Šo stāstu producēja Glimpse korespondentu programma.
Tad Htuns uzmanīgi nolaida ūdenī ūdenī savu konisko zaru. Kreuzis basām kājām savas mazās koka laivas priekšpusē, viņš nobīdīja svaru un noregulēja salmu cepuri, lai labāk ēnotu seju. Tā kā saule jau izliekās augstu virs galvas un laivas apakšā bija tikai divas zivis, tā solījās būt gara diena Mjanmas Inles ezerā.
Mūsu laivā, kas peldēja līdzās, Daina iemeta man lietussargu, sakot: “Labāk ej ērtāk.” Viņš iebāza mutē sarullētu tabakas lapu un beteles riekstu. "Tā ir viena un tā pati rutīna katru dienu, " viņš sacīja no zaļās saulessarga ēnas, "dzīve ir pilna ar gaidīšanu."
Daina un es dažas dienas iepriekš bijām tikušies Nyaung Shwe pilsētā Inles ezera malā. Viņš kādreiz bija zvejnieks, bet dažus gadus atpakaļ savā tīklā un laivā bija tirgojies ar lielāku laivu ar motoru un ienesīgāku darbu kā tūrisma laivu vadītājs. Viņš mani bija iepazīstinājis ar Than Htun, kurš savukārt bija piekritis man sniegt nelielu ieskatu zvejas dzīvē, kuru Daina bija atstājusi.
Desmit stundu autobusa brauciens uz ziemeļiem no Mjanmas lielākās pilsētas un bijušās galvaspilsētas Jangonas, Inle ezers ir otrs lielākais valstī, sekojot Indawgyi ezeram konflikta pārņemtajā Kačinas štatā. Pēdējo desmitgažu laikā Inle ir kļuvusi par iecienītu pieturvietu tūristiem, kuri vēlas iepazīties ar Mjanmas kultūru un Intas zvejnieku dzīvi. Viena no daudzajām Šenas štata etniskajām grupām, Intas iedzīvotāji paaudzēm ir zvejojuši uz ezera, izmantojot tos pašus tradicionālos koniskos čaulas tīkļus, koka laivas un unikālu kāju airēšanas paņēmienu kā viņu priekšgājēji. Jaunākajā Lonely Planet ceļvedī uz priekšējā vāka ir Inle ezera zvejnieks, un pirmā bankomāta karte, kas jebkad tiek izmantota vietējā Mjanmā (izlaista 2012. gadā), redzami Intha zvejnieka redzamā pusē.
Es biju ieradusies Inlē ar misiju atklāt dzīves realitāti uz ezera, par kuru dzirdēju, ka varētu piedzīvot vides katastrofu, taču tas, ko es sastapu, bija tik estētiski nevainojams, es sāku šaubīties par saviem avotiem. Plāns ūdens ar pilnīgu skaidrību atspoguļoja apkārtējo pakalnu zaļās nogāzes, un vienīgās skaņas ezerā bija tālie kukaiņu hum un nelielais ūdens pulsācija pret laivu malām. Debesu zilās debesis, kas spoguļojās ezera virsmā, izjauca tikai mazās zvejnieku laivas, kas izkaisītas visā tā garumā.
Šie zvejnieki labāk nekā jebkurš zina, ka tieši zem virsmas slēpjas draudīga neskaidrība. Pēdējās desmitgadēs zivis pazūd. Tas ir fakts, kas uz visiem laikiem maina paša ezera raksturu un Intas cilvēku dzīvi - un līdz pat nesenam laikam neviens nezināja cēloni.
* * *
Pēc dažām stundām, būdams apmierināts ar pēcpusdienas nozveju, Than Htun pagrieza savu laivu un ierosināja mums sekot. Dziesma piedāvāja vilkt Than Htun borta laivu aiz mūsu ātrākās motorlaivas un pusstundas brauciena attālumā pa ezeru ar Than Htun ar prieku saudzīgi līdzsvarojās pie viņa stūres, kamēr stingri satvēra mūsējo malu, mūs noveda pie tā, kas šķita kustīga augu jūra, kas izstiepta garās rindās pāri ūdens virsma.
Netālu no viena sulīga apstādījuma zemes gabala, Htuns noliecās tālu no savas laivas un noplūca auga lapu, sadūšoja to un nodeva man. Svaiga, asa smarža pēc kaut kā pazīstama un vāji atgādinošām mājām kutināja manu degunu.
"Tomāti, " Daina man teica no laivas aizmugures, "viss dārzs."
Viņi tur bija: nepacietīgie stāsta nelieši. Likās, ka dārzi visu ceļu sniedzas līdz mežainiem pakalniem, kas izklāj ezera malu. Kā paskaidros Htuns, puse gada galvenokārt tika veltīta zvejniecībai, bet otra puse (ziemā, kad zivis bija grūtāk atrast) tika sadalīta starp makšķerēšanu un tomātu audzēšanu.
Inle zvejnieki atgriežas no ezeru savākšanas no ezera, lai tos izmantotu kā mēslojumu, izmantojot tradicionālo Intha kāju airēšanas metodi.
Turēti ar peldošu ezeru augu bāzi un regulāri mēslot ar mirušu augu materiālu, kas izrakts no ezera dibena, tomātu stādus paaudzēs paaudzē audzēja bez sekām. Bet tāpat kā tik daudz nekaitīgu darbību, kas kļūst kaitīgas, palielinoties apjomam, šī lauksaimniecība parādījās kā drauds, jo cilvēku skaits palielinājās un peldošie parauglaukumi sedza aizvien lielāku ezera virsmas procentu.
Tomātu zemes gabalu paplašināšana tik būtiski mainīja ezera raksturu, ka biologi baidījās no krasām ekosistēmas izmaiņām. Kad pesticīdi kļuva plaši pieejami, ezers saskārās ar vēl nopietnākiem draudiem. Jebkurā ūdenstilpē, kas atrodas netālu no cilvēku darbībām, pastāv piesārņoto vielu noteces risks no piesārņotās zemes, taču peldošie dārzi radīja unikālu vides dilemmu. Tā nebija notece; nebija īstas zemes, kurā pesticīdi varētu izplūst. Inles ezerā pesticīdus neregulētā daudzumā izsmidzināja tieši uz ūdens virsmas.
Sekas bija acīmredzamas un izrādījās postošas gan ezeru ekosistēmai, gan no tā atkarīgajām zvejnieku ģimenēm. 90. gadu beigās Nga Phaing (zeltainās krāsas kaulainā zivs, kurai ir kultūrvēsturisks raksturs, un pamata ēdiens cilvēkiem, kas dzīvo ezerā), bet pazuda, un zvejniekiem bija grūti izturēties, lai noķertu pietiekami daudz zivju iztikai. Joprojām bija pieejamas citas, cietākas zivis, kuras izturēja pieaugošo ķīmisko vielu līmeni ūdenī, taču arī tām bija vērojams kritums, un tās tika pārdotas par lētāku cenu nekā garšīgākā Nga Phaing. Visbeidzot, Apvienoto Nāciju Organizācijas Attīstības programma (UNDP) ieviesa tilapiju ezerā zvejnieku iztikas un ekoloģiskā līdzsvara labad.
Lai gan tilapija aizpildīja ekoloģisko plaisu, ko Nga Phaing pazušana bija atstājusi, Than Htun paskaidroja, ka zivis ir mazāk aromātiskas un tāpēc mazāk vērtīgas tirgos. Neskatoties uz gadījuma rakstura Nga Phaing parādīšanos Inles ezerā lietus sezonā, tagad tas ir sastopams tikai divās citās pasaules vietās - abās Mjanmā.
Neskatoties uz smago iedarbību, pesticīdu lietošana daudzus gadus ir turpinājusies ar neprātu. Nekā Htuns paraustīja plecus, kad es viņam jautāju, ko viņš domā par pesticīdu lietošanas briesmām. "Ūdens attīra sevi, " viņš atbildēja, un pagriezās atpakaļ uz savu darbu grābšanas piemineklis no ezera dibena uz savu augu pamatni. “Mēs izsmidzinām pesticīdus augiem, jo mums tas ir jādara. Mēs zinām, ka ķīmiskās vielas ir spēcīgas, bet ezers ir tik liels, ka pesticīdiem, iespējams, nevar būt tik liela ietekme.”
Man bija grūti noticēt, ka viņš pilnīgi nezina par pesticīdu lietošanas saistību ar zudušajām zivju populācijām, tāpēc vēlāk es pajautāju, kas, viņaprāt, bija viņu izzušanas iemesls. Viņš ilgi klusēja. “Esmu dzirdējis, ka ķimikālijas ir kaitīgas zivīm,” viņš klusi atbildēja, “bet ko vēl mēs varam darīt? Man nav citas iespējas nopelnīt naudu savai ģimenei. Bez pesticīdiem būtu mazāk pārdošanas tomātu.”
Viņa konts apstiprināja to, ko dzirdēju no citiem. Gadu gaitā lielākā daļa cilvēku, kas dzīvoja ap ezeru, sāka pamanīt korelāciju starp pesticīdu lietošanu un zivju pazušanu, taču bez ekonomiski izdevīgas alternatīvas vairums lauksaimnieku pievērsa acis tam, kas, viņuprāt, nevarēja mainīties. Lai arī daži lauksaimnieki, piemēram, Than Htun, centās pēc iespējas mazāk izmantot pesticīdus, pēc zivju izzušanas zvejnieki uzskatīja par vēl lielāku nepieciešamību atrast citu ienākumu avotu, un daudzi no tiem kļuva par tomātu audzētājiem plašākā mērogā. Nekā Htuns bija viens no viņiem.
“Mans tēvs bija zvejnieks, tāpēc es dažreiz zvejoju, bet lielāko daļu naudas nopelnu no tomātu dārziem,” viņš paskaidroja. Starp paaugstinātu spiedienu uz lauksaimniecību un pesticīdu regulēšanas trūkumu nav pārsteigums, ka ķīmiskais līmenis ezerā nav mazinājies, kopš Nga Phaing pazuda.
* * *
Lai gan ir vilinoši vienkāršot problēmu Inles ezerā ar problemātiskiem pesticīdiem, tā ilgtermiņa vides pasliktināšanās cēloņi ir daudz sarežģītāki.
Pakalni, kas ieskauj ezeru un kādreiz bijuši biezi mežaini, ir plankumaini ar lauksaimniecības zemes gabaliem, kur zeme ir iztīrīta malkas un lauksaimniecības vajadzībām - prakse, kas attīra zemi no sazarotās rupjās saknes arhitektūras, kas kādreiz to turēja kopā. Rezultāts ir augsnes atslābināšanās, ko lietus savukārt ieskalo ezerā. Pēdējo divu desmitgažu laikā ezerā ir notikusi spēcīga sedimentācija, un ūdens dziļums tā vidū ir samazinājies no aptuveni 17 pēdām līdz 10.
Nodilumu veicina arī cilvēki, kas dzīvo uz ezera, un viesnīcas, kas tiek būvētas tā krastos; sadzīves un viesnīcu atkritumus katru dienu ielej ūdenī. U Ko Zaw, jaunās luksusa viesnīcas ar skatu uz Nyaung Shwe piestātnes pārvaldnieku, sāka mūsu interviju ar izsmalcinātu tualetes lietošanas procesa aprakstu sava vectēva vecajā mājā uz ezera.
Motorlaivas bieži noplūst degvielā ezerā netālu no uzpildes stacijām. Diemžēl cilvēki ne vienmēr apzinās peldēšanās bīstamību piesārņotā ūdenī.
“Ja jūs pieceltos tualetes telpā, jebkurš, kurš gāja garām, varēja jūs redzēt! Jums vajadzēja būt šādam.”Viņš iecirtās, komiski komiski izliekot nervošus skatienus pār plecu. “Tas bija pirms 30 gadiem, man bija 6 vai 7 gadi. Pat tagad daudzās zvejnieku mājās ir tādas tualetes. Dažreiz jūs varat nokrist caurumā… uzmanīgi! Bet es nekad to nedarīju, es vienmēr biju piesardzīgs.”
U Ko Zaw paskaidroja, ka neapstrādāti notekūdeņi bija viens no galvenajiem piesārņojuma avotiem ezerā, bet tagad pat tradicionālo pilienu tualetes veidu, ko viņš izmantoja kā bērnu, tagad varētu aprīkot ar septisko tvertni zem tā, kurā baktērijas apstrādā atkritumus un uzturiet ūdeni tīru. Lai arī septiskās tvertnes dažādas NVO nodrošina bez maksas, joprojām ir daudz cilvēku, kuriem tiem nav piekļuves vai kuri vēl neapzinās to nozīmi.
Tas ir universāls stāsts: tik daudzas reizes nopietna vides pasliktināšanās izraisa cilvēku neziņu par viņu mājas pagalmā esošās situācijas nopietnību. Bieži vien cilvēki, kuriem šķiet, ka viņiem nav citu iespēju, cieš no savas kaitīgās prakses vides sagraušanas un ar to saistītajām veselības sekām.
Inles ezera gadījumā situācija varētu kļūt īpaši nopietna, jo lielā mērā ezerā dzīvojošie ir no tā atkarīgi no iztikas līdzekļiem. Intai pat vienkāršie ēdiena gatavošanas un peldēšanās uzdevumi ir saistīti ar neattīrīta ezera ūdens izmantošanu. Ja šis ūdens ir piesārņots, viņu pašu veselībai var būt tikpat liels risks kā to zivju populācijai, no kurām tie ir atkarīgi.
* * *
Pēc tam, kad Than Htun pabeidza tomātu dārzu, viņš mūs uzaicināja atpakaļ uz savu bambusa māju tējai. Mēs vēlreiz šķērsojām ezeru, izslēdzot motoru un cieši sekodami aiz Than Htun pēc tam, kad bijām sasnieguši ezera malu, līdz viņš un viņa laiva pazuda garā dzeltenās zāles viļņotajā sienā, kur mēs drīz sekoja. Ritot ritmā starp niedrēm, kas noslēdzās šaurās laivas abās pusēs, viņš veda mūs lejā pa garu, apļveida kanālu, līdz mēs nonācām līdz izcirtumam, kur ienāca skats uz ciematu, nepārliecinoši lidinādamies virs ūdens uz vārpstas bambusa stangām. Pēc tam Htuns vēlāk paskaidroja, ka katra no mazajām būvētajām mājām tika pārbūvēta vismaz reizi 15 gados, dažreiz pat vairāk, atkarībā no tā, vai dubļi, kuros ķieģeļi bija iebūvēti, bija pārāk brīvi un māja sāka slīpties uz vienu pusi. Kad Than Htun māja pagājušajā gadā sāka sabrukt, visi ciema vīri ieradās un dienu pavadīja, aizstājot puves spieķus un krustveida sijas, kā to paredz vietējās tradīcijas, bet māte un māsa vārīja rīsus, lai pēc tam tos varētu dalīt.
Ārpus katras mājas peldošajā Myaung Wah Kyi ciematā zvejas tīkli bija atbalstīti pret sienām un krāsainām apģērba līnijām, kas karājās uz lieveņiem vai starp stabiem pāri ūdenim. Maza koka laiva vai divi mierīgi bobējās pie katrām durvīm.
Kad nonācām viņa mājas redzeslokā, trīs Htuna jaunie brāļameitas aizrautīgi vicināja no sava bambusa lieveņa, bez piepūles ielecot savā laivā, lai mūs sagaidītu pusceļā. Viņi bija tikko atnākuši no skolas mājās, nekā Htuns mums teica. Viņš, piestājis pie savas mājas stūra, piestāja pie laivas un pirms ārā kāpšanas piestiprināja to pie durvīm pie durvīm, lai palīdzētu mums pietauvot motorlaivu. Bambusa uzbrauktuve mūs veda uz mājas galveno istabu, kur Than Htun māte Daw Hla Win aicināja Song un mani sēdēt uz krāsainiem plastmasas paklājiem uz grīdas. Viņa stumja mums priekšā karstas tējas tases un parasto pavadīto bļodiņu ar saulespuķu sēklām un gaidīja, kā mēs malkojamies.
Istaba bija blāva, to apgaismoja tikai vēlu pēcpusdienas gaisma, kas sliecās caur nelielām plaisām austajās sienās. Manas acis centās pielāgoties pēc kvēlojošās saules uz atvērtā ezera. Ēnās es izgatavoju plānu figūru, kas izstiepta pāri paklājam istabas stūrī. Nekā Htuna tēvs U Lins Mavs bija slims, nekā Htuns paskaidroja, tāpēc viņš dalījās šajā mājā ar vecākiem, lai palīdzētu mātei rūpēties par savu tēvu.
U Lins Mavs sēdēja, lai paņemtu tasi tējas no savas sievas, un es pamanīju, ka viņa zilās vēnas ir apvilktas garās izbalēšanas rindās, kas, manuprāt, varētu būt Birmas rakstībā. Daw Hla Win paskaidroja, ka tā patiesībā nav birmietis; tie bija Inn Kwat tetovējumi, kas ierakstīti budistu rakstītajā valodā. Tetovējumi bija tradīcija daudzu Mjanmas cilvēku starpā U Lin Maw vecāku laikā, un viņi viņu tetovēja saskaņā ar paražu kā aizsardzību pret nats, spēcīgu garu, kas veido šķietami bezgalīgu dziļi Birmas uzskatu un māņticību sarakstu.
Ierašanās Than Htun attālajā ezera krastā vēlu pēcpusdienas saulē.
U Lins Mavs novilka sava krekla priekšpusi, lai vairāk atklātu rakstīšanas izliekumu pāri dobajām vietām ap viņa apkaklēm. Es biju redzējis tirgū instrumentus, ko izmanto šādiem svinīgiem tetovējumiem; garu, zeltainiem šķēpiem līdzīgu zizli, iemērktu tumši pelēkā tinti sajaucot ar ceremoniālajiem augiem, izmantoja, lai katru burtu gremdētu saņēmēja ādā. Rezultātā asiņojošās brūces dienām ilgi necietīs, un tāpēc tika uzskatīts, ka vairāk tetovējumu cilvēkam bija drosmīgāks un dievbijīgāks. Neskatoties uz viņa pašreizējo nemierīgo stāvokli, es varētu pateikt, ka Than Htun tēvam ir jābūt ārkārtīgi drosmīgam vai ļoti reliģiozam jaunietim.
Mūsdienās tetovējumi galvenokārt tiek izmantoti, lai atstātu iespaidu uz sievietēm. Pēc mātes uzjautrinātās un nerimstošās mudināšanas Than Htun kautrīgi izvilka kreklu piedurknes aproci uz augšu, lai uz plaukstas locītavas atklātu nelielu skripta līniju, kuru viņš atzina, ka ielicis tur tieši šim mērķim.
Istabas rotājums stāstīja to pašu reliģiskās pieķeršanās stāstu, kāds bija U Lin Maw tetovējumiem. Citādi lielākoties bezkrāsainas viesistabas priekšpusē virs neliela melnbaltā televizora redzamā vietā bija krāšņs zelta budistu altāris, pilns ar žāvētiem ziediem. U Lins Mavs acis laistījās, kad viņš man paskaidroja, ka budistu praksē nekad nav paredzēts kaitēt citai dzīvai būtnei, bet viņu un dēlus viņu ekonomiskā situācija bija spiesta uzskatīt citu dzīvību par iztiku. Man pagāja satriecošs brīdis, kad sapratu, ka viņš atsaucas uz zivīm. Faktiski pesticīdi, kurus viņi izmantoja tomātu audzēšanā, varētu nogalināt vairāk zivju, taču U Lins Mavs skaidri jutās satraukts par nelielo zivju nozveju katru dienu, ko viņš un viņa dēli spēja sagādāt.
U Lins Mavs atzinās ar maskētu apmulsumu, ka viņš nav varējis samaksāt par saviem dēliem vai meitām, lai viņi aizietu uz skolu pēc trešās klases, kaut arī viņi visi bija vēlējušies to apmeklēt. Nekad Htuns laipni pamāja un piebilda, ka viņš pats bija sācis makšķerēt, kad viņam bija 15 gadu. Tam sekojošajā klusumā es izjutu dziļāku nožēlu. Nekā Htuns un viņa ģimene bija satriecoši jautri un noraidoši par cīņām, kuras, manuprāt, viņiem bija ārkārtīgi svarīgas. Dažos mēnešos, ko pavadīju Mjanmā, es biju novērojis, ka cilvēki ir gatavi atklāt savas grūtības virspusē, bet reti izrādīja dziļāku neapmierinātību.
"Bet mēs vēlamies, lai manu mazmeitu dzīves būtu atšķirīgas, " skaidroja U Lins Mavs. “Tagad mēs ietaupām visu savu naudu viņu izglītībai. Mēs vēlamies, lai viņi apmeklētu vidusskolu un mācītos daudz vairāk nekā mēs.”
Trīs meitenes sēdēja stūrī un strādīgi skandināja skolas piezīmjdatoros, šķietami ignorējot istabas vidū notiekošo sarunu. Meitenes izrādījās patiesi laimīgas. Es viņiem jautāju, kādi viņi gribētu būt, kad izaugs; divi no viņiem vēlējās būt skolotāji, bet vecākais - par modeli. Astoņus gadus vecais Čerijs Oo nekautrīgi pasmaidīja un sniedza man savas labākās pozas. Viņas vecmāmiņa iesmējās. “Viņi būs akadēmiķi,” viņa man pārliecināja, pamudinot mazmeitas uz mājasdarbu.
* * *
Nedēļas sākumā es biju apmeklējis U Win Myint, Mjanmas iekšlietu ministru. Ļoti cienīgs un sirsnīgs vīrs, viņš laipni uzņēma manus jautājumus un apsēdināja mani savā pārsteidzoši pazemīgajā Nyaung Shwe birojā ar karstu tējas tasi, ieskautu kāju airēšanas sacensību un reliģisko svētku afišas pie ezera. Saskaņā ar U Win Myint teikto, dažādu NVO vides projekti pašlaik piedzīvo pirmos attīstības posmus, un ir liela starptautiska interese par ezera izdzīvošanu, ņemot vērā tā lielo lomu tūrismā valstī, taču tas ir galīgais risinājums ekoloģiskajam stāvoklim Inles ezers varētu būt mājās.
Izglītība uz ezera uzlabojas, un zināšanas, kuras bērni apgūst skolā, varētu būt atslēga, lai nodrošinātu Inles ezera ekoloģisko izdzīvošanu. “Mums ir viena lieta strādāt pie vides projektiem. Tas ir vēl viens, lai palīdzētu cilvēkiem saprast pamatojumu, lai viņi varētu palīdzēt projektiem gūt panākumus. Bet laba lieta ir tā, ka cilvēki vēlas izglītību, un viņi cenšas savus bērnus tagad sūtīt skolā.”
Protams, cilvēkiem joprojām ir nepieciešama dzīvotspējīga iztika. U Win Myint nākotnes vīzija ir galvenā ezera ekonomiskā resursa novirzīšana no tomātu audzēšanas uz tūrismu, jo arvien vairāk apmeklētāju pulcējas reģionā. Izglītība palīdzētu sagatavot bērnus nākotnei ar tūrismu saistītā darbā.
Than Htun mājās, starp trokšņaini plaisājošām saulespuķu sēklu čaumalām, Song izskaidroja Than Htun ģimenei un man, ka viņš kā laivas vadītājs nopelna vairāk naudas, nekā viņš jebkad ir nopelnījis kā zvejnieks, un darbs ir vieglāks. “Jums vienkārši jāzina, kā runāt angliski, un jāzina savs ceļš apkārt ezeram.” Viņš smējās. "Bijušajam zvejniekam šī daļa ir viegla."
Tūristiem paredzētas privātas laivas un motorlaivas piestāj pie Doha ezera pilsētas Nyaung Shwe piestātnes.
Diemžēl (man jau sāka šķist, ka katram ekonomiski izdevīgam variantam ir jābūt nopietnam vides trūkumam), pats tūrisms ievērojami veicina ezera piesārņošanu, palielinot pieprasījumu pēc motorizētām laivām, kas noplūst ūdenī. Tas ir īpaši problemātiski piestātņu zonā pie Nyaung Shwe pilsētas, kur ciema iedzīvotāji katru dienu peldas piesārņotajā ūdenī. Tā kā valsts politiskā situācija turpina dot vairāk iespēju tūrismam, tas varētu radīt vēl vienu nopietnu draudu. Tūrisma pieaugums tomēr varētu nodarīt vairāk labuma nekā kaitēt ezera veselībai, ja rūpniecības attīstība tiek rīkota uzmanīgi.
U Ko Zaw ērtā savas viesnīcas vestibilā paskaidroja, ka tūrisms varētu palīdzēt ezera saglabāšanā, jo paši ezera braucieni ir orientēti uz vidi. Daudzi tūrisma uzņēmumi izmanto saņemto publicitāti, lai izglītotu plašāku sabiedrību par ezera vides stāvokli un to, ko viņi var darīt, lai to uzlabotu, un bieži vien ir zināms, ka turīgi tūristi ziedo naudu vietējiem projektiem pēc tam, kad par tiem uzzinājuši savās ekskursijās..
Viens tūrisma uzņēmums sadarbojās ar Inle jauniešu organizāciju, lai izveidotu lielus stendus, kuros tagad laipni gaidīti visi, kas dodas no Nyaung Shwe kanāla uz atklātu ūdeni, ar ziņojumu birmas un angļu valodā: “Lūdzu, saprātīgi izmantojiet agroķīmiskos produktus un mēslošanas līdzekļus, lai saglabātu dārgo vidi un kultūru..”Lai arī ne visi tie, kas iet garām stendiem, ir rakstpratīgi, šis sabiedrības aicinājums uz informētību ir solis pareizajā virzienā.
Vietējie jaunieši, kurus mudina vecāki un Izglītības ministrija nopietni uztvert studijas, ir īpaši labi informēti par ezera stāvokli un uzņemas nozīmīgu lomu tā aizsardzības veicināšanā.
“Mēs kavējamies, bet vēl neesam par vēlu,” sacīja U Ko Zaw.
Bet tāpat kā jebkurai sarežģītai ekoloģiskai dilemmai, kas saistīta ar cilvēku darbībām, nav viena viegla risinājuma. Arī daudzi lielāki jautājumi paliek neatbildēti, piemēram, vai nesenā valsts atvēršana nākamajos gados varētu palielināt pozitīvo uzmanību Mjanmas daudzajām unikālajām ekosistēmām, vai arī tas izraisīs strauju attīstību un paātrinātu vides degradāciju.
* * *
Atpakaļ zvejnieku ciematā nakts krita. Pēc tam Htuna māte virs atklātas uguns cepusi biezas svaigu zivju gabaliņus un ienesusi tvaicējošā traukā, lai mēs visi varētu to dalīties. Karstā eļļa dedzināja manas rokas, kad es izņēmu kaulus un nodrebēju pie zivs gabala. Tas bija sāļš un maigs, un sevišķi apmierinošs pēc garās dienas ezerā. Tad Htuns pamāja prom lielam melnbaltajam kaķim, kurš periodiski šņāc uz koplietošanas šķīvja uz grīdas. Meitenes nolika malā mācību grāmatas un izlīda mūsu lokā istabas centrā, laimīgi mocījās un daudz kaislīgāk izvēlējās kaulus, nekā man bija izdevies.
Kad māja kļuva tumša, kāds uzspieda uz akumulatora darbināmas spuldzes, kas karājās virs auklas, un mazās kodes meta plikas ēnas uz kailās koka grīdas. Pieaugušie tuvojās sienām un uzpūta uz lapām iesaiņotus cigārus, kas no tuvējā veikala izgatavoti no ezera augiem. Pa istabu virmoja tabakas un vaniļas smaka.
Es pārdomāju to, ko U Win Myint man bija teicis mūsu sarunas beigās. Lietas mainītos; dzīvesveids laika gaitā modernizēsies. Pat tradicionālo makšķerēšanas veidu jau sāka aizstāt ar parastajām metodēm. "Un tomēr viena lieta ir pārliecināta, " viņš teica. “Tauta augstu vērtē savu kultūru, un šī kultūra vienmēr ir bijusi atkarīga no ezera. Tagad mums ir jāsaprot, ka ezera aizsardzība ir atkarīga no mums pašiem. Tas iet abos virzienos.”
Ārā nakts gaiss bija silts un debesis palika skaidras. Zvaigznes spīdēja virs galvas, un no mums niedrēm ienākošās un ārā ienibušās ugunsdzēsības lāpstiņas parādījās un pazuda tumsā, kad Dziesma un es klusībā slidinājām prom no ciemata. Austās mājas spīdēja no iekšpuses, virs melnā ūdens peldēja vāji kvēlojošu dzeltenu kārbu puduris. Dziedāšanas skaņas, sarunas un kņudinošas zivis drebēja no katrām mājām, kad mēs slīdējām ārā uz atklātu ūdeni.
[Piezīme: Šo stāstu veidoja programma Glimpse Correspondent Program, kurā rakstnieki un fotogrāfi izstrādā padziļinātus stāstījumus par Matadoru.]
