Stāstījums
JoAnna Haugen iemācās joguļot Šveices Apenzellas reģionā.
ISTABA VIBRATĒ ar toņiem, un, pirms esmu gatavs, ir mana kārta. Ātri pakustinot roku, mūsu instruktors Tomass Sutters norāda, ka man jāpievieno sava piezīme grupai. Mana balss ir dreboša, skaidri neatbilst skaņai, bet es turpinu virzīt gaisu caur savu membrānu, savlaicīgi izspiežot jaunas notis ar Tomasa diriģēšanu.
Es vairāk atveru kaklu, sasniedzot zemākus toņus, pēc tam ātri aizrauju elpu, pārejot augstākā oktāvā. Ap mani citi manas grupas pārstāvji ir lūpu atraduši arī dažādās “O” formās. Grūti noticēt, ka kopā mēs patiesībā darbojamies.
Bārts Plantenga, grāmatas Yodel-Ay-Ee-Oooo: Slēptā Yodeling vēsture visā pasaulē, liek domāt, ka jodelēšana, visticamāk, radusies Āfrikā pirms aptuveni 10 000 gadiem, taču šodien lielākā daļa cilvēku šo rīcību saista ar Eiropas kalniem, un tas ir pamatoti.. Ceļotāji potenciāli varētu sastapties ar jodeļiem Francijā, Nīderlandē vai Austrijā, taču patiesība ir tāda, ka Šveice ir vieta, kas ar šo mākslu ir saistīta visciešāk.
Šveicē jodelēšanu izmantoja agrīnie Alpu zemnieki, lai noapaļotu liellopus un sazinātos ar citiem ganiem, kas klīst arī Alpos. Šo praksi joprojām izmanto šodien, jo liellopi ziemai tiek izvesti no kalniem.
Autores foto
Es ganusu nevis liellopus, ne ļauju balss atbalsošanai pāri kalniem, bet es esmu otrā stāva klasē Šveices Apenzellas reģionā. Mūsu mērķis ir iemācīties joguļot, kas, manuprāt, nožēlojami neizdodas, ņemot vērā izskatu, kādu Tomass dod man no acs kaktiņa, kad es dziesmas garumā nododu notis. Dažādos Šveices reģionos ir dažādi jodu veidi, un Appenzelā jodelēšana ir lēnāka un sastāv no signāliem, nevis faktiskiem vārdiem, kas to nedaudz atvieglo, jo mana balss satricina visā dziesmā.
Tomass nāk no ilgas jodeļu rindas. Viņš vienmēr ir dzīvojis Apenzellā un pārņem reģiona jodelēšanas kultūru. Apģērbts biezās ādas zeķturos ar misiņa rotājumu, ādas kurpēs un izšūtā vestē ar vienu auskaru vienā ausī, viņš iemieso pasaku versiju jodelētājus, kurus bilžu grāmatās redzēju kā mazuli.
Viņš ir sadalījis mūsu grupu piecās dažādās daļās: Galvenā līnija, kuru dzied divas sievietes, melodiskas līdzinieki, kuras dzied divas citas sieviešu grupas (kuras es esmu locekle), un divi melodiski kolēģi, kurus dzied vīrieši. Es stāvu uz grupas malas, pilnībā apzinoties, cik slikti esmu noskaņots, bet katrā ziņā pieņemu izaicinājumu.
Kad esam apguvuši dziesmu, kas gandrīz ilgst minūti, Tomass izdala lielus traukus un monētas. Mēs esam pārgājuši no jodelēšanas un tagad mums ir uzdevums iemācīties talerschwingen - jodeles muzikālo pavadījumu, kam nepieciešama monētu vērpšana misiņa traukos, lai izveidotu dažādus fona toņus. Šis uzdevums, salīdzinot ar dziedāšanu, ir vienkāršs, un es ātri iemācos švīkt plaukstas locītavu, lai monēta sāktu griezties bļodā.
Pēc tam, kad mums visiem ir bijusi iespēja praktizēt talerschwingen, viņš lūdz brīvprātīgos to darīt kā fona mūziku yodelingā. Es labprāt piedāvāju savus pakalpojumus, cerot, ka tas mani atbrīvos no dziedāšanas. Tā vietā es beidzu ne tikai monēt bļodā, bet arī savlaicīgi atsiet melodijas ar pārējiem jodeļiem. Dažas reizes mēs praktizējam dziesmu kopā ar visām dziesmām, kā arī talerschwingen, un tad Tomass paziņo, ka esam gatavi.
Gatavs priekš kam? ES brīnos.
Autores foto
Viņš mūs ved pa kāpnēm un pa durvīm pa šaurajiem ceļiem, kas šķērso pilsētu. Mēs kopā ejam uz atvērtu laukumu, kur vairāki ceļi krustojas, un kora stils mūs novieto telpas vidū. Tur jau pulcējas pūlis. Vecie vīri noliecas uz saulessargiem, pacietīgi gaidot mūsu priekšnesumu. Sievietes, kas ir devušās iepirkties, pārvirza savus bērnus uz otru gurnu un apstājas klausīties, maziem smaidot sejās.
Tomass norāda manā virzienā. Es iesviedu monētu bļodā, un zemā, dobā skaņa piepilda klajumu. Pārējie divi cilvēki, kas ir izvēlēti veikt talerschwingen, nomet monētas savos traukos. Tomass paceļ rokas, triumfējoši nolaiž tās un es sāku jodelēt.
