Ceļot
INDIJA un citas Indijas subkontinenta valstis, tostarp Nepāla, Bangladeša un Pakistāna, ir priekšplānā transpersonu indivīdu pieņemšanas un iespēju radīšanas kustībā. Dzimumu dažādība dziļi sakņojas Indijā. Vienai no nozīmīgākajām hinduistu dievībām Šivai ir spēja pārveidot dzimumus pēc kaprīzes, kad viņš apvienojas ar savu sievu Parvati, lai kļūtu par androgēno dievību Ardhanarishvara. Senajos hinduistu tekstos, piemēram, Mahabharata un Ramayana, tie, kuriem ir dzimumu neviennozīmība, tiek uzskatīti par pusdieviem un tiek svinēti par atrašanos starp dzimumiem. Hindu likumu grāmatas Manusmriti fragmentā lasāms: “Vīriešu dzimuma bērns tiek ražots no lielāka vīriešu dzimuma sēklu daudzuma, sieviešu dzimuma bērns - no sieviešu kārtas pārsvara; ja abi ir vienādi, tiek ražoti trešā dzimuma bērnu vai zēnu un meiteņu dvīņi.”Kama Sutra, kas Indijā rakstīta ap 300. gadu pirms mūsu ēras, ietver plašu dzimumu spektru, kas piedalās seksuālās darbībās.
Hidžra, trans-kopiena vīriešiem-sievietēm Indijas subkontinentā, meklējama 4000 gadus atpakaļ. Vēsturiski Hijras mājām un ģimenēm ir piešķīrušas veiksmes un auglības svētības, īpaši uzstājoties tādos gadījumos kā mājas sildīšana, dzimšana un laulības. Tiek uzskatīts, ka viņu mistiskās spējas rodas no viņu spējas dzīvot starp dzimumiem.
Neskatoties uz transpersonu indivīdu vēsturisko nozīmi Indijā, šiem cilvēkiem tika liegtas pamattiesības, iespējas balsot, medicīniskā aprūpe, izglītība, godīgas nodarbinātības iespējas, un viņi bieži vien bija spiesti nabadzībā savā valstī. Viņu kopienas izklaidēja, lai viņi paši noteiktu savu dzimumu.
Pirmais solis ceļā uz trešo dzimumu līdztiesību notika Indijā 2009. gadā, kad vēlēšanu komisija oficiālajā balsošanā kā dzimuma iespēju pievienoja “cits”. Indijas Augstākā tiesa atzina Hidrasu un citas transpersonu grupas par oficiālu trešo dzimumu 2014. gada pamatlēmumā. Indijas 2011. gada tautas skaitīšanā gandrīz pusmiljons transpersonu reģistrējās ar “cita” dzimuma iespēju. Tiek lēsts, ka šodien vairāk nekā 2 miljoni indiāņu identificējas ar dzimumu, kas nav binārs.
Valsts mēroga izpratnes un pieņemšanas kampaņa tika sākta kā pirmais solis, lai izdzēstu dziļi iesakņojušos sociālo stigmu un aizspriedumus, ar kuriem šī neaizsargātā grupa saskaras no citiem sabiedrības locekļiem. Kampaņu vadīja nesen īstenotās valdības sociālās labklājības programmas, kas tika izveidotas, lai atbalstītu trešo dzimumu kopienu.
Tagad Indijā ir noziegums diskriminēt jebkuru personu, kura ķirurģiski ir mainījusi savu dzimumu. Trešās dzimumu sabiedrības pārstāvjiem jāpiešķir nodarbinātības un izglītības iespēju kvota tāpat kā citām atzītām minoritāšu grupām. Vietējām pašvaldībām Indijā tagad tiek prasīts izveidot pieejamas publiskās vannas istabas, lai nodrošinātu trešā dzimuma indiāņu drošību un ērtības, kuri var izmantot izvēlēto aprīkojumu; tādējādi Indija nosaka humānus standartus, kas jāievēro pārējai pasaulei.
Vairāk kā šis: Iepazīstieties ar Oaxaca Muxes, “trešā dzimuma” pārstāvjiem pirms Hispanic laikiem
Cīņu par trešo dzimumu likumīgu atzīšanu un respektēšanu Indijā vadīja daudzi aktīvisti, kuri riskēja ar savu dzīvību un reputāciju, pieprasot politikas veidotāju atzīšanu, un visu lietu nodeva Augstākajai tiesai. Kopš revolucionāra lēmuma pieņemšanas trešā dzimuma pārstāves Indijā ir ieņēmušas politiskus amatus un citas nozīmīgas lomas. 2015. gadā Madhu Bai Kinnar kļuva par pirmo atklāti transpersonu mēru Indijā. Tajā pašā gadā Dr. Manabi Bandopadhyay kļuva par pirmo transpersonu koledžas direktoru. 2016. gadā Padmini Prakash kļuva par Indijas pirmo transpersonu ziņu enkuru ikdienas galvenā laika ziņu programmā Lotus TV. Indijā tagad ir transpersonu mācītājs, baņķieris, policijas inspektors, taksometru pakalpojumu un modeļu aģentūra, kas iepriekš atstumtās sabiedrības kopienai nodrošina globālu atpazīstamību.
Indijas Keralas štatā nesen tika atvērta valsts pirmā transpersonu dzīvojamo skolu. Sahaj International piedāvās attīstības kursus transseksuāliem studentiem. Mumbajas templī notika transpersonu kāzas - transpersona Madhuri Sarode tradicionālajā hindu ceremonijā apprecējās ar Džeju Kumara Šarmu. Viņiem nebija pirmā transpersonu laulība Indijā, taču tā tiek uzskatīta par pirmo likumīgo pievienošanos, kas netika veicināta slepeni. Lai arī laulība tehniski būtu jāpieņem juridiski, jo Madhuri ir likumīgs trešais dzimuma statuss, laulības apliecības saņemšana pāriem būs sarežģīts process.
Pasaule tālu atpaliek, nodrošinot transpersonām juridisku atzīšanu un vienlīdzīgas tiesības. Indijas Augstākās tiesas tiesnesis KS Radhakrishnan sacīja, ka “transpersonu atzīšana par trešo dzimumu nav sociāla vai medicīniska problēma, bet gan cilvēktiesību jautājums.” Mēs redzam pieaugošu globālo prasību atjaunināt politiku, lai nodrošinātu transpersonām pamata cilvēktiesības un pamata civilās tiesības. brīvības.
Dažas valstis ir pieņēmušas tiesību aktus, kas paredz atzīšanu trešā dzimuma cilvēkiem, vienkārši izveidojot iespēju oficiālajās veidlapās izvēlēties ne-bināru dzimuma iespēju. TransRespect.org ir izveidojis globālu karti, kurā izsekota dzimumu maiņas likumība valstīs un teritorijās visā pasaulē. Pārējai pasaulei ir pienācis laiks sekot Indijas soļiem un pieņemt politiku, kas ievēro dzimumu kā sociālu konstrukciju un ļauj indivīdiem noteikt savu dzimumu.
Piezīme. Trešais dzimums attiecas uz personu, kura sevi neidentificē ar savu bioloģisko dzimumu. Tas ietver sevī dzimumnoziedznieku un transpersonu cilvēkus, interseksuālus cilvēkus ar personīgo identitāti, kas nav tikai sievietes vai vīrieši, aģentu indivīdus bez dzimuma, dzimuma mainīgus indivīdus, kuru dzimuma identitāte mainās, pārrobežu cilvēkus, kuriem raksturīgas iezīmes no visiem dzimumiem un vēl vairāk. Lai iegūtu papildinformāciju, lūdzu, skatiet cilvēktiesību kampaņas resursus trans kopienā.
