Expat Life
Dzīvojot Bugavilvilas autonomajā reģionā, Papua-Jaungvinejā, Alise Banfīlda pavadīja laiku, pavadot laiku kopā ar adoptēto ģimeni, vadot cilvēktiesību seminārus pēc konflikta un cenšoties visu nakti nelīst.
Vairumā dienu es pamostos ap sešiem, un šodien neatšķiras. Tas jau ir gaišs, bet aiz kokosriekstu kokiem ārpus manas istabas saule joprojām ir pietiekami zema, ka man vēl kādu laiku nav jāsaskaras ar tās pilnu intensitāti. Vēlāk tas sāks straumēt caur spraugām bambusa pinumā, kas veido manas sienas.
Es dzirdu slaucīšanas skaņu; Es vienmēr to dzirdu šajā rīta stundā. Sievietes to dara katru dienu, notīrot smilšaino zemi, kas apņem mūsu mājas ciematā. Es varu sajust mitrumu uz mana spilvena. Nakts laikā stipri lija, un sāgo palmu jumta segumā, tieši virs manas galvas, ir neliela sprauga.
Celjoties, es dodos ārā un eju pāri mūsu pagalmam uz aku, lai pavilktu ūdeni manai dušai. Tad es dzirdu, kā kāds man zvana. “Wara i stap, Alise!” Tā ir Sandy, mana māmiņas māte, ļaujot man zināt, ka šodien viņa mani ir pārspējusi.
Sandijs ir no ciema apmēram stundu uz ziemeļiem, un ir precējies ar vīru no šeit esošā klana. Viņi abi kļuva par labiem draugiem ar manu mammu, kad viņa šeit strādāja ar nesen izveidoto Bougainville autonomā reģiona valdību - Papua-Jaungvinejas daļu, kura ieguva autonomo statusu pēc pilsoņu kara, kurš ilga apmēram desmit gadus un beidzās 2001. gads.
Izmantojot savienojumus, ko izveidoju, kad reiz devos apciemot mammu, esmu nokļuvis šeit, strādājis par stažieri reģionālās galvaspilsētas attīstības aģentūrā un dzīvodams ciematā kopā ar Sandi, viņas vīru un viņu pusaudža dēlu. Sandijs man saka, ka viņi mani uzskata par savu meitu. Es viņai ticu: es esmu divdesmit trīs gadus vecs, un viņi neļaus man iziet deviņos no rīta piektdienas vakarā.
Es esmu divdesmit trīs gadus vecs, un viņi neļaus man iziet ārpus deviņiem piektdienas vakarā.
Ūdens spainīšos, ko Sandijs ir piepildījis, ir iesāļš, jo aka ir tikai nelielā attālumā no jūras, tāpēc es nogādāju nelielu pudeli mūsu lietus ūdens tvertnē un piepildu to arī matu skalošanai. Tikai nedaudz - mūsu tvertne pēc ilga laika bez sausa lietus bija nosēdusies, un mums nebija dzeramā ūdens, izņemot smilšu kannas, kuras Sandijs bija iepriekš piepildījis.
Es dušos uz paceltas platformas ārā, skatoties uz debesīm virs galvas, savu privātumu nodrošina trīs brezentu sienas un dušas aizkars.
Pēc ātrām svaigu augļu un kafijas brokastīm es paņemu lietussargu un izeju no mājas. Šajā rīta stundā nav bieži lietus, bet saule tagad ir intensīva, un man ir nepieciešams lietussargs, lai nokļūtu ēnā. Es ieskicēju Margaretu, pusmūža sievieti, kura dzīvo hibiska dzīvžoga otrā pusē no mums. Es domāju, ka viņa ir Sandijas vīra Franciska māsīca, bet neesmu pārliecināts - attiecības šeit ir sarežģītas, un es precīzi nezinu, kā tās visas sader.
Margareta ir arī ceļā uz darbu, tāpēc kopā mēs nogriežamies uz galvenā ceļa - īsa darvas blīvējuma josla, kas vienā virzienā ved uz pilsētu, un otrā pēkšņi pārvēršas par lielceļu, uz kura atrodas urbumi. Ejot, mēs stori - viens no maniem iecienītākajiem Pidgin vārdiem (gan teikt, gan darīt), kas vairāk vai mazāk nozīmē “tērzēšana”.
Ceļš šajā rīta stundā ir aizņemts, un ar nelaipnām slodzēm strādnieki dodas uz pilsētu no attālākajiem ciematiem, formas tērpa skolnieki, kas gaida nākamo autobusu, un sievietes, kas dodas atpakaļ no ikdienas peldēšanās jūrā, slapjās sarongas, kurās ir mazgājušies, joprojām pieturoties pie viņiem. Citas sievietes dodas uz dārziem aiz palmām ceļa malā, kas atrodas vistālāk no pludmales, nēsājot mačeti un dažreiz arī mazu bērnu, kas gatavs dienas darbam. Mēs sveicam katru garāmgājēju, atbildi vienmēr pavadīja smaids, kas iekrāsots sarkanā krāsā no košļājamā betelnut, un ceļš izšļakstījās asinis sarkanā krāsā ar asumu.
Divdesmit minūtes vēlāk es sasniedzu savu biroju, pateicīgs, ka šodien darbojas gaisa kondicionieris. Manas prakses centrā ir cilvēktiesības, izaicinoša nozare pēckonflikta reģionā. Vardarbība pret sievietēm un bērniem, piemēram, notiek satraucoši augstā līmenī. Papua-Jaungvineja ir starptautisko cilvēktiesību līgumu puse, kas izstrādāti, lai aizsargātu cilvēkus no šādiem pārkāpumiem, un mans darbs šeit šķietami ir padarīt šos līgumus par pamatakmens, sniedzot atbalstu tiem, kas jau strādā, lai aizstāvētu cilvēktiesības. Tas nozīmē strādāt ar visiem, sākot no valdības, līdz pilsoniskās sabiedrības organizācijām un beidzot ar aktīvisti-mūķenēm. Bet es saprotu, ka ir ierobežots tas, ko es varu sasniegt 10 nedēļu prakses laikā universitātes aizmugurē, un mana loma šeit, pirmkārt, ir mācīties pēc iespējas vairāk.
Mēs sveicam katru garāmgājēju, atbildi vienmēr pavadīja smaids, kas iekrāsots sarkanā krāsā, košļājot betelnut, un ceļš bija izšļakstīts asinssarkanā krāsā ar asumu.
Pēc dažām stundām standarta biroja administrators - e-pasts un tamlīdzīgi - mans priekšnieks iesaka pavadīt viņu uz jauniešu semināru un lūdz vadīt cilvēktiesību sesiju. Tas nav kaut kas, kam esmu gatavs, bet es esmu pieradis pie “sagaidīt negaidīto” pieejas, lai šeit nodarbotos ar dzīvi.
Mēs lecam “banānu laivā”, nelielā, atvērtā laivā ar 25 zirgspēku motoru un dodamies uz otru no divām galvenajām salām, kuras veido Bougainville. Caurlaide starp šiem diviem ir ātri plūstoša un šaura, taču, tā kā šodien ir lieliski laika apstākļi, mūsu ceļojums ir vienmērīgs un prasa tikai piecas minūtes.
Tur mūs sagaida liela jauniešu grupa, kas gaida brīvdabas zālē. Viņi nāk no lauku vēlēšanu apgabala un ir vecumā no 18 līdz 30 gadiem. “Jaunatne” šeit ir plašs termins un attiecas uz ikvienu, kurš vairs neapmeklē skolu, bet vēl nav precējies.
Kāds paņem kokosriekstu miziņu un notīra tāfeli, un es sesiju sākšu ar prāta vētras vingrinājumu par cilvēktiesību jautājumiem, ar kuriem saskaras vietējās kopienas. Dalībnieki nāk klajā ar garu jautājumu sarakstu: vardarbība pret sievietēm un bērniem, izvarošana, piespiedu laulības, bērnu laulības, diskriminācija dzimuma dēļ vai HIV statuss, un tā notiek. Pēc tam viņi veidojas mazās grupās, izvēlas vienu jautājumu un kopā pārrunā, kādus praktiskus pasākumus viņi varētu veikt, lai šo jautājumu risinātu savās kopienās.
Kad grupas ziņo, pirmās grupas pārstāvis ir jauns vīrietis ar drediem, zaļu t-kreklu un smaganām, kas iekrāsotas sarkanā krāsā gadu beteļļu košļāšanas laikā. Viņš runā par diskrimināciju cilvēkiem, kuri dzīvo ar HIV / AID. Pusceļā viņš iepazīstina ar otro pārstāvi - jauno sievieti, kuru viņš skaidroja, izvēloties “parādīt dzimumu līdztiesību, jūs zināt.” Viņu grupa ir nākusi klajā ar piecām praktiskām darbībām, lai risinātu diskrimināciju, sākot ar izpratnes veidošanas pasākumiem par HIV / ATBALSTI, lai atbalstītu tos, kurus tas tieši skar.
Kad darbnīca ir beigusies, es dodos atpakaļ uz biroju un uzkodu saldējumu, ierakstot ziņojumu no dažām nesenām konsultācijām ar ieinteresētajām personām. Parasti man ir daudz saturīgākas pusdienas, piemēram, sak sak, pudiņveidīgs ēdiens, kas gatavots no kokosa pienā vārītas sāgo palmas un iesaiņots banānu lapās. Viņi ir pārstājuši tirgot parasto vārītu ēdienu tirgos tirgos kā daļu no drošības pasākumiem, kas veikti, lai apturētu neseno holēras uzliesmojumu.
Mēs dzīvojam blakus Tatokam, populārai vietējai grupai, kas veido mūziku, pukstējot bambusa bungas ar vecu flip-flops zoli.
Pēc pēdējās minūtes NVO sanāksmes pēcpusdienā es savlaicīgi atstāju pilsētu, lai tieši pirms vakariņām dotos atpakaļ uz ciematu. Vakariņas, tāpat kā tumšs, vienmēr nāk agri. Sandijs šovakar ir pagatavojis ēdienu virs atklātas uguns. Tāpat kā lielākajā daļā nakšu, tas ir rīsi, uz kuriem ir ātri pagatavojamas nūdeles un daži dārzeņi, ar saldo kartupeli (vai pikantu banānu) sānos un spinātiem līdzīgu zaļu, ko sauc par ibika. Reizēm mums ir zivis, ja draugam ir bijusi laba diena makšķerēt.
Lielākā dzīves daļa tiek nodzīvota ārpus mājas, un ēšana nav izņēmums. Sēžot zem mūsu mājas pārkares, virs mums rosās dienasgaismas spuldze, kas veido pretpunktu ritmiskajam, popping ritmam, kas nāk no blakus durvīm, aiz Margaretas mājas. Tā ir Tatok, populāra vietējā grupa, kas veido mūziku, sitot bambusa bungas ar veco flip-flops zoli. Tas ir pārsteidzoši harmoniski, un es uzskatu, ka mums ir paveicies būt kaimiņiem, it īpaši, kad ir pienācis laiks grupu praksei.
Kopras gaisā jūtama kokosriekstu smarža vai žāvēts kokosriekstu kodols, ko Sandijs gatavojas pārdot. No kokogļu uguns apelsīnu plankumiem ir grūti redzēt daudz, un tumsa ir smaga - jauns mēness un mākoņainas debesis. Es domāju, ka būs lietus.
Līdz ar tumsas krišanu ir iestājies vēsums, tāpēc mēs sēdējam ārā un kādu laiku storējamies. Dažreiz Sandija vīrs Francis man pastāstīs stāstus no kara, par dažādām vietām, kur viņš meklēja patvērumu. Bet šovakar saruna ir gaišāka, jo Sandija stāsta par savu iepriekšējo dzīvi, sen, kad viņa bija starptautiskas aviokompānijas stjuarte. Viņa priecājās par mums ar laiku, kad kopā ar kolēģiem stjuartiem devās klubos Singapūrā. "Bet mēs toreiz bijām muļķīgi, " viņa saka, it kā viņai būtu jāpamato sava jaunība.
Kad stori ir beigušies, ir laiks gulēt. Vispirms ātri eju dušā, šoreiz pats velku ūdeni un mazgājos zem zvaigznēm. Kad es skatos uz viņiem, neparasti klusiem, šovakar aiz mākoņiem, domāju, ko rītdiena nesīs. Bet lielākoties es ceru, ka tikšu cauri naktij, bez lietus, kas sitīs manu spilvenu.
