Stāstījums
Septiņdesmito gadu sākumā es biju šķirtā strādājošā trīs bērnu māte, kopienas aktīviste, pecenika, skolotāja, ceļa atkarīgā - un muļķe vājiem vīriešiem. Tajos laikos žurnālā Redbook bija sieviešu īsie stāsti par sievietēm. Vienu nakti pēc tam, kad bērni un draugs bija ielocīti gultā, uzrakstīta mana reklāma par pārtikas co-op, uzrakstīts manas nākamās klases stundu plāns un es biju pārāk vads gulēt, es atvēru Redbook. Kad es pabeidzu šī mēneša stāstu, es zināju, ka miegs būs iespējams. Un ka es nebiju ne nomākts, ne traks - biju izsmelts un kāpēc pazuda mans priecīgais laiks uz ceļa.
Rakstnieks bija mani pavadījis dienu mirušas sievietes dzīvē, kurai nebija laika nomirt. Jaunā sieva un māte cieta liktenīgu insultu, kad viņa ar trejdeviņām paciņām skrēja augšup pa kāpnēm, lai viņa varētu sākt vakariņas, sakopt dzīvokli, netīrās veļas sakraut maisā, lai aizvestu uz veļu un nokļūt skolā paņemt viņas bērni. Viņa zināja, ka viņa ir mirusi. Un viņai bija jāturpina iet. Mūsdienās daudz domāju par šo sievieti. Tai traki aizņemtajai mirušajai sievietei nebija viedtālruņa vai datora; viņai nebija pastāvīgas piekļuves atgādinājumiem, ka ir jāveic vēl viena būtiska lieta. Viņai nebija, kā jūs varētu, mūsdienu plašsaziņas līdzekļu sagrozītā agrīnā feministu vēsts, ka mēs, sievietes, varam būt kaut kas tāds, kā mēs vēlamies būt, bet jums viss jādara un visam jābūt perfekti.
Ja esat lasījis tik tālu, jūs, iespējams, apskaužat mirušo sievieti. Galu galā pienāks nakts, viņa iekritīs gultā un mierīgi varēja nomirt. Patiešām, līdz stāsta beigām izmisīgā mirušā sieviete nāvi bija sākusi uzskatīt par ilgu mierīgu miegu - savā uzņēmumā! Nav prasību. Neviens viņas dzīvē neķepurojās. Kopš tik sen lasīju Redbook stāstu, sievietes, ar kurām runāju, ir pārņēmusi epidēmija. Daudzi, patiešām vairākums, ziņo, ka viņi ir izsmelti un uzsvērti. “Dienā nav pietiekami daudz stundu.” “Es strādāju, eju uz skolu un esmu komandā, komitejā. Es mēdzu visu laiku ceļot, bet tagad…”Jūs, iespējams, jau zināt šo sievieti - vai būt viņa. Iespējams, meklēsit palīdzību un atradīsit jautrus motivējošus teicienus no Austrumu filozofijas atšķaidījuma; vai sliktākajā gadījumā saraksts ar vēl vairāk darāmajiem, lai būtu mazāk darāmā. Šeit ir divi vienkārši eksperimenti.
1. Dodieties uz vietu, kur jūs netraucēsit. Atstājiet savus mazos elektroniskos “savienojuma” draugus kaut kur citur. Trīsdesmit minūtes neko nedarīt. (Jums būs nepieciešams taimeris - nevis savā mobilajā telefonā!) Ja meditējat (vai turpiniet stāstīt sev, ka jums jāatrod laiks meditēt), nedariet to. Pārāk daudzi no mums ir pievienojuši meditāciju savam ieguvumu sarakstam. Beidzoties savam laikam, pievērsiet uzmanību tam, kā jūtaties. (Jums būs kārdinājums izlaist šo eksperimenta daļu, lai uzminētu, kā jūs varētu justies. Patiesībā jūs neuzzināsit, kamēr neatradīsit sev šo laiku.)
2. Otrais eksperiments seko pirmajam: Esiet gatavs izskatīt Dr. Wikipedia formālo uzvedības atkarības definīciju: “Terminu“atkarība”dažreiz lieto arī kompulsijām, kas nav saistītas ar vielu, piemēram, kompulsīvs iepirkšanās, seksa atkarība / kompulsīvs sekss, pārēšanās, problēmu azarts, vingrošana / sports un atkarība no datora. Šādos izplatītos paražos termins “atkarība” tiek izmantots, lai aprakstītu indivīda atkārtotu piespiešanu iesaistīties kādā noteiktā darbībā, neskatoties uz kaitīgajām sekām, kuras paši lietotāji uzskata par viņu individuālo veselību, garīgo stāvokli vai sociālo dzīvi.”
Atkārtota piespiešana. Kaitīgas sekas. Ko jūs domājat?
Neatkarīgi no jūsu pašizziņas rezultātiem, lūdzu, atcerieties to: ar jebkuru atkarību ir kāds tirgotājs, kurš kļūst bagāts no atkarīgā ciešanām. Kam tik daudz no mums pieder? Kas gūst labumu no mūsu izmisīgajiem centieniem palikt priekšā neiespējamām cerībām? Ko tas varētu nozīmēt, ja mēs sākam atteikties ievērot noteikumus?
