Ceļot
Megana Vuda iemācās to kratīt Belizā.
[Redaktora piezīme: Megana Vuda ir pirmā dzīvojamā rakstniece, kas piedalās Road Warrior programmā, kas ir partnerība starp MatadorU un Beliza Tūrisma pārvaldi. Megana pavasari pavada Belizā, dokumentējot valsts dažādo kultūras grupu tradīcijas. Katru nedēļu viņa ziņo par savu pieredzi Matador, personīgajam emuāram un citiem noieta tirgiem.]
JĀ BABES! Kratiet jostasvietu!”Misis Valensija man uzdod, kliedzot, lai mani dzird par Punta Rock mūziku, kas atslābst no stereo. Viņa ar kabatlakatiņu noslauka no zem spilgtas galvas šalles vilinošos sviedrus un izlaiž smieklu: “Tev soļi, meitene!”
Man nepatīk dejot: es esmu pārāk garš un pārāk kautrīgs. Es pat dejoju ne savās kāzās, bet esmu gatavs kaut ko darīt, lai uzzinātu vairāk par Garifuna kultūru Belizā. Kā kultūras emuāru autors ir mans darbs pavadīt laiku kopā ar dažādu mantojumu beliziešiem un rakstīt par to, ko mācos. Maiji labprāt man parādīja, kā sasmalcina kukurūzu un veido tortiljas. Kreolieši ar mani smējās, kamēr es mēģinu runāt Kriole. Mestizos mani uzaicināja uz kāzām. Pat slēgtā Mennonītu kopiena labprāt ieturēja pusdienas kopā ar mani un atbildēja uz manu garo jautājumu sarakstu. Bet Garifuna? Garifuna izturējās pret svešinieku iekļaušanu savā lepnajā kultūrā.
Pierakstieties Hopkinsā, Belizā
Nav jau tā, ka es nebūtu mēģinājis. Es noorganizēju interviju ar Garifuna vēsturnieku piekrastes ciematā Hopkinsa, cerot uzzināt vairāk par neticamo Garifuna vēsturi. Es gribēju uzzināt vairāk par to, kā nogrimušie afrikāņi, pa ceļam uz Ameriku paverdzinot visu mūžu, noslēdza jaunu dzīvi, valodu un cilti, noslēdzot laulības ar vietējiem karību reģioniem. Garifuna cilts dzīvoja pie okeāna un cīnījās pret francūžiem. Galu galā garifūniem ļāva brīvi apmesties Centrālamerikas ziemeļdaļā, kur viņi uzcēla zvejnieku ciematiņus un no kuriem vispār baidījās.
Šis vēsturnieks nebija tik ieinteresēts atbildēt uz maniem jautājumiem par bēru bungošanu un tradicionālo mūziku. Tā vietā viņš gribēja noskatīties Krisa Metjū Hardbolu savā viesistabā un pastāstīt man, kurai Amerikas ārpolitikai viņš nepiekrita - izrādās, ka lielākajai daļai no tām. Es pieļāvu kļūdu, pajautājot viņam: “Kas vispirms paverdzināja Garifuna tautu?”
Neviens! Kas tev to saka?! Ikviens, kurš jums saka, ka Garifuna bija vergi, melo. Mēs esam karotāji, nevis vergi!”Viņa dusmas mani biedēja vairāk nekā Kriss Metjūss.
Pusstundu viņa pavadīja, dzerot rumu, bet otru stundu man teica, ka man bija jāizvēlas starp labo un ļauno.
Tomēr es turpināju mēģināt. Es piedāvāju pusdienas Garifuna niršanas instruktoram. Viņš man smagi paskatījās: “Es neēdu svešu cilvēku gatavotu ēdienu.”
Belizas Tūrisma pārvalde nolīga sievieti no Dangrīgas, lai viņa man pastāstītu Garifuna tautas pasakas. Pusstundu viņa pavadīja, dzerot rumu, bet otru stundu man teica, ka man bija jāizvēlas starp labo un ļauno, uzsverot, ka starp melno ādu un balto ādu nav atšķirības, izņemot pigmentu. Galu galā viņa man pastāstīja vienu tautasdziesmu, bet viņas runa bija tik neskaidra, ka es viņu nevarēju saprast, un es biju pārāk apjucis, lai lūgtu paskaidrojumus.
Lai gan es varēju ēst Garifuna ēdienu: hudutu, sautētas vēlmes zivis un kokosriekstu pienu un tikkinus, saldos miltu miltus, es nolēmu kādu laiku dot Garifuna kultūrai atpūtu.
Kad man paziņoja, ka es vedīšu Garifuna deju nodarbību, es iešņācos.
Garifuna bungu ražotājs Hopkinsā, Belizā
Miss Valencia Palacio ierodas dzīvoklī, kur es uzturas Placencia. “Tātad, jūs vēlaties iemācīties dažus soļus?” Viņa man jautā.
“Es gribu izmēģināt,” es vilcinoši atbildu. Mēs uzticamies mēbeļu kārtošanai un mūzikai, un sarunājamies par siltumu. Tad ir laiks dejot; nav no kā izvairīties.
“Vienkārši sekojiet man, es iešu lēnām,” viņa sāk, paceldama rokas līdz krūškurvja līmenim un noliecot elkoņus. Viņa sāk kratīt kailās pēdas pāri flīzei, katru pirkstu rotājot purngala gredzenu.
Man nav citas izvēles kā stāvēt viņai blakus un sekot, jūtoties neveikli un uztraucoties par netīšu viņas apvainošanu. “Kratiet gurnus, meitene! Tieši tā!”Viņa smaida! Pār lūpām rāpo mazs smaids: arī es izklaidējos. Paši soļi nav grūti, taču ir jāatslābina mani kavējumi un gurni. Kad mūzika uzņem ātrumu, Miss Valencia mani uzmundrina, satverot manas rokas un pagriežot mani.
“Tagad es kaut ko iemācīšu, bērniņi,” viņa čukst man ausī. Viņas pēdas ātri pārvietojas, viņa dejo tuvu man aiz muguras, līdz gurni tiek piespiesti pie manas muguras, un ierosinoši paceļ vienu kāju ap manu labo gurnu. Es izrāvos smieties, satriekts. Viņa izlaiž smieklu mizu un aizskrien pie durvīm, klabinot rokas, un saka: “Šis solis ir tavs draugs!”
Mana nodarbība ir beigusies. Es domāju izņemt savu piezīmju grāmatiņu un pajautāt Miss Valencia par deju vēsturi Garifuna kultūrā, bet es nolemju to nedarīt.
