Meditācija + garīgums
Foto: Eddi 07
Atgriešanās mājās var būt varoņa ceļojuma grūtākā sastāvdaļa.
III daļa: atgriešanās
Tas, ka redzam savu dzīvi varoņa meklējumu poētiskajā gaismā, dod iespēju. Tas rāda mūsu pieredzi radošā kontekstā.
Iedomājoties sevi par varoņiem mūsu pašu dzīves cēloņos, ir iemiesot mūžīgas īpašības. Tālu no bērnišķīgas fantāzijas, tas ir spēcīgs un motivējošs redzējums, kā dzīves izaicinājumiem, kā mūsu pašu stāstu čempioniem, tikt galā.
Tomēr katrs ceļojums beidzas, un rodas nepieciešamība pēc mājām. Ceļojuma pārspēšana ir sava veida impotence cīņā pret atgriešanos - bēgšana no savienojuma. Bet atkārtota ieceļošana ir izaicinošs process un, iespējams, lielāks varonības pārbaudījums nekā paša ceļojuma veikšana. Zemapziņas saites ar mājām ir atkārtoti jāapstiprina vai jāatjauno, un ceļojuma pieredze jāpārveido parastos vārdos. Ja tas nav pabeigts, atgriešanās nav.
Džozefa Kempbela varoņa monomīts detalizēti raksturo mītiskā ceļojuma tēmas, atspoguļojot jautājumus par mirstīgajiem ceļotājiem, kuri savos ceļojumos piedzīvo dziļu pārvērtību. Mājas atkārtota atrašana, lai kur tā atrastos, ir ceļojuma pēdējais posms, ar kuru bieži vien prasa vairāk laika nekā ceļojumā pavadītais laiks.
Seši atgriešanās posmi
1) Atgriešanās atgriešanās: sasniedzot ceļojuma beigas un iegūstot garīgo balvu, varonim var rasties kārdinājums neatsākt dzīvi savās mājās, kuras viņi atstājuši.
Foto: h.koppdelaney
Kempbela atzīmēja: “… atbildība bieži tiek atteikta. Pat Buda pēc sava triumfa šaubījās, vai var nodot tālāk realizācijas vēsti, un tiek ziņots, ka svētie ir miruši, atrodoties virspusējā ekstāzē. Daudzi varoņi ir pasakaini, ka viņi ir apmetušies dzīvi nemirstīgās būtnes dievietes Svētās salā.”
Varonis saskaras ar sava veida nogurumu, skepsi par jēgpilnu izvietojumu viņu sākotnējā kontekstā. Tur ir stāsts par varenu karavīru, kurš atteicās no mājām, lūdzot, lai viņam tiktu dots mūžīgais miegs. Kad viņa atpūta bija traucēta, viņam bija izvēle atkal pievienoties vīriešu pasaulei.
Atkal viņš atteicās un “atkāpās uz augstākajiem kalniem” un veltīja sevi askētiskajām praksēm, kurām beidzot vajadzētu atbrīvot viņu no pēdējās pieķeršanās būtnes formām. Teica Kempbela: “… citiem vārdiem sakot, tā vietā, lai atgrieztos, (viņš) nolēma atkāpties vēl tālāk no pasaules. Un kurš sacīs, ka viņa lēmums bija pilnīgi bez pamata?”
2) Burvju lidojums: Atstāt “Sapņu pasauli” no “Kopējā pasaule” ir vieglāk pateikt, nekā izdarīt; ir grūti pārveidot iniciācijas radikālo pieredzi ikdienišķā sižetā. Varonis var nonākt ieslodzījumā pārvērtību psiholoģiskās ietekmes dēļ - un bezdibenis, kurā ieraudzīts, skatīsies atpakaļ.
Bet visas cerības nav zaudētas. Pēc Kempbela teiktā, ja varonis sava ceļa balvā atrod un uztver mērķa apziņu, “(piedzīvojuma) pēdējo posmu atbalsta visas viņa pārdabiskā patrona spēki.” Tomēr viņš turpināja:
No otras puses, ja trofeja ir sasniegta pret tās aizbildņa iebildumiem vai ja varoņa vēlmi atgriezties pasaulē ir pauduši dievi vai dēmoni, tad mitoloģiskās kārtas pēdējais posms kļūst dzīvs, bieži komisks, vajāšana. Lidojumu var sarežģīt maģisku šķēršļu un izvairīšanās brīnumi.
3) Glābšana no bez: “Varoni var nākties atgriezt no sava pārdabiskā piedzīvojuma no ārpuses. Tas ir, pasaulei, iespējams, vajadzēs nākt un viņu dabūt.”Varoņiem dažreiz ir vajadzīga kāda veida pamudinājums aizbēgt no bezspēcīgās Sapņu pasaules.
Varoņa ceļojuma patiesā kulminācija ir nevis laimesta iegūšana, bet atkārtota dalība. Atgriešanās mājās ir saistīta ar saistīto saišu atjaunošanu; šeit uzsvars tiek likts uz to, ka savienojums vienmēr ir bijis sasniedzams, kaut arī varbūt slēpts. Tas ir “paradoksāli, ārkārtīgi grūti” - bet viss, kas Dorotejai ir jādara, ir kopā noklikšķināt uz viņas noberztajiem papēžiem.
4) Atgriešanās sliekšņa šķērsošana: Varonis atgriežas mājās neskarts ar viņu zināšanām par otru pusi - apziņu, kas aptver šķēršļus, kuri vienmēr jānošķir.
Foto: Eddi 07
Varonis ir izgājis cauri kaut kam, ko nevar definēt Kopējā pasaulē, bet kam vēl jāatrod balss. Piemēram, kad kāds runā par spēcīgu mīlestības redzējumu, viņš runā par bezlaicīgumu, iekšēju pārliecību un vajadzību, kas norij citas vajadzības.
Kā mīlestību var padarīt par viegli saistītu simbolu? Tā neizskaidrojamā būtība rāda, ka “dziļās dzīves realitāti neatceļ ikdienas diena”. Vēl satraucošāk: ceļojuma artefakti šķietami ir spēcīgāki nekā kopējās pasaules, un tie darbojas no pirmatnējās enerģijas ar savu neizsakāmu loģiku..
Vairāk nekā drosme stāties pretī iekšējām bailēm un iekļūt nesaprotamā Sapņu pasaulē: “Atgriešanās varonim, lai pabeigtu savu piedzīvojumu, ir jāpārdzīvo pasaules ietekme”.
5) Divu pasaules meistars: Varonis tagad iemieso abas pasaules, vairs pilnībā ne vienu, ne otru. Vienas jomas saskaņošana ar otru ir meistarības kosmopolītiskais izaicinājums - mistiskas pieredzes atšifrēšana, to nepārspējot.
Grūtības rada tas, ka atklājumus nevar attēlot vienkārši - un šī ir problēma ar izpratni par mītu kopumā. Kā skaidroja Kempbela, “problēma… ir saglabāt [simbolu] caurspīdīgu, lai tas neizslēgtu to gaismu, kuru tam paredzēts nodot.” Varonim jāatrod interpretācijas konteksts, jāpiesaista viņu nesavietojamā pieredze kā sava veida meistarība.
Šo durvju saglabāšana ir “brīvība iet uz priekšu un atpakaļ pa visu pasaules dalījumu [..], nepiesārņojot viena principa principus ar otra principiem”.
6) Dzīves brīvība: liecinieks vienotības attiecībām, kurās ietilpst visas lietas, varonis pāriet ārpus šaurām ego robežām nesavtīgā eksistencē.
Foto: h.koppdelaney
Tikšanās ar nezināmo kliedē “nepieciešamību pēc šādas dzīves nezināšanas, veicot individuālās apziņas samierināšanu ar vispārējo gribu”.
Ir jāatsakās tikai no lielākas saiknes izvēles, no stingras pārliecības nodošanas, lai atzītu absurdu - pieņemt nenosakāmu kā dabisku stāvokli. Šo prasību atcelšana atbrīvo dzīves uztveri, iekļaujot daudz vairāk iespēju elastīgi satikt nezināmo.
Ienākot piedzīvojumos un atgriežoties mājās, ir jādalās ar citiem lielākajā karaļvalstī, kas nav mazais karalis. Kempbela saprata, kāpēc mīts turpina rezonēt mūsdienu sirdī: jo tas ir pagātnei piesiets vads, saite uz cilvēka vienādojuma pamatelementiem un mūsu kopējo dabu. Turklāt tos var izmantot kā atspēriena punktus mūsu pašu potenciālam - ceļam, pa kuru varam doties varoņa soļos.
Vai pēc sava varoņa ceļojuma jums ir bijis grūti reintegrēties mājās? Dalieties savās domās zemāk
Lasīt sēriju:
- I daļa, varonīgie ceļojumi: Džozefs Kempbels un mītiskā ceļojuma spēks
- II daļa, Varonīgi ceļojumi: navigācija mītiskā ceļojumā.
![Jūras Piesārņojuma Līmenis Ir Milzīgs, Taču Māksla Var Palīdzēt To Novērst [Galerija]](https://i.trendingcountries.com/images/713305/extent-marine-pollution-overwhelming-art-can-help-prevent-gallery-j.webp "Jūras Piesārņojuma Līmenis Ir Milzīgs, Taču Māksla Var Palīdzēt To Novērst [Galerija]")
