Meditācija + garīgums
Matadornetwork meklējumi meklēt cildenu garā
Aptaujas liecina, ka reliģiozi cilvēki ir laimīgāki nekā laicīgie. Kāpēc ir šis? Vai tas ir - kā ateista draugs izteicās, ka “nezināšana ir svētlaime?” Ne tik sen, to es būtu secinājis. Es, tāpat kā daudzi citi cilvēki, kuri man šķiet dziļi skeptiski un, jā, latte dzer, man ir reliģiozi kā mazāk izsmalcināti. Un, ja es šeit esmu nežēlīgi godīgs, kaut kā mazāk inteliģents vai vismaz šaurāks. Es vairs tā nejūtos.
Vairākus gadus pavadīju, apceļojot pasauli, satiekot dziļi reliģiozus cilvēkus no tik dažādām ticībām kā budisms un katolicisms, taoisms un Wicca. Šie cilvēki nepārbaudīja smadzenes pie tempļa durvīm. Viņi ir inteliģenti, bet viņu saprāts pārsniedz tikai aukstās loģikas loģiku: intuitīva sajūta, kuru es apskauju. Un, lai gan ir taisnība, ka daži no tiem, kurus es satiku, meklēja pilnīgu ticību no savas ticības, lielais vairums dzīvo ērti ar šaubām un nenoteiktību. Viņi pilnīgi iederas kategorijā, kuru viens psihologs dēvē par “kvestoriem”, tiem, kuri savas reliģiskās pieredzes centrā uzskata jautājumus, nevis atbildes.
Lēnām esmu sapratis, ka arī es esmu kvests. Skaidri sakot: es sevi uzskatu par racionālistu. Es uzskatu, ka šis iemesls un tā atziņa, zinātne, ir laba. Es arī uzskatu, ka pasaulei ir kas vairāk par acīmredzamo, kaut gan man būtu grūti noskaidrot, kas tas ir “vairāk”. Vai es esmu agnostiķis? Pēc veida, bet es esmu aktīvāks par to. Mēs, kvestori, darām lietas. Mēs meditējam. Mēs lūdzamies. Un mēs darām šīs lietas, kaut arī tām pilnībā neticam.
Kam tu tici? Tas ir mūsu noklusējuma jautājums, kad runa ir par ticības jautājumiem. Atklāti sakot, un ar visu cieņu man ir vienalga, kam jūs ticat. Ko jūs piedzīvojat? Ar ko tu nodarbojies ? Tie ir svarīgākie jautājumi.
Es satiku Izraēlas kabalistu ar nosaukumu Avraham, un viņš to izskaidroja šādi. Gadiem ilgi viņš lasīja reliģiskus tekstus, bet vienmēr prātoja: “Kā viņi to zina?”. Vienu dienu viņš nomainīja jautājumu uz: “Ko viņi ar to saprot?”, Viņš man teica, ka smalka maiņa, bet izšķirīga.
Avraham ir laimīgs - laimīgāks nekā tikai par ikvienu, kuru jebkad esmu satikusi. Neticīgie varētu teikt, ka viņa laimes pamatā ir meli. Bet kas mēs esam, lai pateiktu, kas ir patiesība? Kā teica lielais reliģiskās pieredzes hronists Viljams Džeimss: “Patiesība ir tā, kas darbojas.” Patiesībā tas izklausās absurdi. Bet Džeimss runā par cita veida patiesību. Ja garīgās prakses darbojas mūsu labā, ja tās padara mūs labākus, laimīgākus cilvēkus, nekā viņi ir patiesi.
Diskusija starp ticību un saprātu ir nepatiesa. Zinātne un reliģija neaizņem vienu un to pašu teritoriju. Sakot: “Tagad, kad mums ir zinātne, reliģijai nav pamata”, ir tas pats, kas teikt: “Tagad, kad mums ir mikroviļņu krāsns, Šekspīrs mums nav izmantojams.” Mums, protams, ir nepieciešami abi. Tikai tad mēs varam dzīvot pilnībā noapaļotas dzīves. Un, jā, arī laimīgāki.
