Foto: ZouteDrop Feature Foto: Spiros2004 Amerikāņu angļu valodas skolotājs Taizemē mežonīgi orientējas dažādos kultūras standartos par to, kā sievietēm vajadzētu izturēties.
Es esmu skolotājs nelielai skolai ārpus Bangkokas. Es dzīvoju ciešā sabiedrībā, kas ieskauj skolu
Viena no spilgtākajām lietām, ko šeit esmu pamanījusi, ir tāda, ka šajā sabiedrībā valda valdošā doma, ka sievietes ir seksualitātes kuģi. Jebkurš vīriešu sugas pamudinājums, pat tik mazsvarīgs kā “sveiks” vai rokas vilnis, tiek uzskatīts par viņu latento seksuālo vēlmju izraisītāju.
Manas skolas direktors atkārtoti ir lūdzis nerunāt ar apkārtnes vīriešiem vai pat piedāvāt viņiem smaidu un vilni. Viņa paskaidroja, ka tas nozīmē, ka mani interesē sekss. Viņa man pārmeta, jo bija “dzirdējusi”, ka es skolā vicinājos ar apsardzes darbiniekiem (pilsētā ir daudz gossipers).
Mans šoks pārvērtās dusmās. Mani sauca par rīcību no kopīgas pieklājības: sveiciens un kāda atzīšana. Šis domāšanas veids par to, kā sievietēm vajadzētu izturēties pret vīriešiem, var mani padarīt gaišu; Es uzskatu, ka tas liek sievietēm pievērst uzmanību šīm šķietamajām vīriešu “vājībām”.
Pēc dusmām nāca vaina. Man liekas, ka esmu izdarījis kaut ko nepareizi, kas var būt ārkārtīgi satraucošs. Pati tēma rada lielāko daļu vainas: “atklāta seksualitāte.” Mans režisors vaino manu iespējamo savaldības trūkumu. Šāda aizrādīšana ir ļoti personiska. Reizēm tas ir jūtams kā uzbrukums manai sievietes pašcieņai: viņa tikpat labi varēja mani nosaukt par perspektīvu.
Pat ja es ierados šeit, zinot, ka man būs jāatslābina savi ieradumi un paražas, tas ir sasniedzis punktu, kad šie ierobežojumi ietekmē to, kas es esmu. Mana personība kopumā ir draudzīga un aizejoša. Tas, ka mana pievilcība tiek uzskatīta par kaut kā neatbilstošu, ir satraucoši. Vai man vajadzēja katru dienu staigāt mājās ar galvu uz leju?
Biežāk nekā nē, es jūtu, ka nekas, ko es daru, nav pareizi.
Turklāt mans režisors lielākoties nav komunikabls, kad ir jāmeklē patiesība par jebkuru situāciju. Viņa man izteiks rājienu, nekad nejautājot man, vai tas, ko viņa dzird, ir patiesība. Es aizstāvēšu sevi, un tāpēc, ka viņa nevēlas vairāk konfliktu, viņa mani vienkārši “jā” pa durvīm izsutīs. Šī izvairīšanās no jebkādas iespējas patiešām mēģina saprast un saprast viens otru vai nonākt starpnieku.
Es saprotu, ka Taizemes sievietes uzskata, ka Rietumu parastās pieklājības norma ir ierosinoša, un es zinu, ka mēģinājumi mainīt manu izturēšanos ir cienīt viņu kultūru un nevēlēties nevienu aizskart tik ilgi, kamēr es dzīvoju šajā sabiedrībā.
Tomēr man ir kļuvis acīmredzami acīmredzami, kur sievietes atrodas Taizemē, un tas mani padara neērti. Sievietes paliek mājās kopā ar bērniem un vada savus vasarnīcu pārdevējus. Viņi žaut kopā. Ir viegli saprast, kāpēc šeit ir tik daudz tenku: sievietēm visu šo laiku ir jātiek sarunām un jāizdara secinājumi par tām, kas atšķiras no viņām.
Esmu domājis, ka liela uzmanība manā “nepiemērotajā” uzvedībā ir tāpēc, ka esmu ārzemnieks, kurš šajā apkārtnē ir neticami acīmredzams.
Foto: Massimo Riserbo
Piemēram, es jūtos izcelts kā aizvainojošs savas Rietumu kleitas dēļ. Parādot plecus vai ceļus, domājams, tiek nosūtīta ziņa par seksuālo pieejamību. Bet esmu redzējis, kā taizemiešu meitenes valkā šortus un rāda plecus. Kad esmu to uzaudzinājis, tiek paskaidrots, ka noteikumi man ir atšķirīgi, jo esmu gan skolotājs, gan rietumnieks.
Pēc tam, kad esmu uzzinājis par šo “noteikumu”, es nekad nejūtos ērti, atstājot savu māju bez ceļiem vai pleciem. Manuprāt, tas nav tā rūpīgas pārbaudes vērts. Dodoties Bangkokā, esmu sākusi pārģērbties restorānu vannas istabās, tiklīdz izeju no savas mazpilsētas. Es nevaru izteikt, cik laba ir pašsajūta.
Tātad, kā ar šiem jaunajiem kultūras noteikumiem pārrunāt savu identitāti un personību, kuru nosaka mana kultūra?
Daļa no tā, kas man ir licis labāk justies šeit, šajā situācijā ir tas, ka esmu sapratis, ka nevaru cerēt uz pilnīgu integrāciju, un tas, ka es to noteikti nevēlos. Esmu arī iemācījusies novilkt savas ētiskās, personiskās un kultūras robežas.
Es varu novērot noteiktas kultūras atšķirības, piemēram, plecu aizklāšanas nozīmi, un cienīt to. Tomēr ir arī citas kultūras robežas, kurām es vienkārši nelikšos piekāpties. Tāpēc, neskatoties uz visiem tabu, es sevi neesmu noslēdzis. Daži no maniem vērtīgākajiem pārdzīvojumiem Taizemē ir naktis, kas pavadītas, dalot alu ar Taizemes skolotājiem vīriešiem. Es nevaru sākt aprakstīt, cik tas ir tabu: sieviete, kas kopā ar vīriešiem pavada laiku, nemaz nerunājot par dzeršanu.
Man apkārtnē ir bijuši vecāki vīrieši un sievietes, kas runā pieņemamā angļu valodā, mani publiski pārmāc, jo viņi mani ir redzējuši ar alus glāzi. Tas mani satracina. Es gribu viņiem pajautāt: “Kāpēc tev rūp?” Vai “Kāpēc tas tevi uztrauc?” Šajās situācijās man jānobriest, lai saglabātu vēsu.
Tomēr es turpinu to darīt. Taizemes vīrieši un es runājam par dzīvi un valodu. Lielākā daļa manas taju valodas zināšanas un izpratnes par kultūru ir radusies šajās sesijās. Mūsu Hangouts sesijas notiek spontāni un arī nedaudz slepeni.
Šīs mijiedarbības savieno mani ar kultūru un kopienu, kuru lielāko daļu laika es jūtu ārpus tās. Vēl svarīgāk ir tas, ka es esmu nodibinājis draudzību un cilvēku saiknes, socializējoties šādā veidā, ka man nav cerību būt ar lielāko daļu Taizemes sieviešu šeit.
Es savā izolācijā esmu kļuvis vēl jutīgāks pret ikdienas aktivitātēm un izturēšanos. Biežāk mani novēro, it īpaši taizemiešu sievietes, kuras nerimstoši pļāpā. Mani novēro tik cieši, jo esmu farangs (ārzemnieks). Visu, ko es daru neierasti, tikpat labi var izpildīt uz skatuves. Tomēr es zinu, ka man nevajadzētu ļaut šiem aspektiem kontrolēt manu dzīvi.
Mani ierašanās Taizemē iemesli bija izvairīties no rietumu pasaules saistībām un ierobežojumiem. Bet paskatieties, ko esmu atradis: vairāk ierobežojumu.
