PIRMS MĒS NĀKAMAJAM Ņujorkas pirmajā klusajā miera pastaigā, Dr Stefans Fulders stāstīja par rabīnu, kurš teica saviem studentiem: “Ir divi veidi, kā panākt mieru: parastais un brīnumainais ceļš.” Kāds students komentēja: "Es domāju, ka parasti ir sēdēt un sarunāties ar tavu ienaidnieku." “Nē,” teica rabīns, “tas ir brīnumains ceļš.””Fulders, Vipassana budistu skolotājs no Galilejas, ir vadījis daudzus klusus miera pastaigas Izraēlā. Nevienam nav izdevies izbeigt Izraēlas un Palestīnas konfliktu. Bet viņi staigāja pa to zemi zem kājām zem kājām.
Ņujorkas Medicīnas akadēmija bija pildīta ar staigulīšiem, kas pārklāti ar baltām miera vērtnēm. Es atpazinu budistu skolotājus, ebreju aktīvistus un kvestorus no pagātnes darbībām. Tur bija arī sufisti, un musulmaņi, kas nebija sufisti. Bija grūti izveidot vairākus simtus cilvēku vajadzīgajā vienā failā.
Dr Stefans Fulders. Autores foto.
Es sāku novērtēt viena faila likumu, kad nelielā lietū gājām gar Centrālparku. Tas likvidēja kārdinājumu runāt, tas pasvītroja gājēja vientulību, kā arī pastaigas kopīgumu. Dzīvē mēs staigājam vieni paši, pat ja staigājam kopā. Miers ir gan atsevišķs, gan kolektīvs centiens.
Es nekad agrāk nebiju bijusi akcijā, kur nebija reklāmkarogu vai dziedājumu, vai citu aplaimošanas. Pastaigu vadīja ceļazīme, kurā bija rakstīts: NY SILENT PEACE WALK JOIN USA. Tā tas bija.
Darbība, kurā netiek piedēvēta vaina, ir atvērta ikvienam. Fulders nekādā gadījumā nav apolitisks. Viņš iebilst pret okupāciju un Izraēlas politiku attiecībā uz Jordānas Rietumkrastu un Gazu sauc par avidiju (neziņu.) Viņš pats atteicās veikt militāro dienestu. Reiz viņš Nablusā rīkoja dialogus starp izraēliešiem un palestīniešiem. Ikvienam tika prasīts klusumā klausīties stāstus par otra sāpēm. Izraēlas bailes no teroristu sprādzieniem un pārvietošanas bija jāuzklausa palestīniešiem tāpat kā palestīniešu bailes no Izraēlas karavīriem un pārvietošanas bija jāuzklausa izraēliešiem.
Es lietū klausījos klusās soļu kustības man priekšā un soļus aiz manis. Es klausījos, kā koku čaukstēšana un cilvēki runā par saviem mobilajiem telefoniem. Es klausījos, kā es domāju: vai tam ir sakars ar cīņu par zemi un pretenzijām uz zemi? Vai var būt jauna politika, kas ietver klausīšanās programmu un varbūt staigāšanu, kad kāds klausās?
