļu garām māju un viesnīcu lokam un nelielam hinduistu templim. Neskaidrs, gandrīz slēpts ceļš ievilka mani mežā. Lietus bija apstājies, un smagā migla aizklāja šauro celiņu, kuru rotāja budistu lūgšanu karogi. Daži karogi tika izšūti tieši virs takas, citi dziļi kokos, un, izplatot vēsmu, visiem izplatījās daudz laimes.
Daži cilvēki man gāja garām; viena meitene apstājās runāt. Pamanījusi manu aizraušanos ar visiem karodziņiem, viņa sacīja: “Tur ir vēl daudz vairāk. Nāc.”Viņa paņēma manu roku un vadīja mani pa sliežu ceļu. Pēc tam Kunga man pastāstīja savu stāstu.
… viņi naktī devās ceļā un dienas laikā paslēpās starp akmeņiem, lai izvairītos no sagūstīšanas vai pat nāves uz Ķīnas armijas rokām.
“Es ierados šeit 2006. gadā,” viņa iesāka, atsaucoties uz aizbēgšanu no Tibetas. Pastaigājot 27 dienas kopā ar 83 citiem, ieskaitot viņas jaunāko māsu, viņi naktī devās ceļā un dienas laikā paslēpās starp akmeņiem, lai izvairītos no sagūstīšanas vai pat nāves uz Ķīnas armijas rokām. Grupa vairāk nekā vienu reizi pamanīja ķīniešu karavīrus. Pēc apmēram piecām dienām Kungai un viņas māsai bija jāatsakās no daudz apģērba un pārtikas krājumiem, jo tie bija pārāk smagi. “Mēs domājam, ka nav nozīmes, kamēr sasniedzam robežu. Mēs tik atviegloti ieradāmies šeit.”Grupa strādāja kopā, lai izdzīvotu; vecāks vīrs ēdienreizēs ar abām māsām dalīja vienkāršus, sausus cepumus.
Man likās, ka esmu piedzīvojis ceļojumus cauri Indijas ziemeļiem uz Kašmiru. Rohtangas pārejā dubļu un klinšu slidkalniņi palēnināja progresu tā, ka piecu kilometru pārvietošanai vajadzēja deviņas stundas. Nav ēdiena, nav tualetes, jālaiž cauri biezajiem dubļiem, jābrauc uz vietējo autobusu, lai tiktu galā ar mūsu mašīnu, kura bija apgriezusies priekšā un ieradās nometnē plkst.
Likās, ka tas ir liels prāts, ko izmantot nākamajā kroga naktī mājās.
Lai arī tas bija izaicinošs un aizraujošs, tagad tas jūtas diezgan netraucēts, salīdzinot ar Kunga ceļojumu. Tāpat kā es, viņa bija izvēlējusies ierasties Indijā, taču dažādu iemeslu dēļ. Kad mēs stāvējām uz trases mīkstā pleca, lai atļautu govi paiet garām, es viņai pajautāju, kas viņu pamudināja uzņemties tik dzīvībai bīstamu risku.
“Izdzīvošana un izglītība” bija viņas ātrā atbilde. "Man ir mērķis vienā dienā mācīt angļu valodu maziem bērniem Tibetā."
Indija ir bijusi laba Tibetas bēgļiem. Kopš Dalailamas aizbēgšanas uz Indiju 1959. gadā ir sekojuši vairāk nekā 150 000 bēgļu, bēgot no ķīniešu, kuri 1950. gadā okupēja Tibetu, apspiešanas. Indija ir nodrošinājusi viņiem zemi un bezmaksas veselības aprūpi un izglītību, kā arī ļāvusi Tibetas trimdas valdībai..
Lūgšanu karogi
Trīs gadus ilgi bez maksas mācoties Indijā un šobrīd studējot datorus un angļu valodu, Kunga šķita nevēlējusies atteikties no saviem sapņiem neatkarīgi no tā, kādas pašreizējās situācijas to diktēja. Atšķirībā no manis, viņa nevarēja atgriezties mājās. Bez Ķīnas pases viņa nevar pamest Indiju. Pat trimdā viņa nav pilnīgi brīva.
Tajā ir kaut kas ironiski, ka Kunga nevar atgriezties pāri tuvākajai robežai, bet es varu viegli nobraukt 10 000 plus kilometrus atpakaļ uz Sidneju. Doma mani apklusināja un es centos atrast lūgšanu karogus, lai fotografētu, un tas šķiet triviāli. Bet Kunga soļoja tā, it kā viņu atrašana būtu vissvarīgākais mērķis, kāds viņai bija.
Kad mēs gājām, pērtiķu ģimene, kas sēdēja uz klintīm, mūs vēroja, mazuļi skraida no ceļa, pieaugušie bija gatavi aizsargāties, ja viņiem nodarīja ļaunumu. Es jautāju Kungai par viņas vecākiem. “Viņi joprojām atrodas Lasā. Mani dara ļoti skumju.”
Viņa prot ar viņiem sarunāties pa tālruni, taču zvani notiek reti un ir atkarīgi no ķīniešu atļaujas. “Es nerunāju vairāk nekā divus mēnešus. Ķīnieši ir ļoti stingri.”Ķīniešu rīcību nosaka tibetiešu izturēšanās. Jebkura sacelšanās un visa sabiedrība cieš no sekām. Sodīšana ietver “brīvību” ierobežošanu. Pavisam nesen mūks sadedzināja sevi uz ielas līdz nāvei, un šī spēcīgā izaicinājuma parādīšana ir izraisījusi pašreizējo tibetiešu privilēģiju ierobežošanu, un tālruņa zvani ir viens no tiem.
Kunga sapņo par savu vecāku atbraukšanu uz Dharamsalu. "Ja tikai lai redzētu Viņa Svētību, Dalailamu, bet mans tēvs ir ļoti vecs un tas ir maz ticams, " viņa paskaidroja. Es redzētu savus vecākus tikai pāris nedēļu laikā. Es vēl nebiju viņus īsti palaidusi garām un sāku saprast daudzas lietas, kuras uzskatu par pašsaprotamām: redzēt savu ģimeni, kad vien vēlos; brīvi doties uz lielāko daļu pasaules vietu; būt brīvam savā valstī izteikt savas domas un viedokli.
Mēs apgriezāmies, savilkušies viens otram aiz rokas, smējāmies, tikai divas meitenes izklaidējās.
Kopā mēs virzījāmies kalnā, dziļi iešūpoties dubļos, un manas sandales izrādījās nepareiza apavu izvēle. Mēs apgriezāmies, savilkušies viens otram aiz rokas, smējāmies, tikai divas meitenes izklaidējās. Nokļūstot augšpusē, mūs apņēma neizsakāmo lūgšanu kustība un krāsa. Es jutos kā mazs, bet svētīgs, stāvot milzīgajā debesu upurē.
Lhagare svētnīca ir vieta, kur ierodas vietējie iedzīvotāji, kad Dalailama ir prom. Viņi lūdzas par drošu atgriešanos Dharamsalā, viņa mājās trimdā, savērpjot lūgšanu ratus un sadedzinot kadiķi. Visi karodziņi tiek nocirsti un sadedzināti pirms Jaunā gada. Jaungada dienā tiek uzvilkts daudz jaunu - sarkanu ugunij, dzeltenu zemei, zaļu ūdenim, zilu debesīm un baltu gaisam. Katrā no tiem ir attēlots “vēja zirgs”, kas sliktu laimi pārvērš labā. Nesen pārdzīvojušās vētras pārņemti, viņi joprojām plīvoja un dejoja krāsainā displejā.
Dodoties atpakaļ pilsētā pa Dalailamas dārzu, mazie akmeņi, kas joprojām bija mitri no lietus, sienā tika ievietoti vietās, kur trūka javas vai ķieģeļu. Es atpazinu tagad ļoti pazīstamo Om mane padme hum mantru, kas katrā ir iegravēts košās krāsās. Es lūdzu Kunga man pateikt, ko tieši tas nozīmē angļu valodā. “Es zinu jēgu. Ļoti sarežģīti, tāpēc nevar pateikt pareizi, tāpēc būtu nepareizi jums kaut ko pateikt.”
Es respektēju viņas atbildi, bet tā mani vēl vairāk ieintriģēja. Man būs jāturpina meklēt mana atbilde.
