Ceļot
23. augustā Sīrijas valdības senlietu vadītājs ziņoja, ka Islāma valsts Palmyrā (mūsdienu Tadmurā) ir iznīcinājusi Baalshaminas templi - 2000 gadus vecu UNESCO pasaules mantojuma vietu un patiesi unikālu klasiskās arhitektūras gabalu. Apvienotajā Karalistē bāzētās Sīrijas Cilvēktiesību observatorijas sniegtie bēgļu ziņojumi liecina, ka templis jau tika iznīcināts jau jūlijā, taču piecas jaunas fotogrāfijas, kas izplatītas Islāma valsts atbalstītāju sociālajos mediju tīklos, parāda, kā radikālie kaujinieki templī ievieto sprāgstvielas un detonē. viņus un ievērojot gruvešus. Šie attēli kopā ar satelīta attēliem par sekām, ko ASV Valsts departaments sniedza 27. augustā, tagad pierāda, ka šī taustāmā un neaizvietojamā vēsture pēkšņi ir pazudusi no pasaules.
Tagad, lai pievienotu apvainojumus par ievainojumiem, svētdien no Palmiras iznākošie ziņojumi un pirmdien izplatītie ANO satelīta fotoattēli liecina, ka Islāma valsts ir iznīcinājusi arī vēl lielāka un tikpat sena Belas tempļa galveno ēku.
Šīs destruktīvās darbības, kas viena mēneša laikā ir satraucoši sagrupētas, tuvojas divu islāma svētnīcu (kuras Islāma valsts uzskatīja par ķecerīgām), vienas galvenās statujas, Palmīras muzeja pārvēršanas cietumā, iznīcināšanas papēžiem un 19. augusta vēsturiskās vietas galvenā arheoloģiskā eksperta nocirtums. Kopā Palmyra traģēdijas ir iesniegušas pasauli kolektīvās sēras sērijās. Pēdējās nedēļas laikā bezgalīgi komentētāji ir apšaubījuši, ko var darīt, lai glābtu šīs mantojuma vietas no Islāma valsts. Bet lielāko daļu atbilžu veidojušas neskaidras idejas un pārpratumi, kas nerada daudz cerību. Neskatoties uz visām bēdām, ir veidi, kā mēs varam apturēt kultūras iznīcināšanu zemēs, kuras ir nokļuvušas Islāma valsts kontrolē. Diemžēl, lai arī tie nav nedz vienkārši, nedz daudziem, patīkami.
Tiem, kas mulsina par to, kāpēc iznīcināšana tikai Palmyra rada tik lielu satraukumu un bažas pēc gadu ilgā Islāma valsts haosa, ir vērts atzīmēt, ka šo tempļu iznīcināšana nebija tik daudz pats par sevi nozīmīgs nodarījums, bet gan pavērsiena punkts., salmi, kas salauza kamieļa muguru.
Kopš pirmās dienas Islāma valsts ir skaidri norādījusi, ka viņi uzskata, ka vēsturiskie priekšmeti ir vai nu nolietojami, vai (ja reliģiskas vietas attēlo elkus, kas nav Allah / Dievs), zaimojoši. Viņi uzskata, ka daudzas no šīm vietām bija apglabātas un aizmirstas līdz islāma pravieša Muhameda laikam, taču tās ir izraktas un pamatā restaurētas “sātanisti”. (Patiesībā pravietis un kompānija acīmredzot ir saskārušies ar daudzām senām drupām.) Viņu iznīcinātais Baalshaminas templis nesen tika izmantots kā kristiešu baznīca, nevis kā pagānu svētnīca. Fakts, ka viņu teritorija, pēc asiņainiem apgalvojumiem, atrodas virs dažām pasaules arheoloģiski blīvākajām zemēm - viena organizācija lēš, ka tās aizņem līdz 4500 zināmo arheoloģisko vietas - apvienojumā ar šo ideoloģiju, lai radītu to, ko daudzi eksperti, ieskaitot UNESCO ģenerāldirektoru, ir iezīmējuši par vienu no brutālākajiem un sistemātiskākajiem mantojuma iznīcināšanas veidiem mūsdienu vēsturē.
Pēdējo dažu mēnešu laikā Islāma valsts ir iznīcinājusi tūkstošiem retu un vēsturisku grāmatu Mosulā, iznīcinājusi daudzus (par laimi replikas) mākslas darbus pilsētas muzejā, nolauzusi 2700 gadus vecās senās Asīrijas galvaspilsētas Ninevejas sienas un senās drupas. Hatrā un izpostīja daudzas baznīcas, mošejas un svētnīcas, kuras viņi noraida. Viņu teritorijas satelītattēli parāda sistemātisku vietu demontāžu pilsētās, kuras viņiem pieder, piemēram, viņu faktisko galvaspilsētu Raqa. Visa šī iznīcināšana attiecas uz Irākas un Sīrijas pilsoņiem un novērotājiem visā pasaulē, jo iznīcināšana aizrauj reģiona vienojošo pieredzi un identitāti.
"Runa nav tikai par vēsturi, " anonīms Sīrijas arheologs nesen paskaidroja laikrakstam The Wall Street Journal. “Tas ir par mūsu nākotni. Mūsu mantojuma saglabāšana ir vienīgais, kas var palīdzēt mums atjaunot iekļaujošo Sīriju pēc kara.”
Pat pēc visas šīs iznīcināšanas cilvēki jutās haosā pie Palmīras, daļēji tāpēc, ka tā bija tik unikāla kultūra (gadā pirms Sīrijas pilsoņu kara piesaistīja 150 000 tūristu). Karavānu oāzes pilsētiņā, kurai bija zināma nozīme jau no 2000. gada pirms mūsu ēras (to izpelnoties zināmu pieminēšanu Vecajā Derībā), Palmyra savu augstumu sasniedza 1. un 2. gadsimtā pirms mūsu ēras, šajā laikā tā izstrādāja unikālu kultūru, kurā tika sajaukti grieķu, persiešu un romiešu ietekmes. Reģiona cilvēki sāka cienīt savus īpašos dievus, piemēram, feniķiešu vētras un auglīgās lietavas dievību, ko pielūdza Baalshaminas templī. 3. gadsimtā pirms mūsu ēras šajā vietā atradās arī karaliene Zenobija - viena no lielākajām Romas vēstures nemierniekiem. Un, kad tie tika atklāti 17. un 18. gadsimtā, vietas drupas palīdzēja rosināt klasiskās arhitektūras atdzimšanu Rietumos.
Bet pēdējie postījumi ir bijuši arī īpaši sāpīgi, jo Palmyra tik ilgi ir izvairījusies no aplaupīšanas. 2013. gadā iekļauta UNESCO “mantojuma briesmās” sarakstā, vietne izdzīvoja lobīšanas laikā nemiernieku valdības konfrontācijas laikā, ilgstoši rīkojot kaujas, kurās snaiperi izšāva no tās drupām. Pēc nedēļu ilgas aplenkuma šajā pavasarī, kurā Islāma valsts pārņēma teritoriju, grupa nekavējoties neveicās, lai iznīcinātu to, ievilinot mūs pašapmierinātībā, kas pēkšņi un abrazīvi tika sagrauta ar nāvessodu un sprāgstvielām.
Patiesībā Islāma valsts, iespējams, tik ilgi gaidīja, lai iznīcinātu Palmiru, jo viņi centās to visu laupīt. (Pirms viņam tika nocirstas galvas, šķiet, ka arheologs mēnesī ir pratinājis par slēpto relikviju atrašanās vietu no vietas.) Bez finansiālajiem līdzekļiem, kas ir pieejami tādām grupām kā al-Qaeda, šie pašfinansētie kaujinieki ir oportūnistiski izmantojuši relikviju pārdošana starptautiskajā tirgū, lai sevi uzturētu, lēnām attīstot visu valdības birokrātiju, lai pārvaldītu izlaupīšanu. (Šis birojs, kas acīmredzot atrodas Manbijā, Sīrijā, mudina un izsniedz atļaujas civiliem izlaupītājiem, kuru pārdošanas apjomā nodoklis ir vismaz 20 procenti.) Neviens nezina, cik lielā mērā Islāma valsts ir atkarīga no konfliktu senlietām finansējuma saņemšanai, bet tā kā grupas ienaidnieki ir koncentrējuši naftas krājumus (to primāro ienākumu avotu), laupīšana, visticamāk, kļūs par nozīmīgāku ienākumu avotu. Satelītattēli parāda 3750 izlaupīšanas bedres Sīrijas pilsētā Dura-Europos, kuras ir parādījušās kopš 2011. gada, it īpaši Islāma valsts kontroles laikā. Dažas Irākas izlūkdienesta amatpersonas norāda, ka izlaupīšana tikai vienā vietā, Al-Nabekā, Sīrijā, valstij piešķīra 36 miljonus dolāru.
Dažiem tas, ka Islāma valsts, iespējams, pārdod daudz vairāk mantojuma, nekā to iznīcina, šķiet laba zīme: labākas relikvijas nonāk melnajā tirgū, nekā pilnībā pazūd. Bet šī pārdošana tikai finansē un veicina turpmāku iznīcināšanu - nemaz nerunājot par to, ka, noņemot arheoloģisko priekšmetu no tā arheoloģiskā konteksta, tam tiek atņemta milzīga vēsturiskā nozīme un vērtība.
Diemžēl tirgi, ko Islāma valsts izmanto mantojuma iznīcināšanai, ir veci un spēcīgi. (Un sena: Pat asīrieši, kuru atmiņu tagad uzbrūk Islāma valsts, finansēja savus karus, pārdodot Babilonijas artefaktus, kurus viņi izlaupīja iekarošanas laikā.) Lai arī tos ne tikai izmanto Islāma valsts - valdības un opozīcijas spēki. kopš Sīrijas konflikta sākuma 2011. gadā ir piedalījušies arī izlaupīšanā un iznīcināšanā, tostarp Palmyrā. Starp daudzām no tām Islāma valsts un tās pretinieki kaimiņu valstu tirgos ir nosūtījuši līdz USD 300 miljoniem asiņu relikviju.. Tas ir novedis pie masveida smailes kontrabandā un iznīcināšanā visā pasaulē, apdraudot visu Sīriju un Irākas ziemeļu seno mantojumu.
Plašā pasaule, uzzinājusi no gadsimtiem ilgas laupīšanas, nav sēdējusi bez kavēšanās, iznīcinot un nelikumīgi izplatot reģiona mantojumu. Kaimiņvalstis ir pastiprinājušas reidi par kontrabandas gredzeniem un saņēmušas atbalstu un mācības robežu patruļām. Valstis ir noteikušas aizliegumus relikviju importam no apšaubāmiem slimības pārnēsātājiem, lai novērstu kaitējumu. Un akadēmiķi ir mēģinājuši izveidot datu bāzes, lai sekotu līdzi tam, kas vietnēm pietrūkst.
Arī Sīrijā uz mantojuma pamata ir bijusi ļoti laba griba. Valdība apgalvo, ka līdz 1500 ierēdņu joprojām strādā, lai aizsargātu senlietas tautā, 600 000 statuju un drošības relikviju aizdedzinot, ieskaitot daudzus Palmyra. Kopš 2012. gada aptuveni 200 akadēmiķu grupa, kas sevi dēvē par Sīrijas “Pieminekļu vīriešiem” (atsauce uz intelektuāļiem, kuru uzdevums ir saglabāt Eiropas mantojumu Otrā pasaules kara laikā), ir slepeni koordinējusi reģionālās zādzības un iznīcināšanas dokumentāciju. Saglabāšanas grupas dalībnieki kā nelegāli tirgotāji arī izliek karotāju izmantoto tīklu kartēšanu un slēpj objektus, kurus viņi var vietās, kur ir GPS, ar ko viņi atgriezīsies pēc kara. (Nav skaidrs, vai līdzīgi centieni notiek Irākas “Islāma valsts” pārvaldībā, taču tie, iespējams, ir.)
Tomēr visi notiekošie globālie un vietējie centieni gandrīz nekādi neliecina par Sīrijā notiekošo ikonoklastisko un ienesīgo iznīcināšanu. Mēs jau sen zinām, ka ārzemēs noteiktie aizliegumi ir neefektīvi attiecībā uz laupīšanas tirgu apmēru, sarežģītību un izsmalcinātību. Un pat Sīrijas pieminekļa vīri atzīst, ka viņi nespēj turēties līdzi iznīcības mērogam; viņi tic, ka viņiem ir izdevies atgūt tikai 1 procentu no pēdējos gados nozagtā. Arī centieni atbalstīt pieminekļa vīriešus un citas starptautiskas programmas ir mazinājušies, ņemot vērā grūtības sagādāt resursus šādai haotiskai organizācijai. Un, kā droši vien ir kļuvis acīmredzams, neviens no daudzajiem centieniem, kas tiek veikti vietējā un starptautiskā mērogā, neko nevar darīt, lai novērstu masīva tempļa iznīcināšanu, kuru nevar pārvietot, pārdot vai paslēpt, atstājot mūs impotentus tādu vietņu kā Palmyra pārkāpumos.
Daži novērotāji ir ierosinājuši drastiskus risinājumus, lai apturētu laupīšanu un ar to saistīto pilnīgu iznīcināšanu. Īpaši svarīgi, ka lielākie intelektuāļi un valdības ministri Rietumos un Tuvajos Austrumos ir aicinājuši izvietot militāros spēkus, lai apsargātu mantojuma vietas un bumbu izlaupītājus. Šis labojums ir problemātisks vairāku iemeslu dēļ, pirmkārt un galvenokārt tāpēc, ka mums vienkārši nav militārā pamata (vai tā saka ierēdņi), lai mērķētu uz laupīšanu, vai arī (varētu domāt) brīvu darbaspēku, lai aptvertu tūkstošiem izlaupīšanas vietu. katrā pilsētā.
Vēl svarīgāk ir tas, ka mums ir jāapsver, kā šādi risinājumi atspoguļo mūsu prioritātes attiecībā uz tiem, kas noķerti Islāma valsts senatnes kurināmā ugunsgrēka laikā. Palmyra aptver bailes un sašutums par senā mantojuma iznīcināšanu, bet tika nokauti arī simtiem civiliedzīvotāju un valdības atbalstītāju, un acīmredzot bēga līdz trešdaļai pilsētas iedzīvotāju no 200 000 cilvēku. Liekas, ka mums rūp vairāk nekā dažādi vēsturiski tempļi un baumas, nevis simtiem tūkstošu cilvēku dzīvību, ko paņēmis un izjaucis pilsoņu karš, mēs iesaistāmies Islāma valsts propagandā, parādot viņiem, ka tie ir spēcīgi un mums ir mazāk saistīti ar dzīvi nekā kultūras mantojumu. Mēs arī riskējam demonizēt upurus, jo daudzi izlaupītāji nemaz nav kaujinieki, bet gan bēgļi un nabadzīgi cilvēki, kas vienkārši cenšas savilkt galus haosā - kuru dzīvi nevar atmest tikai mantojuma dēļ.
Šie fakti ir satricinoši un demoralizējoši uz vietas. Un mēs esam redzējuši, kā scenārijs tiek loģiski noslēgts šā gada februārī, kad Turcija pirmo reizi nosūtīja zābakus uz Sīriju - nevis lai glābtu pilsoņus, bet gan lai pasargātu Turcijas vēsturiskās figūras paliekas, kuru valstī bija apdraudēta svētnīca. Viņu iejaukšanās izglāba 13. gadsimta relikviju, kas ir ļoti vērtīgs turku psihei un pasaules vēsturei, parādot, ka ir iespējama galveno vietu militāra aizsardzība. Bet tas arī sīriešus noniecināja līdz galam un pamatotu iemeslu dēļ, ņemot vērā Turcijas pasīvo neizmantošanu konfliktā pirms šī brīža.
Protams, laupīšanas novēršana ir svarīga kā līdzeklis Islāma valsts finansējuma samazināšanai. Tas ir militārs, nevis tikai kultūras jautājums. Bet, ja mēs nevaram adekvāti piegādāt cilvēkus, piemēram, Sīrijas pieminekļu vīriešus, mēs nevaram praktiski ievietot apsargus visās reģiona lielākajās vietās un mēs nevaram paļauties uz aizliegumiem un robežsargiem, lai apturētu iznīcināšanu un izlaupīšanu, tad mums, iespējams, ir tikai mums atliek viena reāla iespēja: mēs varam izņemt grāmatu no pieminekļa vīriešu lapas un mēģināt nopietni izvēlēties melno tirgu.
FBI jau ir pieredze melnā tirgus mākslas pircēju pozēšanā (prakse, kuru viņi uzsāka pēc Irākas nacionālā muzeja izlaupīšanas) pārtvert lielākos mākslas darbus un plānot noziedzīgus tīklus. Un pieminekļa vīri jau ir izveidojuši situācijas labākās prakses kopumus, kartējot Islāma valsts vandālisma, laupīšanas un pārdošanas taktikas pamatkontūras. Ja mēs visi esam tik ļoti pamudināti par šo mantojuma vietu iznīcināšanu, mēs pat varētu vēlēties pārsniegt vairāk aģentu un skaidras naudas, lai kartētu un aizvērtu tīklus - nopērkot mākslas tirgotājus, lai atteiktos no izlaupītajām senlietām un sniegtu mums informāciju par islāmticīgajiem. Valsts aktivitātes, mēs izveidojām pamatu reģionālo senlietu iznīcināšanas un pārdošanas pārtraukšanai. Šie pircēji galu galā ir algotņi, un tos var spēlēt un iegādāties. Tas var palīdzēt mums samazināt populāros izlaupīšanas stimulus, labāk izprast, kur jāveic jebkāda iejaukšanās, un lēnām bloķēt finansējumu Islāma valstij.
Pat apsverot jebkādas melnā tirgus tirdzniecības saglabāšanas vai izjaukšanas iespējas, ir grūti iedomāties rezultātu, kas galu galā neprasa militāru risinājumu. Islāma valsts dzīvo kultūras iznīcināšanas ideoloģijā, tāpēc galveno vietu pilnīga iznīcināšana beigsies tikai pēc tam, kad tās tiks izvestas, un mazāka laupīšana turpināsies, kamēr likumi un kārtība tiks atjaunota visā Irākā un Sīrijā. Tas ir neticami garš pasūtījums, un nepārprotami nepastāv politiskā griba pēc pilnīgas iejaukšanās. Bet, ja mēs nopietni domājam par mantojuma aizsardzību, tad vienīgais veids, kā mēs to kopumā varam darīt, ir pievērsties laupīšanas, peļņas gūšanas un iznīcināšanas ciklam kā lielāka mehānisma daļai, pie kura tas pieder. Agresīvi orientējoties uz Islāma valsts iekšējo organizatorisko darbību, tiks novirzīta pietiekami liela uzmanība un resursi, lai viņiem nebūtu laika un greznības, lai pievērstos kultūras attīrīšanai un tā vietā būtu jākoncentrējas uz savas pamata eksistences saglabāšanu. Ja mēs liksim Islāma valstij sašutumu un čīkstēt, kā viņi ir izdarījuši sīriešus un irākiešus, tad mēs viņus novērsīsimies no grandioziem apgānīšanas aktiem, pārklāsim stāstījumu par viņu visvarenību un teroru reģionā un lēnām ļausim teritorijai un laiks sakārtot tās iekšējās problēmas un atjaunot kārtību, tādējādi izlaupīšana lēnām izzūd.
Tas prasīs laiku. Tas prasīs pūles. Tikmēr objekti tiks iznīcināti. Par laimi, mēs zinām, ka iznīcinot vietu, ne viss tiek zaudēts. Ir parādījušies projekti, kas piedāvā veikt 2D fotogrāfiju vietņu un objektu trīsdimensiju renderēšanu, ļaujot mums izveidot pārliecinošas kopijas, kas kultūrvēsturiskos objektus var novietot atpakaļ fiziskā vietā. Mūsdienu arheoloģiskās tehnoloģijas ļauj mums iegūt datus un novērtēt vietas pat pēc tam, kad tās ir samazinātas līdz gruvešiem. Tas varētu nepatikt daudziem skatītājiem, bet tas var būt mūsu vienīgais mierinājums situācijā, kad nav sudraba lodes risinājumu. Un šobrīd mīkstinoši un aizturoši pasākumi ir vienīgais mierinājums, ko mēs varam dot pasaulei pāri platībām un aizdomām. Tikai tad, kad novērojošajām valstīm izdosies izstrādāt stingrāku stratēģiju un gribasspēku ieviest lielas un nepiemērotas spiegošanas un iejaukšanās programmas, gan Islāma valsts, gan tās kultūras iznīcināšanas režīms tiks noslēgts.
