Ceļot
Ministrs varēja brīvi mūs spīdzināt, jo viņš bija ministrs, un šī bija viņa draudze, un filma, kas mira uz sava lielā ekrāna, mūsu žēlumiem un niknumam, bija viņa nožēlā. Ik pēc dažām minūtēm viņš muti pavērsa acis ar solījumu, lai augšāmceltu mirušo filmu, dokumentālo filmu par Izraēlas un Palestīnas dialogu ar nosaukumu Divpusējs stāsts.
Pievēršoties Bassam Aramin, sēžot aizmugurē, tieši pie lidmašīnas, tālu no Jeruzalemes, es pamanīju, ka pasaules lielie vīri ir lieliski tādu iemeslu dēļ, kurus mēs ne vienmēr apzināmies. Izraēla septiņpadsmit gadu vecumā kā Fatah kaujinieku ieslodzīta, spīdzināta, septiņus gadus turēta cietumā, pārgājusi uz miera aktīvismu, kas nodibināta kopā ar citiem palestīniešu un Izraēlas bijušajiem kaujiniekiem “Combatants for Peace”, redzēja savu desmit gadus veco meitu Abiru nogalinājusi Izraēlas policista gumijas lode, kas cīnījās vēl grūtāk, lai aizsniegtu izraēliešus, viņu “divas stundas” sagaidīja Ņujorkas JFK, ko uzsāka Tēvzemes apsardze, beidzot ieradās pie sasistas kasetes, pievienota ministra, nepaklausīga pūļa, kuru viņš bija ieradies uzrunāt. Viņš man lika saprast, cik nenovērtēts ir izturības noslēpums.
Es gāju pie viņa vienā no daudzajiem filmas nāves gadījumiem. Viņš atcerējās divas reizes, kad pirms pieciem gadiem mēs runājām Jeruzalemē.
“Viesnīca Ambassador… Notre Dame.” Aramin bija priecīgs, redzēdams savu jet lag pelēko drupatas, redzēt pazīstamu seju. Viņš nebija laimīgs Jeruzalemē, kad es viņu uzdrīkstējos ar saviem jautājumiem. Es rakstīju par viņu pēc tam, kad mēs tikāmies: Mans pirmais iespaids par Araminu: mūka klusums, izņemot viņa rokas. Viņa rokas, šūpinot mobilo tālruni, ir muļķīgas.
Viņa rokas tajā svētdienas pēcpusdienā bija tukšas. Mani atkal pārsteidza viņa vientulība. Viņa veids, kā atrasties vietā, bet nevis no tā. Iestājoties naktij, viņam un viņa izraēliešu kolēģim Robi Damelīnam (abi pieder Izraēlas un Palestīnas zaudētāju grupai Vecāku aplis - Ģimeņu forums) līdz tribīnei tika lūgts pastāstīt savus stāstus, uzdot jautājumus par filmu nr. cilvēku bija iespēja redzēt, izņemot bezgalīgi atkārtotus fragmentus.
Damelīna runāja par savu dēlu Deividu, karavīru, kuru nogalināja Palestīnas snaiperis netālu no Kalandijas kontrolpunkta. Viņa runāja par savu vēlmi cietumā apmeklēt palestīnieti, kurš viņu nogalināja, redzēt viņu aci pret aci un dialogu ar viņu. Ne viņas stāsts, ne viņa stāsts nespēja izlīdzināt ebreju pūļa sarūgtinātās malas vai satracināto ministru. Es varētu pateikt visiem, ka viņi juta, ka viņi ir tikko pārdzīvojuši savu karu un nodarbojas ar tehnoloģiskās vilšanās progresējošo traumu.
Kad Aramin teica pūlim, ka viņiem kā amerikāņiem ir pienākums mēģināt mainīt savas valdības Tuvo Austrumu politiku no līdzdalības uz miera veidošanu, sieviete piecēlās un sacīja: “Jūs domājat, ka daudzi no mums nav mēģinājuši? Mums ir. Tam nav jēgas. Valdība un ieroču rūpniecība padara pārmaiņas neiespējamas.”
“Nesaki, ka tas nav lietderīgi. Kad Abiru nogalināja, mans dēls gribēja atriebties. Es runāju viņu no tā. Dzīvības tika izglābtas. Mēs visi darām, ko varam.”
