Mēs pagriezām stūri un tur bija Semana Santa gājiens visā krāšņumā. KKK līdzīgu pussargu gājēju parāde gāja lēnām - daži basām kājām, citi gāja pa ceļgaliem, citi nēsāja smagus koka krustus. Man bija 10 gadu un es pārbijos. Es zvēru, ka pat daži penitentiņi ar pātagām piesēja sev muguras, bet mana māte saka, ka tā ir tikai mana iztēle, sajaucot lietas.
Būdams spānis, es biju pietiekami vecs, lai redzētu daudz gājienu, bet nācu no nereliģiozas ģimenes un reģiona Galisija, kur šāda veida svinības nav tik lielas - laika apstākļu dēļ - šī bija pirmā reize Es to redzēju tiešraidē, nevis pa TV. Mēs bijām Madridē - mani vecāki, mana māsa un es - kur mēs vienmēr devāmies uz šo gada laiku, lai apciemotu manu vecmāmiņu, un mēs atgriezāmies no kino, kad to redzējām.
Reliģija man vienmēr ir likusies sveša. Kaut arī Spānija ir kulturāli katoļticīga, ir viegli dzīvot, neapzinoties, ko tas patiesībā nozīmē. Šoks, kad atrodaties kaut kāda dzīva reliģiskās aizraušanās un degsmes pierādījuma priekšā, ir lielāks - cilvēki ir gatavi ciest par savu ticību, jūs saprotat, un ne tikai fiziski. Katru gadu kaut kur Andalūzijā lietus dēļ ir jāatceļ gājiens. Liekas, ka jaunumi gadu no gada rāda tos pašus kadrus, kad cilvēki raud, jo jaunavas vai svētā attēls ir jānogādā baznīcā.
Pirms dažiem gadiem, kad es vēl mācījos, es ar diviem draugiem devos uz O Corpiño - vienu no nedaudzajiem ciemiem Galisijā, kur viņi joprojām veic eksorcismus. Mēs skolai gatavojām padziļinātu multimediju darbu par attiecībām starp populārajiem uzskatiem, ieskaitot reliģiju, un zinātni, un, būdami bezbailīgi nākotnes žurnālisti, mēs centāmies sarunāties ar priesteri ar cerību iegūt kādu kadru no faktiskā eksorcisms.
Mēs to nedabūjām. Viņš tikko norādīja uz baznīcas veikalu, kur es devos fotografēt rāpojošos vaska ķermeņa locekļus, kurus viņi pārdeva, kamēr mani draugi ienāca baznīcā, lai veiktu kādu īpašu rituālu pret ļaunu aci. Viņi atgriezās ķiķinādami, jo viens no viņiem bija sašutis, kad priesteris piegāja pie viņas ar krucifiksu, un viņš viņai bija jautājis, vai viņa no tā bīstas. Mēs jokojām, ka viņa būtu nākamais eksorcisms.
Psihologs, ar kuru mēs runājām, stāstīja, ka reizēm eksorcismi darbojas kā katarsis ne tikai turētajiem, bet arī viņu ģimenēm. Šķiet, ka Semana Ziemassvētku gājieni darbojas līdzīgi, un tas ir tas, ko es iedomājos, kas man rada neērtības ap viņiem. Liekas, ka tie, kas apmeklē viesus un nav tikai tūristi vai ziņkārīgi skatītāji, kaut ko atbrīvo no viņiem - caur ciešanām un raudāšanu, jā, bet arī ar prieku un svētkiem. Cilvēki mest ziedus uz svēto attēliem, kliegt “¡guapa! ¡Guapa!”Jaunavai; citi vienkārši piedzeras un ballējas visu nakti.
Kad es saku, ka man ir bail no šīm īpašajām svinībām, es nedomāju, ka man ir fobija, kas visiem šī priestera velnu radariem būtu likusi izsaukt trauksmi. Tam ir vairāk sakara ar bērnības bailēm, ar nedaudz draudīgajiem katoļu baznīcas attēliem un ar zināšanu, ka es nekad nevarēšu saprast, ko jūt tie penti un pavadoņi. Aptvertās sejas, asins traipi un ciešanu paaugstināšana arī nepalīdz.
Varbūt kādu dienu es saskāršos ar savām bailēm un došos uz Malagu Semana Santa laikā. Es mēģināšu palikt starp pūļiem un mest ziedus jaunavai. Vai arī man vienkārši būs sirdsklauves un es aizbēgšu uz pludmali, lai sajustu sava veida katarsu, peldoties jūrā.
