Fotoattēli: autore
Amerikāniete nonāk pār galvu, meklējot izaicinājumus un piedzīvojumus, un nāk saprast kaut ko pavisam atšķirīgu no tā, ko viņa bija nolēmusi mācīties.
“Vai tas ir kara cilvēks?” Es jautāju savam draugam. Vienā mirklī dzeloņa apdeguma apdegums bija pārvērties sāpēs, no pūslīšiem, kas bija palikuši uz manas potītes, nokļūstot manā cirkšņā.
Viņš skenēja medūzu attēlus veselības ceļvedī, kuru bijām veduši mugursoma ceļojumā caur Ujung Kulonu - attālu un neskartu lietus mežu vālu Javas rietumu galā. Es zināju, ka Portugāles kara cilvēks nav Box Medūzas, bet es atcerējos, ka tas var novest upurus šoka un sirdsdarbības apstāšanās stāvoklī. Sāpes bija nepanesamas.
“Vai tas ir?” Es atkal atbildēju. Kļuva grūti elpot.
- Nē, - viņš paskatījās uz augšu, pievērsdams acis mūsu klusajam ceļvedim, kurš aiz manis gatavoja vakariņas. Viņa sejā bija sava veida smagas bēdas. Es instinktīvi zināju, ka viņš melo; bet es arī zināju, ka, lai tikai nomierinātu sevi, man jācenšas viņam noticēt.
Es tukši skatījos uz okeānu, vērojot, kā viļņi saduras pret klintīm, kas ieskauj līci, kur mēs bijām iekārtojušies nometnē. Ujungam Kulonam par to bija bīstams skaistums, klints saskaras ar stāvu, atklāto izcirtumu starp blīvu meža līdzenumu un tādu mūžīgi mūžīgu kā mēness. Kopš es pirmo reizi iebraucu tuksnesī, es biju braucis malā.
Bet tagad, guļot uz smiltīm vissmagākajās sāpēs, kādas es jebkad biju izjutusi, es biju pārbijusies. Gidi Indonēzijā nenesa radioaparātus. Un pat ja viņi to darītu, kur mūs varētu iegūt? Mazajam, putekļainajam Tamandzjajas ciemam meža ieejas punktā nebija pat augļu audzes, nemaz nerunājot par slimnīcu.
Šajā nacionālajā parkā bija maz apmeklētāju tā atrašanās vietas dēļ - sākot no Džakartas, mēs astoņas stundas bijām pavadījuši divos dažādos uzpūtīgos autobusu braucienos, divas stundas ar motociklu pa dziļi ieskalotu ceļu un trīs stundas ar laivu, kas devās uz salas salu. Panaitan kur mēs beidzot sākām savu pārgājienu.
Ierodoties Indonēzijā, es biju meklējis tik svaigu pieredzi, ko jums var dot tikai ceļošana. Bet šeit bija sensācija, par kuru es vēl nebiju īsti kaulējusies: es jutu, ka atrodos pasaules malā.
Morāli svētki
Filozofs Džordžs Santajāns mums “dažreiz ir vajadzīgs,” lai izvairītos no atvērtām vientulībām, bezmērķības, morālas brīvdienām, kad jātiek pakļautai tīrai briesmām, lai asinātu dzīves malu, izbaudītu grūtības un būtu spiests strādājiet izmisīgi uz brīdi neatkarīgi no tā.”Ceļojuma kā darba jēdziens var būt pārsteidzošs, taču tieši“morālie svētki”ir tieši tas, ko meklē visnepārākie ceļotāji.
Es savu ceļojumu cauri Indonēzijai sāku ar pārgājienu, kas interesēja izpētīt lietus mežu, bet vēl vairāk vēlējās atklāt resursus, kas manī neaktīvi. Es gribēju pārbaudīt sevi - atklāt, kā es izturēšos mitruma apstākļos, kā mana Bahasa izturējās ar mūsu gidu, cik labi es spēju uzturēt 15 jūdžu dienas tikai ar ramenu un olām. Es gribēju asināt tās sevis daļas, kuras ikdienas dzīvē bija apnikušas. Es gribēju strādāt.
Es ķēros pie šiem centieniem, apzinoties iespējamās briesmas - iespēju uzbudināt guļošo panteru, šķērsot celiņus ar krokodilu, kamēr staigāju pa straumi. Bet tikai tad, kad mēs saskaramies ar šīm realitātēm, mēs saprotam, cik neziņā patiesībā ir šī apziņa. Tikai tad mēs zinām, kas tas ir, kā izjust savu mazumu neapskaužamā Visumā, skenēt savas neveiksmes un nožēlu, pēkšņi ieskatīties gan mūsu dzīvē, gan nāvē.
Pārgalvības greznība
To vakaru pavadīju lietus mežā panikā un sāpēs, klausoties viļņu avārijās ārpus mūsu telts. Bet rītausmā es zināju, ka sāpēs kļūst klusāks, ka man viss būs kārtībā.
Sabiedrības kārtība - neatkarīgi no tā, vai tas ir Ņujorkas režģa izkārtojums vai perfektas rīsu aploku rindas, kur kādreiz stāvēja lietus meža mežoni - nodrošina mums paredzamu komfortu, izolāciju no nesaudzīgajām un neizlēmīgajām dabas kustībām. Es atgriezos Džakartas satiksmē ar atvieglojuma sajūtu, ko mierināja satiksme, maiņas darījumi atkritumu izmētātajās ielās, aicinājums uz lūgšanu, kas visu dienu skanēja droši.
Tomēr tas bija patiešām mani ceļojumi pa Indonēzijas pilsētām un ciematiem mēnešos pēc tam, kas man iezīmēja nesatricināmu dzīves trausluma sajūtu. Nedēļas vēlāk nelielā, okeāna pusē esošā ciematā, kas atrodas uz ziemeļiem no Sulavesi, es samaksāju zvejniekam, lai viņš mani aizrauj. Ūdens bija neticami dzidrs, un viņš no savas laivas norādīja uz indīgajām zivīm un jūras ežiem. Es vienā mirklī nododu viņam savu masku, un viņš iesmējās, papurinādams galvu.
“Kāpēc ne?” Es jautāju.
"Mēs neesam drosmīgi kā amerikāņi, " viņš sacīja, uz brīdi apstājies. "Vai traks."
Es sapratu, ka tā bija greznība. Greznība būt gan apbrīnojamam, gan ārprātīgam.
Ikdienas eksistences “piedzīvojums”
Viena lieta ir piespiest sevī grūtības; tas ir vēl viens liecinieks ikdienas, neiespējamajai cīņai pret to. Nākamos trīs mēnešus es turpināju pārvietoties: ar pārpildītu vilcienu Java, ar ātrumlaivu caur nemierīgu ūdeni, nemanāmā lidmašīnā, kur sievietes lūdzās ne tikai lidojuma sākumā vai beigās, bet arī visā.
Atgriežoties autobusu braucienos, bēdīgo māju sejas lidoja garām - tās bija nestabili būvētas kalnu nogāzēs, kur sēnainā zeme bija jutīga pret dubļu slīdkalniņiem. Izbraucot no Džakartas, vilciens deva ceļu uz nebeidzamiem šatoņkāju posmiem, kaudzēm atkritumu tvertnēm, kas liecināja par iepriekšējo plūdu pierādījumiem.
Visā Java bēgļi no dubļiem, plūdiem un zemestrīcēm - pastāvīgās dzīves Indonēzijā - pieturās pagaidu patversmēs, gaidot valdības palīdzību. Grūtības, gan cilvēku radītas, gan dabas vadītas, nav iespējams ignorēt.
Vietējie iedzīvotāji, kurus satiku visā Indonēzijā, atkārtoja zvejnieku kautrīguma atzīšanos: “Mums nav tādu piedzīvojumu kā jūs,” viņi teica. Un tomēr savā ikdienas dzīvē viņi bija cilvēki, kurus nesatika. Bērni, kas ubagoja Džakartas ielās, nejauši auda, izmantojot haotisku satiksmi, mikroautobusus un motociklus, kurus nepārvalda nekādi reāli ceļu noteikumi. Gājēji vienaldzīgi staigāja pa ātruma pārsniegšanas automašīnu celiņiem atbilstoši sava veida neizteiktai horeogrāfijai.
Neizpratnē, es karājos atpakaļ uz ielas stūriem, gaidot brīdi, kad varētu izlīst. Lielākajai daļai indonēziešu bija līdzsvars un žēlastība, par kuru es varēju tikai sapņot. Es iedomājos, ka vietējie iedzīvotāji visu savu iebildumu dēļ lietus mežā izturēsies daudz labāk nekā es. Bet kāpēc pārbaudīt sevi, kad pietiek ar ikdienas eksistences pārbaudi?
Nāve
Baliešu un toradžāni ir slaveni ar savām izsmalcinātajām bērēm, katru gadu piesaistot apmeklētājus no visas pasaules. Bet ap arhipelāgu daudz klusākas sēru ceremonijas musulmaņu un kristiešu tradīcijās ir ikdienas rutīna. Un tā kā daudziem veselības aprūpes pieejamība ir ierobežota, nāves iemesls bieži nav zināms.
Lauku ciematā Halmahera, kuru apmeklēju, bērns nomira no drudža, pret kuru viņš bija cīnījies vairākas dienas. Šādi jaunumi ciemata iedzīvotāju vidū pārvietojas zibenīgā ātrumā, un tie nonāca mājas pagalmā, kur tajā pašā vakarā es dalījos maltītē ar vietējo ģimeni. Pusaudžu meitene, kas stāvēja viņu mazās mājas durvīs, paskatījās ar aizbildinošām acīm un jautāja:
Bet kāpēc? Kāpēc viņš nomira?”
Viņa skatījās nevis uz kurjeru, bet uz mani. Es nevarēju atbildēt uz šo jautājumu vairāk kā citi tur esošie cilvēki. Tas bija drudzis; kas vai kas izraisīja to drudzi, es nezināju. Klusums piepildīja dubļaino savienojumu, kur mēs sēdējām izkaisīti plastmasas krēslos. Pasaule izskatījās miglaina krēslas neveiksmīgajā gaismā.
“Dievs viņu paņēma,” sacīja kāds no man blakus esošajiem cilvēkiem. Pārējā grupa pamāja.
