Ceļot
Jed Purses apdomā mīlestību un līdzjūtību pret citiem, tad saprot, ka aizmirsa vienu lietu. Pats.
WAKE UP, meditēt, nodarboties ar jogu. Duša, kleita, atstājiet. Atrodas parantha no ielas pārdevēja blakus manam iecienītākajam sulas stendam. Sulas kabīne cieš no strāvas pārtraukuma. Es jūtu vilšanos. Es atceros nesen pabeigtā vipassana meditācijas kursa principus - vienlīdzība, neraugoties uz neatlaidību - alkas pēc sulas mazinās, bet ne par parantha.
Sēžot pie pārtikas kioska, kamēr zēns gatavo paranthu, dienas sapņi notiek par to, kā tiks pavadīta slinkā sestdiena. Granola kafejnīcā un, cerams, pieskrien pie sievietes, kurai esmu sarāvusies. Lasīt, rakstīt, nap. Ļaujiet dienai diktēt darbību.
Piedzīvotā patiesība ir daudz spēcīgāka nekā jebkura intelektuālā izpratne.
Manas dienas sapņi tiek pārtraukti, kad manas acis uztver tāda cilvēka potīti, kurš pāri ielai sēž uz ielas. Esmu ziņkārīgs, jo viņa potīte, šķiet, ir fiziski neiespējamā stāvoklī. Vai pieredze mani maldina?
Vipassana kursā skolotājs uzsvēra, ka piedzīvotā patiesība ir daudz spēcīgāka nekā jebkura intelektuālā izpratne. Raugoties tālāk, lai izlabotu intelektu, kas man ir pretstatā manai pieredzei, es novēroju viņa kājas pamatni pirms potītes. Tas pieskaras zemei tā, it kā viņam nebūtu potītes un pēdas.
Tomēr viņa potīte un pēda gulēja līdzenā vietā, kur kājas pamatne pieskaras zemei, un viss joprojām ir savienots. Apziņa virzās uz citām ķermeņa daļām - otra kāja ir protezēta, rokas cieš no spitālības, seja ir bez izteiksmes. Viņa acis strādā kopā ar vienu pagarinātu roku, lai sekotu garāmgājējiem. Tukša alvas glāze un kruķi gulēja viņam blakus.
Viņu novērot kļūst sāpīgi. Rodas čīkstēšana. Es jūtos spiests rīkoties, bet nezinu, ko var piedāvāt viņa situācijas uzlabošanai. Iegūtais domāšanas veids kļūst nepatīkams, neērts, un drīz mana uzmanība atgriežas zēnam, kurš veido parantha.
Autores foto
“Vai jums patīk gatavot?” Saka zēns, pamanījis manu uzmanību uz savu darbu.
Nodding, es jautāju pretī: "Šī mīkla ir tikai milti un ūdens, jā?"
"Jā."
“Un pildījums? Alloo, matārs, koriandrs? Jebkas cits?"
“Sīpols, ķiploki.”
Pirms to izveltnes, viņš ņem mīklas bumbiņu un vidū ieliek kartupeļu pildījumu. Pēc tam viņš iesaiņo pildījumu, velkot mīklu ap to, padarot mīklas bumbiņu līdzīgu spilvenam.
Vipassana meditācijā studentiem ir atļauts izmantot tik daudz spilvenu, cik viņi vēlas, lai sēdēšana 10, 5 stundas dienā būtu ērtāka. Spilveni palīdz aizkavēt sāpes, bet nekad neliek tām izzust. Varētu uzcelt spilvenu troni, bet galu galā ir jāsaskaras ar fiziskām sāpēm visā ķermenī.
Šajā procesā students uzzina, ka fizisko sāpju pieredze ir līdzeklis, lai novērotu, kā mūsu prāts reaģē uz neērtām situācijām. Ja cilvēks kultivē vienlīdzību, vērojot tikai sāpes, kas tās ir - augošu un krītošu sajūtu un pēc savas būtības nepārejošas, tad sāpes galu galā izšķīst. Jo ātrāk students attīsta drosmi sajust un novērot sāpes, jo ātrāk tās var izšķīst.
Saprotot, kā mans prāts bija reaģējis uz cilvēku pāri ielai, es beidzu novirzīšanos un seju viņam pretī. Kādi apstākļi viņu noveda pie šī stāvokļa? Mans spriežošais prāts uzreiz uzņemas narkotiku un alkohola lietošanu.
Vipassanā studenti pieredzes ceļā uzzina, ka visi mūsu ārējie apstākļi ir tiešs rezultāts tam, kas notiek mūsu prātā. Šie apstākļi var mainīties, ja mums ir drosme stāties pretī sev un domu modeļiem. Nez, vai šī cilvēka situācija ir tik vienkārša?
Līdzjūtība veicina ciešanu mazināšanu. Veiktā darbība ir unikāla ar katras personas iespējām.
Neilgi pirms šī cilvēka novērošanas es beidzu savu rīta meditāciju tā, kā mācīja vipassana kurss, ar mehta - mīlošu laipnību - un vēlmi visām dzīvajām būtnēm izjust mīlestību un līdzjūtību, lai es sev dotu tikai mīlestību un līdzjūtību. būtnēm, kas ir brīvas no sāpēm un ciešanām, lai visas būtnes uzskatītu par draugiem.
Es domāju, ka neviens nevar mainīt vīrieša pagātnes apstākļus, kas noveduši pie viņa pašreizējā stāvokļa, bet, novērojot viņu, cilvēks uzzina pašreizējo situāciju un, reaģējot uz to, izjūt līdzjūtību. Līdzjūtība veicina ciešanu mazināšanu. Veiktā darbība ir unikāla ar katras personas iespējām.
Pēc brokastu pabeigšanas, būdama apmierināta, es skatos pāri ielai un domāju, ko šajā brīdī var darīt, lai palīdzētu. Es jūtu mīlestību un līdzjūtību pret vīrieti un jūtos spiesta rīkoties no šīm vienkāršajām jūtām, un neko citu.
“Lūdzu, vēl viena parantha cilvēkam pāri ielai. Es maksāšu par abiem,”es saku, pieceļoties kājās.
Es pasniedzu zēnam naudu un dodos ārā no kabīnes. Cilvēks pāri ielai sāk maisīties, gatavojoties virzīties tālāk. Zēns kliedz pāri ielai, sakot, lai viņš paliek, jo esmu viņam nopircis dažas brokastis. Jūtoties neveikli, es nolieku galvu, negribēdama, lai mani atzīst, aizejot. Tomēr vīrietis pāri ielai man dažus vārdus runā hindi valodā. Es uzmetu ar īsu smaidu, lai atzītu un virzītos tālāk.
Tagad esmu ceļā uz kafejnīcu, lai ieskrietu manā simpātijā. Es neliecinu sevi mugurā un nejūtos lepna, es jau esmu aizmirsusi par paveikto. Tikai vēlāk, pēc sēdēšanas un domāšanas, manas došanas apstākļi atgriežas atmiņā. Es sev interesēju, 29 gadu vecumā, vai es pirmo reizi mūžā esmu rīkojies altruistiski?
Dharamshala, Indija. Autores foto
Vai arī man dāvināšanas brīdī man pietrūka kādas dziļi iesakņojušās, sev interesējošas emocijas? Es neatceros citu došanas apstākli, kur man nebija cerību uz atgriešanos, pat ne cerības, ka jutīšos labi par sevi. Vai tas ir tas, ko rada patiesa līdzjūtība? Vai es tiešām esmu dzīvojis tik ilgi, nekad nedomājot šādā veidā?
Atpakaļ uz ielas un strauji ejot, dzirdu, kā sievietes man saka: “Hallo Baba… lūdzu?” Es paskatos uz leju un vēroju vecāka gadagājuma sievietes ar līdzīgu spitālības gadījumu, saplaisājušas brilles un saplēstas drēbes. Pēc skatiena es eju garām, ignorējot viņu.
Vēlāk kļūst acīmredzami manas selektīvās līdzjūtības apstākļi. Kāpēc pirmais vīrietis, nevis otrā sieviete? Kādi ir mani pienākumi kā personai, kurai ir relatīvas privilēģijas? Mans bankas konts man saka, ka es varētu būt piedāvājusi veselības aprūpi, pārtiku un apģērbu otrajai sievietei.
Vai man vajadzētu izvēlēties to darīt vienam, vai tas jādara citiem, kas ir līdzīgā stāvoklī? Ja tā, man diezgan ātri pietrūktu naudas, un moceklība nav pievilcīga, un nešķiet, ka tas būtu risinājums. Ja nav skaidru atbilžu, cerības, ka man katrā situācijā jādarbojas pilnīgi līdzjūtīgi, kavējas, un esmu sajukusi sevī par savas pilnības trūkumu.
Šoreiz es neatsaucos uz vipassana, lai izskaidrotu apstākļus, lai gan esmu pārliecināts, ka tas varētu. Es drīzāk atceros kaut ko no grāmatas, kuru lasīju, par līdzjūtīgu komunikāciju. Aksioma komunicēt un līdzjūtīgi pārvietoties, kā teikts grāmatā, ir līdzjūtība pret sevi.
Atskatoties uz to, kā es izturējos pret savu izvēli dot, es pamanu, ka ir vēl viens selektīvās līdzjūtības slānis, kuru esmu palaidis garām - līdzjūtība pret sevi.
