Ceļot
Parms Džohals ir starptautiskā ceļojumu emuāra Desi Globetrotter dibinātājs un redaktors, kura uzmanības centrā ir neatkarīgi ceļojumi caur Dienvidāzijas objektīvu. Parms, kas atrodas Vankūverā, ir ārštata ceļojumu autors, kura raksti publicēti Conde Nast Traveler India, Huffington Post Canada, AsiaRooms.com, Mybindi.com un MasalaMommas.com. Parmas iecienītākie ceļojuma brīži ir mugursomas solo solo Spānijā un Portugālē, Mumbajas ielu izpēte un ceļojuma burvju piedzīvošana kopā ar vīru Turcijā, Eiropā, Taizemē, Japānā, Argentīnā un Urugvajā.
Bani Amor: pastāstiet mums par sevi. Ko jūs darāt un kā jūs raksturotu savu darbu?
Parm Johal: Esmu ceļojumu emuāra Desi Globetrotter dibinātājs un redaktors, kura uzmanības centrā ir neatkarīgi ceļojumi caur Dienvidāzijas objektīvu. Mani ceļojumu raksti izmanto indiešu kultūras norādes, slengu, popkultūru, Bolivudu un mazliet humora, lai izveidotu savienojumu ar indiešu ceļotājiem visā pasaulē. Mana aizraušanās ar ceļojumu rakstīšanu sākās, kad 2012. gadā es atklāju Desi Globetrotter - patiesībā no nepieciešamības atrast radošu noietu ap manu aizraušanos ar ceļošanu.
Mana otrā aizraušanās ir māksla un kultūra - es esmu arī pilna laika mākslas programmētājs kopienas centrā netālu no Vankūveras, BC, kur plānoju un pilnveidoju uz mākslu balstītas darbnīcas, veidoju partnerības sabiedrībā, plānoju kopienas festivālus un organizēju sabiedrisko mākslu un kopienu mākslas sienas. Manas divas kaislības krustojas, kad es ceļoju - man ļoti patīk pārbaudīt vietējās ielu mākslas ainas, kad es ceļoju, neatkarīgi no tā, vai tas notiek Buenosairesā vai Havanā. Esmu ļoti pateicīga par to, ka beidzot esmu izstrādājusi sev vēlamo dzīvi un sekojusi abām savām kaislībām.
Bani: Tas ir satriecoši! Kas jūs vispirms pamudināja sākt Desi Globetrotter?
Parms: Es jutu, ka tiešsaistē nav ceļojumu emuāru, kas patiesi atspoguļotu manu kā Dienvidāzijas ceļotāja pieredzi un intereses. Lai arī esmu dzimis un audzis Kanādā, man joprojām ir ļoti spēcīga piederība manai kultūrai.
Mani iedvesmojuši ceļojumu emuāru autori visā pasaulē, taču ir ļoti maz ceļojumu emuāru, kas rakstīti Dienvidāzijas auditorijai. Lai arī ceļošanas gars ir universāls, veidu, kā mēs skatāmies uz pasauli, bieži nosaka mūsu kultūras fons, un daudzi jaunie dienvidu aziāti mēdz cīnīties ar savām austrumu tradīcijām un Rietumu audzināšanu. Piemēram, nepilngadīgais gads, kurā jūs paņemat gadu, lai ceļotu pēc vidusskolas vai universitātes, ir izplatīts rietumnieku, bet ne dienvidaziešu jēdziens. Mēģiniet izskaidrot gadu vecumu Indijas vecākiem - veiksmi! Desi Globetrotter mērķis ir mazināt šo plaisu un būt tiešsaistes ceļojumu resurss un balss Dienvidāzijas ceļotājiem.
Piemēram, kad es biju Fecas pilsētā Marokā, es pamanīju, ka ielās tiek pārdots Amitabh Bachchan (leģendārā Bolivudas aktiera) DVD. Es to nebūtu lasījis vispārizglītojošā emuārā. Turklāt, kad biju Buenosairesā, lasīju par sikhu templi Argentīnas ziemeļos. Neviens parastais ceļojumu emuārs to neaptver. Viņi arī neaptver to, kā turku kemal pasha deserts ir ļoti līdzīgs Indijas gulab jamun. Desi Globetrotter lasītāji vēlas lasīt mērķtiecīgāku saturu - Bolivudas, indiešu ēdieni un kultūras tradīciju līdzības ir tas, kas palīdz novērst šo plaisu.
Bani: Es to jūtu. Ceļojot es vienmēr meklēju citus spāņu valodas runātājus un esmu ļoti sajūsmā, kad satieku citus Ekvadoras iedzīvotājus!
Parms: Tas ir tik smieklīgi. Mani vecāki tik tikko ceļo, tāpēc mana mamma vienmēr jautā: 1) Vai jūs satikāties ar kādu Indijas cilvēku? 2) Vai ir kāds indiešu ēdiens? 3) Vai jūs runājāt ar kādu Indijas cilvēku?
Bani: Haha!
Parms: Es domāju, ka tas ir tas savienojums, kuru mēs meklējam.
Bani: Taisnība.
Parms: Otrs iemesls, kāpēc es sāku sākt darboties Desi Globetrotter, ir tas, ka visas acis ir vērstas uz Indijas, kā arī ķīniešu tūristu. Dienvidāzieši no Indijas ceļo vairāk, un īpaši jaunie indieši meklē arī neatkarīgas, neiepakotas iespējas.
Viņi ir saistīti, tehniski lietpratīgi un ļoti atšķirīgi no viņu vecāku paaudzes. Piemēram, mani vecāki tik tikko ceļo, un es zinu, ka viņiem ir neērti ēst ēdienu, kas nav indiešu ēdiens, vai izkļūt ārpus savas normas. Tūkstošgades dienvidu aziāti pēta kultūras, ēd tāpat kā vietējie un cenšas izprast vietējās kultūras. Bet lēnām arī vecāku paaudze nedaudz attīstīsies.
Bani: Bet vai nav tādas Dienvidāzijas kultūras daļas, kas vienmēr ir bijusi par ceļošanu? Vai katrā ģimenē ne vienmēr ir bijis kāds, kurš devies uz ārzemēm, un kāds, kurš palicis ārzemēs?
Parms: Jā, imigrācija vai mācības ārzemēs skolas labā vienmēr ir bijusi mūsu kultūras sastāvdaļa. Nāciet uz Kanādu, ASV vai Lielbritāniju un redzēsit, ka dienvidazieši ir izveidojuši mājas šajās valstīs. Vankūverai ir sena Dienvidāzijas pionieru vēsture, kas ceļoja šeit kopš 1900. gadu sākuma.
Mans tētis uz Kanādu ieradās 60. gados, bet mamma - 70. gados. Toreiz tas vienmēr bija saistīts ar ceļošanu, lai labāku dzīvi, smagu darbu un naudas sūtīšanu atpakaļ uz mājām.
Bani: Vai šīs iepriekšējās ceļotāju paaudzes jūs vispār ietekmēja?
Parms: Nē, es nedomāju, ka iepriekšējās paaudzes mani ietekmēja, bet tas, kas notika, bija divas lietas - 1) neatkarība un izaugsme - atstājot savu mazo pilsētu lielajai Vankūveras pilsētai, lai dotos uz universitāti, un agrāk dodas kopā ar mammu Kad biju jauns, apmeklēju ģimeni Lielbritānijā un Indijā. 2) Auga mazā pilsētiņā 80. gados, kur bija daudz rasisma.
Kad esat 18 gadus vecs un nelielā BC pilsētā, jums jāatstāj, un par laimi es ierados Vankūverā - ļoti multikulturālā pilsētā. Lai arī rasisms šeit joprojām pastāv, tas ir slēptāks, un aizraušanās bija došanās uz universitāti un tikšanās ar tik daudziem jauniem cilvēkiem. Daudzi no maniem tuviem draugiem bija ietekme manos ceļojumos. Tur man radās ideja par nepilnīgu gadu. Mēģinājums vecākiem paskaidrot, ka vēlos strādāt uz kruīza kuģiem, bija grūts! Viņi bija kā “Kas ?!”
Runājot par problēmām, ar kurām saskaras Indijas cilts cilvēki ceļojot, es teiktu, ka ir daudz stereotipu, piemēram, tie, kurus pieminu savā ziņojumā. 9 lietas, ko indiāņiem nevajadzētu teikt, ceļojot vai jebkurā laikā. Lietas, piemēram, “Vai jūs runājat angliski?” Vai “Es dzirdēju, kā indieši slikti smaržo, jo viņi ēd daudz karija” vai “Vai jums bija sakārtota laulība?” Ir jautri uzdot jautājumus no zinātkāres, bet es atrodu ceļu tas tiek prasīts gandrīz vienmēr ir aizvainojošs.
Bani: Tik fucked up!
Parms: Jā, dažreiz es esmu tik apmulsis, ka man pat nav atbildes, un tad es sevi situ pēc tam. Es domāju, ka tagad, pasaulei, kuru tehnoloģija uz visiem laikiem ir mainījusi, POC ir balss vairāk nekā jebkad agrāk un tā var palīdzēt veidot un mainīt šo uztveri.
Bani: It īpaši, ja runa ir par ceļojumu medijiem. Baltie cilvēki ir tikai vārtsargi lielākajā daļā nozaru, un viņiem ir jāstāsta pasaules stāsti. Pat labi baltu ceļojumu rakstnieki nevar runāt par lietām, kuras jūs vai es runājam. Tas ir raksturīgs mūsu, kā POC, pieredzei. Skumj, ka vairums ceļojumu plašsaziņas līdzekļu ir raksturīgi balto cilvēku pieredzei. Tas izslēdz visu šo potenciālu.
Parms: Jā, tieši tā. Lai arī esmu ceļojumu rakstīšanas pasaules iesācējs, cenšos sevi izglītot par to, kā pareizi lietot vārdus un kontekstā. Es nekad nezinu, vai kādreiz ir pareizi lietot vārdu “eksotisks” *. Pastāv arī cita dinamika - esmu dzimis un audzis kanādietis. Es nepieaugu Indijā. Es nekad nebiju saskārusies ar grūtībām, kas rodas maniem vecākiem, tāpēc es nāku no privilēģiju vietas. Bet mani joprojām uzskata par minoritāti, un mana ādas krāsa, vārds un interese par Dienvidāzijas kultūru mani nostāda neizdevīgākā situācijā.
Bani: Tas pats. Es esmu no štatiem un dzīvoju savas ģimenes dzimtenē, Ekvadorā. Tas noteikti rada privilēģijas perspektīvā. Tas nav nepatīkami, ja viņus satiek šie citi ASV emigranti, kuri ir balti un kuriem ir īpašas iespējas. Jā.
Bet tādi ļaudis kā jūs un es kļūstam par vairākumu daudzās pirmās pasaules valstīs. Skatoties apkārt, man stāsti ir traki normāli, nevis kaut kāds izņēmums dominējošajam stāstījumam. Es tikai domāju, ka mums ir vajadzīgas lielākas platformas, lai runātu par šo īpašo pieredzi - ceļošanu uz ārzemēm kā POC.
Parms: Jā, es dzirdu. Pat tad, kad es apmeklēju Indiju, vietējie iedzīvotāji var vienkārši saprast, ka esmu kanādietis. Būdams ceļojumu rakstnieks, es pat neflinkoju, dodoties uz Conde Nast Traveler India - es pat nedomāju par amerikāņu valodas versiju.
Bani: Ha!
Parms: Mums jāuzsāk POC ceļojumu konglomerāts. Tūrisma padomes to uzņem un turpina rīkoties mērķtiecīgāk. Tas dažkārt galu galā ir vairāk par to, ko ienes $$$ POC tūristi, nekā paši stāsti. Vietējos Vankūveras plašsaziņas līdzekļos katru vasaru tūrisma sezonas laikā mediji izlemj, cik daudz naudas vietēji iztērējuši Indijas un Ķīnas globālie meklētāji, un pēc tam viņi spriež, vai skaitļi palielinās, vai nav.
Bani: Jā, dienas beigās viss ir saistīts ar naudu. Tāpēc mūsdienās tik daudz tiek aktualizēta ceļojumu rakstīšana un tiešā tūrisma propaganda. Un dažreiz es domāju, ka POC ceļotājiem vajadzētu būt īpaši piesardzīgiem attiecībā uz to, kam viņi tērē naudu, jo koloniālisms un neokoloniālisms ir visvairāk iespiedušies ar mūsu vēsturi un tas ir sarežģīti saistīts ar tūrismu.
Parms: Jā, neokoloniālisms joprojām ir ļoti neskarts. Es vienmēr jūtos iestrēdzis - no vienas puses, mans emuārs ir paredzēts ceļotājiem no Dienvidāzijas un es vēlos izmantot iespējas, kas rodas, strādājot ar galvenajiem ceļojumu zīmoliem, kas var palīdzēt maniem lasītājiem, bet tajā pašā laikā es vēlos esiet piesardzīgs, izvēloties informāciju.
Es vienkārši cenšos būt pēc iespējas autentiskāks un runāt par savu pieredzi tajā brīdī, nevis mēģināt spekulēt par citu kultūru. Kolonialisms un neokoloniālisms ir tik sarežģīti un tik iesakņojušies, ka dažreiz cilvēki to nemaz nezina. Volunūrisms var būt arī neokoloniālisma forma.
Bani: Absolūti.
Parms: Daļa no tā ir tas, kas mums tiek barots plašsaziņas līdzekļos, un daļa no tā ir izglītības sistēmas Rietumos. Tā kā pasaule šobrīd ir tik saistīta, un cilvēki mācās no citām kultūrām bez robežām, tas palīdz vairāk izcelt mūsu stāstus, lai uzlabotu izpratni.
Es vēlētos, lai vispārējie ceļojumu mediji klausītos un novērotu, kā arī izpētītu POC kā ceļotāju un ceļojumu rakstnieku sarežģītos slāņus, vēsturi un pieredzi. Lai iegūtu līdzsvarotu skatu uz pasauli, šīs balsis ir jādzird.
* Vārda “eksotisks” lietošana apzīmē citā valodu, subjektu pārvēršot svešā, bieži vien zemākā pakāpē “citā” un lietotāju kā “parasto”, parasto, pieņemto.
