Ceļot
Izvilkumā no savas jaunās grāmatas Rolfs Potts uzskata, ka mugursomas šodien ir vairāk dvēseles, nekā tic lielākajai daļai neveiklo uzplaukumu.
Foto Sissyboystud
VIENĀDĀDĀDĀDĀM no manas jaunās grāmatas neparastajām iezīmēm ir tās “komentāru celiņa” beigu piezīmes, kas komentē nopostītās malas aiz katras pasakas izveidošanas.
Dažās no šīm piezīmēm ir sīka informācija, kas dažādu iemeslu dēļ tika atstāta no dotā stāsta; citās beigu piezīmēs apskatīti rakstīšanas procesa lēmumi, kas stājās stāstā.
Pagājušajā nedēļā savas virtuālās grāmatu tūres laikā, apstājoties Budget Travel emuārā “This Just In”, Šons O'Nīls man jautāja par 10. nodaļas piezīmēm, kas ir pagarināts sauklis, lai aizstāvētu mugursomu braucēju kultūru.
Šons citēja nelielu daļu no šī skanējuma, bet tas, ko es šodien gribētu darīt, ir pilnībā izklāsts no šīs beigu piezīmes Brave New Traveller auditorijai, lai vienkārši paceltu jautājumu par to, ko mugursomnieki piedāvā ceļojuma pasaulei.
Tikai, lai sniegtu nelielu kontekstu, šī beigu piezīme nāk tūlīt pēc nodaļas, kurā es sīki aprakstīju, kā es pavadīju piecas dienas, lai izvairītos no piramīdām Ēģiptē (un iespējamās izjukšanas, kas dažkārt notiek, kad apmeklējat stāvu pieminekļus), apdzenot Kairu ar lupatu ķekars mugursomnieki no budžeta flophouse, kuru sauc par viesnīcu Sultan.
Izraksts:
Kādu iemeslu dēļ lielākie plašsaziņas līdzekļi uzskata, ka ir piemēroti regulāri izsmiet mugursomniekus no ziņu cikla.
Pērciet Rolfa jauno grāmatu “Marco Polo
Tur negāju”
Aptuveni tajā pašā laikā, kad [šī nodaļa sākotnēji tika publicēta] salonā, laikrakstā un New York Times varēja atrast rakstus, kas šausminājās par to, kā kļuvuši novājināti neatkarīgie ceļojumi.
Šo rakstu veidne bija diezgan paredzama:
Ārvalstu biroja korespondents apmeklē mugursomu geto Taizemē (vai Indijā vai Gvatemalā) un novēro informācijas laikmeta ironijas un / vai ballītes; Pēc tam žurnālists atsaucas uz domājamajiem sešdesmito gadu neatkarīgo ceļojumu ideāliem un atzīmē, kā mūsdienu mugursomnieki neatbalsta minētos ideālus; Žurnālists citē Lonely Planet dibinātāju Toniju Vīleri, citē tūrisma statistiku, apkopo uztvertās mugursomu liekulības un grandiozi pasludina neatkarīgo ceļojumu par nebūtisku (vai patērētājs, vai arī akmens miris).
Šāda veida stāsts ir ceļojuma ekvivalents tiem daudzgadīgajiem op-ed gabaliem, kuri izmanto jaunāko demogrāfisko aptauju, lai secinātu, ka jaunieši ir stulbi vai morāli trūkst, vai ir paredzēti, lai iznīcinātu civilizāciju.
Un tāpat kā “bērni mūsdienās” op-red ir domāti, lai pārliecinātu vecākās paaudzes par viņu tikumību, “ceļojuma nāves” raksti galvenokārt kalpo tam, lai pārliecinātu darba stihiju, ka, paliekot mājās, viņiem neko netrūkst..
Autentiskā realitāte
Patiesībā mugursomu tūristu kultūra ir daudz dinamiskāka, nekā pieņem žurnālisti, kad viņi apmeklē Goa vai Panahajachel, lai noturētu akmeņus par izmantojamām cenām.
Ārpus paredzamā ceļotāju geto (kurš pats par sevi nav tik bezjēdzīgs, kā ļauj šie raksti) neatkarīgie ceļotāji izceļas ar vēlmi ceļot solo, iet lēnām, aptvert negaidītos un izrauties no komforta ekonomikas, kas izolē vairāk labi papēžu atpūtnieku un emigrantu.
Backpacker kultūra ir daudz dinamiskāka, nekā žurnālisti uzskata, kad viņi apmeklē Goa vai Panahajachel, lai noturētu akmeņus par izmantojamām cenām.
Protams, mugursomnieki paši ir masveida tūrisma izpausme - un viņiem ir savas pašapmierinātās klišejas -, taču tie parasti pārdzīvo vairāk dzīves ietekmējošu procesu, nekā tas būtu parasto ceļojumu brīvdienu laikā.
Mana pieredze viesnīcā Sultan ir labs piemērs. Vienā līmenī mani biedri un es Kairā bijām vienaldzīgi un impulsīvi, nokaisot kultūras virsmu, gatavojot trušus, dejojot vēderdejotājus un norijot beznodokļu vēzi.
Bet lielākā daļa no mums arī studēja arābu valodu un apguva apkārtnes ritmus ap Orabi laukumu; mēs apmeklējām sunnītu mošejas un koptu draudzes; mēs kavējāmies tējnīcās un ieguvām Ēģiptes draugus.
Ceļojiet prātīgi
Ceļojiet prātīgi / Photo Sanctu
Turklāt viesnīca Sultan (tāpat kā daudzas citas mugursomu meklētājas) bija ziņkārīgi bez klases, kurā Melbārža celtnieks varēja pakavēties pie Pensilvānijas Ivy Leaguer un Ēģiptes augļu pārdevēja savstarpējas cieņas un zinātkāres garā.
Nakts sekretārs Hasans bija apmācījis juristu, bet viņam nebija rūgti strādāt mazāku darbu, kamēr viņš gaidīja Ēģiptes birokrātijas lēnos ratus, lai nodrošinātu viņu ar likumu. Viņam sultāns pats par sevi bija starptautiska izglītība (nemaz nerunājot par tālejošu sadarbības iespēju tīklā).
Ir pagājuši jau astoņi gadi, kopš es uzturos sultānā, un, iespējams, esmu uzturējis kontaktus ar tik daudziem draugiem, kurus tur ieguvu, jo man ir draugi no vidusskolas.
Daži no viņiem joprojām ceļo; Lielākā daļa no viņiem devās mājās un kļuva par skolotājiem, juristiem, galdniekiem, pilsētas plānotājiem, parku mežsargiem, sociālajiem darbiniekiem un grafiskajiem dizaineriem.
Tas viss saka, ka mugursomu tūristu kultūra ir daudz daudzveidīgāka un saistošāka, nekā to varētu domāt par stereotipu veidošanos. Līdztekus emigrējušajam personālam ir arī dažas citas aktivitātes, kuras, ja vēršas prātā, var asināt sajūtas un pielāgot cilvēka perspektīvu, kurš plāno pamest mājas un izjust pasauli.
Lai arī šis pārsvars būtībā aizstāv ceļošanu pa mugursomas spēlētāju taku kā cienīgu pūliņu, es atzinīgi vērtēju citas perspektīvas un atšķirīgos viedokļus.
Kāda ir jūsu pieredze ar mugursomnieku vidi? Kas jums šķiet burvīgs vai kaitinošs, vai kas stāsta par šāda veida ceļojumiem?
Izpētiet Rolf's Book Tour
Jūs varat sekot pārējam Rolfa Pottsa virtuālajam grāmatu ceļojumam tiešsaistē vai arī redzēt viņu klātienē vienā no 20 pilsētām visā valstī, kad viņš svin Marco Polo neiet tur (Travelers 'Tales, 2008).
