Stāstījums
Jums nav atļauts fotografēt Sanhuana Bautista templī. Tāpēc, ejot uz to, es steidzos ievietot kameru somā. Es tieši to daru - un domāju par to, kā būs pirmo reizi iekāpt tajā leģendārajā baznīcā -, kad saprotu, ka esmu jau atradies vietā, atšķirībā no jebkur citur Meksikā. Es pēkšņi gribu atkal izņemt kameru, lai iemūžinātu šo mirkli, bet es domāju par to labāk.
Laukums ārpus baznīcas ir piepildīts ar cilvēkiem, un šķiet, ka visi skatās uz mani. Sievietes ir ģērbušās izplūdušajos, tradicionālajos Chamula melnās vilnas svārkos, kas viņām rada kraukļiem līdzīgu izskatu. Ir daži vīrieši - daži no viņiem valkā baltu vesti vai čuj - savā starpā runā. Es jūtos kā tāds iebrucējs starp šiem cilvēkiem un šo vietu, ka es tik tikko pievērsu uzmanību mūsu ceļvedim, jo viņš pirms tempļa durvju atvēršanas mums vēlreiz ir ziņojis par pareizu etiķeti.
Chiapasa pasaule Tzotzilā
Man likās, ka es mazliet saprotu par meksikāņu sinkretismu - tad es nonācu Sanhuana Šamulā. Tzotziliešu maiju izcelsmes cilvēki no Los Altos de Čiapas (Čiapas augstienes) saglabāja savu identitāti un tradīcijas neskartu, neskatoties uz citu kultūru ietekmi. Šī identitāte veidojās gadsimtu gaitā, sākot no brīža, kad pirmās maiju kopienas ieradās Simojovelas ielejā vairāk nekā pirms diviem tūkstošiem gadu, līdz brīdim, kad notika karš pret Spānijas armiju, kad Chamulas un citi Tzotzil cilvēki sīvi cīnījās pret konkistadoriem.
Šamalu (vietējie Tzotzil cilvēki) galu galā 1500. gados pakļāva spāņi, bet garīgie iekarojumi netika pilnībā cauri. Šeit katolicisms nespēja pārspēt maiju reliģiju un tās dievības. Dominēja dabas spēku, džungļu dzīvnieku un debesīs esošo planētu pielūgšana. Varētu šķist grūti atrast kopīgu nostāju starp saasināto maiju politeismu un katolicisma vienīgo dievu, taču tas noteikti nav neiespējami. Jums tikai jāapmeklē Sanhuana Bautista templis, lai to liecinātu.
San Juan Chamula un vecās Meksikas apmeklējums
Savos ceļojuma gados esmu apmeklējis daudz baznīcu un tempļu, kā arī esmu ticis pakļauts praksēm un rituāliem, par kuriem neko nezināju, bet es nekad neesmu pieredzējis tik spēcīgu atsvešināšanās sajūtu, kādu piedzīvoju, ieejot Sanhuana Bautista templis. Man visā ķermenī parādās zoss bumbas.
Ir grūti nepievērst nekādu uzmanību mūsu ceļvedim, kurš runā par svētajām figūrām baznīcas iekšienē un par ziedojumiem un upuriem. Baznīcas interjeru piepilda tūkstošiem sveču dūmi un citas dīvainas smakas. Grīdu bez mēbelēm sedz svaigi priežu zari. Šeit un tur uz zemes sēž cilvēku grupas, kuras visas ieskauj sveces. Ir pusdienlaiks, bet saules gaisma tik tikko nonāk caur logiem, un mazo gaismu, kurai izdodas iekļūt, ātri izkliedē milzīgi auduma gabali, kas karājas no ēkas centra un piestiprināti pie katras puses, piešķirot tai milzu izskatu telts. Ir trešdiena, un templis ir gandrīz tukšs, bet ar to, ko es redzu, pietiek, lai dotu man priekšstatu par to, kā tas varētu izskatīties aizņemts… vai nē.
Ceļvedis uzsver “stjuartu” nozīmi - tos, kas rūpējas par tempļa svētajiem. Cilvēki gaida šo ļoti kāroto pozīciju līdz 30 gadiem, un, nonākot tur, viņi pavada tūkstošiem peso, uzturot svēto figūras labā formā, sakopjot altārus, rīkojot ballītes un palīdzot veikt vispārējus pienākumus baznīcas iekšienē. Ceļvedī arī pieminēta vietējo medicīnas vīriešu loma un tas, cik nelabprāt Chamulas izturas pret ārstiem: viņi viņus redz tikai nelaimes gadījumos - nekad neslimo.
Patiess sinkretisms
Sanhuana Bautista templī nav katoļu priestera. Viens nāk no San Cristóbal de las Casas katru nedēļas nogali, lai vadītu masu; tomēr baznīca paliek atvērta visu diennakti. Tajā arī nav atzīšanās lodziņa. Chamulas praktizē atzīšanos sava tēla priekšā. Katrā attēlā ir spoguļi, kas karājas priekšā, lai grēki tiktu atzīti vienīgajai personai, kurai jūs nevarat melot: sev.
Draudzes apmeklētāju vidū ir sieviešu grupa, kas pieķer manu uzmanību. Viņiem pievienojusies medicīnas sieviete, kuru es dzirdu lūdzam Tzotzilā, valodā, kuru es nesaprotu. Vārdi izklausās dīvaini un atkārtojas. Sievietes, kas nelūdzas, aizrauj svecītes visā grīdā. Jaunākais no grupas sarunājas, izmantojot savu mobilo tālruni, un pārbauda Facebook. Vēl viens paņem malku no neaprakstāmas pudeles - es pieņemu, ka tā ir grezna, vietējā mēnessērga - un izsmidzina to virs svecēm, pārvēršot viņas elpu milzīgā īslaicīgā liesmā. Ap grupu ir izkaisītas vairākas tukšas Pepsi kannas. Medicīnas sieviete turpina daudzināt.
Daži vīrieši ir izkaisīti pa baznīcu. Viņi ir kārtības sargi un pievērš lielu uzmanību katram apmeklētājam, taču viņi nekad neatsakās no tērzēšanas. Es ierodos netālu no altāra, kurā ir vissvarīgākie tempļa attēli, un atrodu jaunu cilvēku grupu, kas uzstāda sveces. Ceļvedis bija pieminējis, kā dažus katoļu svētos attēlo dzīvnieki, un izskaidroja zvaigžņu un planētu lomu noteiktos rituālos. Cilvēks iznāk no durvīm, atkārtojot pats savu Tzotzil mantru un sāk uzņemt citu atstātās sveces. Blakus svecēm ir neliela žāvētu asiņu peļķe, iespējams, no nesena piedāvājuma.
Vecie dievi
Kā meksikānim viesošanās Šamulā ir pieredze, kurā vienlaikus jūtas pazīstami un savādi. Sākumā es nevaru saprast, kāpēc viss jūtas pārdabiski. Varbūt šī ir maģija, kas aizrauj ārvalstu viesus, kad viņi pirmo reizi ierodas šajā valstī, - meksikāņu sinkretisma maģija.
Tieši šeit, desmitiem katoļu tēlu un dziedājumu ieskauj, visam ir jēga. Parasti mēs nesaskaramies ar svešiem kultūras elementiem, kas maskēti kā mūsu pašu versija. Tradīcijas parasti tiek uztvertas kā pazīstamas vai pilnīgi dīvainas, bet ne abas. Sanhuana Bautista templī attēli nav nekas neparasts - attēliem ir sejas un pazīmes, kuras es atpazīstu, bet to būtība ir jauna. Šeit ir nezināms Visums, kas paslēpts starp atpazīstamiem simboliem.
Aiz svēto un jaunavu kolekcijas Sanhuana Bautista baznīcā ir Ahs Pučs, Čaks, Iksels, Kukulkana un viss seno maiju dievu panteons. Viņi ir pielāgojušies jaunajiem nosaukumiem un tagad svin jaunus svētkus, bet viņu patiesās būtības paliek. Viņi izdzīvo tūkstoš sveču apgaismojumā, kas nekad neizdziest; viņi izdzīvo, pateicoties dzīvnieku rituālajām upurēm, kuras Chamulas viņiem regulāri piedāvā; viņi izdzīvo, pateicoties vienas no Meksikas vecākajām kopienām necaurlaidībai un pateicoties baznīcai, kurai pēc tam, kad tā ir nedaudz padomājusi, tā jūtas sena.
