POPULĀRAJĀ ATTĒLĀ Šveice ir iedomātā siera un šokolādes, Alpu idillu un bagātīgu vasarnīcu zeme. Jautājumu forumos, piemēram, Quora, burtiski ir ziņas, kurās tiek jautāts, vai Šveici vajadzētu uzskatīt par funkcionālu utopiju. Piedāvājot nelielu dabu, nelielu kultūru un daudz ērtības, nav brīnums, ka Šveices tūrists ir mīļais, katru gadu vienmērīgi paceļot vairāk amerikāņu ceļotāju.
Tomēr zem Šveices spīdīgā finiera ir ksenofobijas pavēlniecība, kas vismaz vienu cilvēku grupai: uzmanīgiem musulmaņiem var padarīt to par mazāk ērtu galamērķi. Šveices islamofobija notiek šodien, kad Eiropā valda pretimigrantu panika, un tā virzās daudz dziļāk. Un jūs, iespējams, esat vienlīdz ticams, ka jutīsities kā Šveices musulmanis vai taisnīgs apmeklētājs.
Plašākā pasaule vispirms saprata, ka Alpu kantonos kaut kas ir sapuvis 2009. gadā, kad diezgan plaša nācija pieņēma lēmumu aizliegt islāma minaretu celtniecību ar tautas nobalsošanu, apgalvojot, ka tie ir pretrunā ar reģiona arhitektūras tradīcijām. Referenduma kampaņas laikā antiimigrantu konservatīvā Šveices Tautas partija (SVP) izlika plakātus, kuros redzama draudīga sieviete melnā burkā, kas stāvēja pirms Šveices attēla, kas bija pārklāts ar melniem minaretiem (tas bija daļa no satraucošo reklāmu sērijas, ko partiju ar melnajiem “nepiederošo” pārstāvjiem, kurus Šveices tauta pamatoti noraidīja).
Šī pati partija pagājušajā rudenī veica nacionālās vēlēšanas, balsojot vairākumā un nozagojot vietas progresīvākām partijām, visas darbojoties antiimigrantu platformā. Šogad kāda vietējā partijas filiāle Valē kantonā savāca pietiekami daudz parakstu, lai piespiestu likumu vai referendumu par hidžābu aizliegumu. Cits kantons Ticino jau 2013. gadā apstiprināja burku aizliegumu, kas drīzumā stāsies spēkā, draudot naudas sods līdz USD 9 835 ikvienam (ieskaitot apmeklētājus), kurš nozvejots to nēsājot. Līdzīgi aizliegumi ir piemēroti arī vismaz trīs citos kantonos.
Šie aizliegumi nav tikai atsevišķi un abstrakti Šveices vērtību paziņojumi. Tautas musulmaņi runā arī par viscerālo, jūto pieredzi staigājot, nēsājot hidžabi vai kādu citu redzamu savas ticības simbolu (šķiet, ka šveicieši, kas nav musulmaņi, hidžābu uzskata par absolūtu sieviešu pakļaušanas simbolu, nevis par izvēli, kāda tā ir) daudziem). Viņu stāsti aptver visu, sākot no pastāvīgiem sānskatīgiem skatieniem līdz mentoru programmu vai darba pieteikumu noraidījumiem, balstoties uz priekšstatiem par to, ko nozīmē valkāt hidžabi vai būt uzmanīgiem.
Lai būtu godīgi attiecībā pret šveiciešiem, vēlētāju aktivitāte dažos no šiem lēmumiem bija nožēlojama, islamofobisko kampaņu presē atspoguļojums bija negatīvs, un tiesas vāji vērtēja SVP kampaņu plakātus, kā arī dažus galvassegu aizliegumus, tāpēc tie nav obligāti nācijas pārstāvis. Bet viņi paslīdēja cauri - un tas, ka cilvēki mobilizēsies viņu labā, kamēr citi paliks mājās vai strīdēsies no tālienes, tikai parāda, cik dziļi dažiem šī ksenofobija notiek.
Daži šveicieši var iebilst, ka viņiem patiesībā nav problēmu ar islāmu. Viņi saka, ka viņi izsakās par draudiem, ka jebkura cita kopiena varētu pārcelties, nespējot integrēties, mainot kultūru un mainot to, ko nozīmē būt Šveiceram (situācija, pēc viņu domām, viņi ir redzējuši daudzās kaimiņvalstīs) nācijas nelabvēlīgi ietekmē).
Tāda pati loģika ir aiz vispārējām imigrācijas kvotām, kuras tauta ieviesa pēdējos gados. Bet tas arī nav īsti balstīts uz Šveices islāma pieredzi; Piecus procentus Šveices musulmaņu iedzīvotāju Šveicē galvenokārt veido migranti vai bēgļi no 1990. gadu Balkānu konfliktiem, kuri reti valkā hidžābu vai citus ārējus reliģiskus simbolus. Un attiecībā uz minareta aizliegumu, balsošanas laikā tautai bija tikai četri minareti (kas nebija tik redzami) starp apmēram 150 mošejām un lūgšanu vietām. Nesenā vēsturē Šveice arī nav bijis milzīgs migrantu galamērķis - pat tagad tā gandrīz nav vissmagāk skartā valsts Eiropas bēgļu krīzē.
Saprotams ir impulss saglabāt Šveices nacionālo identitāti un izvairīties no citu Eiropas tautu kļūmēm. Bet tas ir arī dziļas un taustāmas kultūras paranojas simbols, ņemot vērā realitāti, uz kuru viņi reaģē. Mēģinot saglabāt “šveicriskumu”, Šveice faktiski tikai palielina iespēju, ka Šveices identitāte kļūs par sinonīmu ģeniālam un sevi nomierinošam fanātisma veidam. Un ironiski, ka, mēģinot izvairīties no problēmām, viņi, iespējams, rada vairāk: atstumjot tos, kuri neatbilst viņu Šveices sabiedrības tēlam, viņi rada tikai pareizos apstākļus sociālai spriedzei nācijas iekšienē.
