Es pirms dažām dienām staigāju pa Mehiko lielveikala ejām, kad mana uzmanība pievērsa pāris gumijas maskas. Tās nebija parastās Helovīna maskas. Maskas pārstāvēja Katrīnu, vienu no atzītākajām Mirušo dienu ikonām. Viss labi, es domāju! Meksikāņu tradīcijas atrod jaunas iespējas sacensties ar milzīgo Helovīna popularitāti! Tad es izlasīju tagu. “Helovīna nakts. Atdzīviniet savu mirušo dienu.”Es pēkšņi pamanīju kaut ko, kas visā Meksikā kļūst ļoti acīmredzams. Abi svētki ne tikai saplūst ar lateksa piederumiem, tas liecina par jaunu sinkretismu, kas varētu beigties ar jauna veida svētkiem. Día de Muertos ir globalizētāks un svinīgāks veids.
Foto: Rulo Luna
Mirušo diena manā dzīves laikā ir daudz mainījusies, un milzīgajai starptautiskajai parādībai, kas tā kļuvusi pēdējos gados, varētu būt liela loma šajā jautājumā. Kad biju mazs zēns, mirušo dienu uzskatīju par privātu vai personīgu svētku veidu. Manā gadījumā tas viss bija par altāra uzstādīšanu kopā ar manu ģimeni, domāšanu par visiem elementiem, kas būs klāt, kam tas tika veltīts, un īpašas vakariņas ar pan de muerto, kā arī par simbolu klātbūtni aizbraukušos, ko iemiesoja kliņģerītes, vīraka un degošu sveču smarža. Visur ap Meksiku cilvēki rīkojās tāpat. Daži savās mājās, citi piedalās kopīgā sarīkošanā kapsētās.
Protams, bija arī Halovīni. Tā kā tas bija bērns, šī gada laika bija jautra. Jautājot par calaverita - meksikāņu versiju par viltību vai ārstēšanu, kostīmu ballītes, īpašos piedāvājumus televīzijā un dažādas konfektes, kuras jūs varētu saņemt tikai ap šo datumu, tas kļuva par vienu no maniem iecienītākajiem svētkiem. Es neatceros, ka kādreiz būtu sajaucis Helovīnu un Mirušo dienu. Kā es varētu? Kā kāds varēja? Abi savā būtībā šķita pilnīgi atšķirīgi. Un jā, es zinu, ka Helovīnam ir dziļāka nozīme, ja jūs patiešām to iedziļināties, taču kā komercializēti svētki - vienīgais veids, kā to interpretē Meksikā - tas nozīmē nedaudz vairāk kā konfektes, kostīmus, ballītes un ķirbju garšvielu garšas visur.
Mūsdienās Dead Day ir pilnīgi atšķirīga. Katrīnas ir pārņēmušas ofrendas (tradicionālos altārus) kā svētku ģerboni, gada gājieni tiek organizēti pilsētās un mazās pilsētās visā Meksikā, un tādu vietu kā Mixquic, Michoacan un Oaxaca popularitāte piesaista tūkstošiem tūristu no visas pasaules. pasaule. Svētki ir kļuvuši publiski un caur to ir zaudējuši būtisku daļu. Aizbraukušo piemiņa un ar to saistītā rūgtuma sajūta nekur nav redzama parādēs un kostīmu konkursos, un noteikti ir grūtāk tos atrast kapsētās, kur ir vairāk tūristu un iespēju pārdevēju nekā patiesie vietējie. Tas nav nekas, ka Halovīni pārņem Mirušo dienu, bet tas ir tas, ka Mirušo diena katru gadu izskatās mazliet vairāk kā Helovīns.
Pat nezināt, ko tas it kā nozīmē. Foto: Diāna Guzmāna
Vāji marķētā maska un iepriekš attēlotais Meksikas veikalu altāris nav problēmas avoti, tie ir tikai simptomi. Simptomi svētkiem, kas mainās tā modrībai visa gada garumā un bēdām par gājieniem. Vecā mirušo diena ir nemainīga lielākajā daļā Meksikas mājsaimniecību, kur altāri joprojām tiek rūpīgi sagatavoti un uzturēti. Varbūt mēs to varam saglabāt šādā veidā, taču tendence rāda, ka šī personīgā, ieskatāmā svētku puse lēnām kļūst tikai par tradīcijas sastāvdaļu un vairs nav tās kodols. Tikai laiks rādīs, kā tas attīstīsies un kā tas ietekmēs veidu, kā meksikāņi svin abus svētkus.
Mirušo diena vienmēr ir bijusi svētki ar dziļu nozīmi. Tas viss ir saistīts ar mūsu mirstības atzīšanu un piemiņu. Varbūt tas neizklausās tik jautri, bet tas palīdz ikvienam no mums atbrīvoties un pieņemt savu lomu uz zemes kā pārejošu. Šāda veida ieskats nenāk kopā ar ballītēm un kostīmiem.
Feliza Dija de Muertosa un laimīgais Helovīns. Svinēsim viņus abus, cik ilgi vien varēsim!
