Ceļot
Saule spīd. / Foto: Ian MacKenzie
Ians Makkenzijs atklāj atšķirību starp baudu un baudījumu, kā arī pārsteidzošo plūsmas formulu.
“Izliecies, piemēram, ka tev ir monēta starp pakauša vaigiem, tad noliecies atpakaļ un f ** k seglu.”
Es paskatījos uz cilvēku, kurš piedāvāja šo gudro padomu, nevis tāpēc, ka es būtu garāks par viņu, bet gan tāpēc, ka man bija uzlikts segls. Mans zirgs, Kolorādo, bija masīvs zars un apmierināti gaidīja, kamēr viņa īpašnieks Džeimijs man paskaidroja smalkākos galvošanas punktus.
"Pārliecinieties, ka jūs uzkarat uz grožiem, " viņš teica. “Bet, tiklīdz jūs iesit, atlaidiet ragu. Tas padara jūs izskatīties vēsāku.”Džeimijs uzliesmoja smaidā, ik pēc collas ģērbies kā jēlādas kovbojs. Stetsona cepure. Rūtains krekls. Rokas, kas varētu sasmalcināt alus kannu, un rokas, kas austas ar tetovējumiem. Pistole mirdz viņa makstī.
Jūs nekad neuzzinātu, ka nesenais Kanādas rietumu krasta “pensionārs” bija samērā jauns papildinājums Nikaragvas līdzenumiem līdz saules stariem. Vai šajā konkrētajā brīdī: pludmalē. Es nometu sev melno kovboju cepuri (aizdevēju), izteicu savu labāko “Paldies, ka pawd-na” un aizsūtīju Kolorādo uz leju, lai ūdens ritētu līdz smiltīm.
Man bija divi fotoaparāti, kas sēdēja uz jūras slaucīta baļķa un ar ziņkārīgu aizraušanos vēroja mani, domājot, vai es to varētu novilkt.
Atzīšos, es biju mazliet nervozs.
Es nekad agrāk nebūtu 'gallojis' uz liela dzīvnieka. Mana līdzšinējā pieredze ar zirgu bija saistīta ar kaut ko skandēšanu, rikšošanu un pat šoreiz šņabi, bet nekad galopu. Es arī atceros dažas dienas, kad nopietni sāpēja cirkšņa muskuļi, un zvērestu, lai pēc iespējas izvairītos no braukšanas.
Bet tagad man priekšā bija mirdzošs Nikaragvas pastkartes posms. Man bija kovbojs un viņa jaukā kovboja, sekojot man ar viņu gaidīto skatienu. Un man bija divi kameru vīri, kas sēdēja uz jūras slaucīta baļķa un vēroja mani ar ziņkārīgu aizraušanos, domājot, vai es varētu to novilkt.
“Heeyah!” Es iesaucos, rakt savus papēžus zirga sānos. Kolorādo sāka kustēties, un es cieši satvēru seglu ragu, lai neļautos atpakaļ. Pēkšņi okeāna viļņus aizmigloja mana perifērā redze. Es piecēlos uz augšu un uz leju ar kinētisko muskuļu plūsmu, vējam asarojot pie manas cepures. Es pārvietojos ar zirgu, it kā cilvēks un zvērs būtu kļuvuši par vienu.
Domas izkusa - es aizmirsu par web-sērijas režisoru, krišanas briesmām vai varbūtību, ka mana aizturošā roka bija apdegusi. Tā vietā es vienkārši atrados brīdī. Es galvoju.
Es piedzīvoju: plūsmu.
Prieka veikšana
Autors poētiskā kustībā / Foto: "Zils" van Doorninks
Tajā vakarā, kad uztraukums bija nolietojies un man bija laiks ieskatīties sava zirga cilvēka fotogrāfijās, es nonācu pie laimes rakstura. (Man ir tendence to darīt daudz.)
Ja kāds būtu man pajautājis, ko jutu pieredzes laikā, es teiktu, ka esmu 'laimīgs'. Un tomēr, vedot uz pludmali, kad mūsu grupa brauca ar mūsu sēklām cauri saules siltumam, pa putekļainajām ielām Sanhuanas del Sur nomalē, man bija neērti. Man bija karsti. Es biju nosvīdis. Es jutos pie tā, ka būtu patīkami vienkārši doties atpakaļ uz baseinu, satvert auksto Imperial un izdzert pēcpusdienu.
Pēc psihologa Mihaly Csikszentmihalyi un Flow: Optimālās pieredzes psiholoģijas autores domām, tā būtu pati prieka definīcija. Es nesen biju izvēlējusies šo klasiku no 90. gadu sākuma un atradu daudz gudrības, lai salīdzinātu ar savu pieredzi pasaulē.
“Lielākā daļa cilvēku vispirms domā, ka laime sastāv no izpriecu piedzīvošanas: labs ēdiens, labs sekss, visas ērtības, kuras nauda var nopirkt. Mēs iedomājamies gandarījumu, dodoties ceļojumā uz eksotiskām vietām vai arī ja jūs ieskauj interesanta kompānija un dārgi priekšmeti. Prieks ir gandarījuma sajūta, kas tiek sasniegta ikreiz, kad apziņā esošā informācija saka, ka bioloģisko programmu vai sociālās kondicionēšanas noteiktās cerības ir izpildītas.”
Būtībā mums ir tendence domāt, ka laime radīsies, ja piepildīsim mūsu sabiedrībā priekšstatus par patīkamo pieredzi. Atveriet jebkuru glancēto ceļojumu žurnālu, un jūs, iespējams, sagaidīsit ar daudzām miecētu hedonistu fotogrāfijām, kas atpūšas zem dārgām saulesbrillēm un turēs martini.
Bet diemžēl prieks reti sniedz gandarījumu, kuru mēs alkstam. Csikszentmihalyi turpina:
“Prieks ir svarīga dzīves kvalitātes sastāvdaļa, bet pats par sevi tas nesniedz laimi. Miegs, atpūta, ēdiens un sekss nodrošina atjaunojošu homeostatisku pieredzi, kas apziņu atgriežas kārtībā pēc ķermeņa vajadzību iejaukšanās un izraisa psihisku entropiju. Bet tie nerada psiholoģisku izaugsmi. Tie nepadara sevi sarežģītāku. Prieks palīdz uzturēt kārtību, bet pats par sevi nevar radīt jaunu kārtību apziņā.”
Īsāk sakot, prieks nevar radīt plūsmu.
Ievadiet Entropiju
Foto: Ian MacKenzie
Csikszentmihalyi grāmatas galvenais īrnieks ir tas, ka dabas pamatkvalitāte ir entropija. Tā ir tendence pāriet no kārtības stāvokļa uz nekārtībām. Padomājiet par glāzē esošiem ledus gabaliņiem, pakāpeniski pārejot no ledus formas (pasūtījuma), izkausējot siltākā ūdenī (traucējumi).
Vēl viens piemērs: ja jūs kādreiz esat mēģinājis meditēt, jūs ātri pamanīsit, ka jūsu prāts nepārtraukti sliecas uz entropiju. Domas ienāks un atstās jūsu izpratni, tiklīdz jūs ļausit savai uzmanībai klīst. Kārtība līdz nekārtībām. Vienu sekundi uzmanība tiek vērsta uz elpas slīdēšanu caur nāsīm, nākamo - jums rodas jautājums, vai jūs nosūtījāt šo e-pastu savam priekšniekam.
Faktiski, kā apgalvo Csikszentmihalyi, vienīgais veids, kā apkarot prāta entropiju, ir izmantot jūsu psihisko enerģiju: jūsu spēju koncentrēties uz konkrēto uzdevumu. Ar fokusu nāk plūsma - pieredze tik ļoti absorbēta tajā brīdī, kad aizmirstat, kur atrodaties, kas esat un kā tur nokļuvāt.
Nekas cits nav svarīgs.
Tāpēc klinšu kāpēji kāpj, peldētāji peld, mūziķi spēlē un dejotāji dejo. Tāpēc filmu veidotāji filmē, gleznotāji glezno, rakstnieki raksta. Un tāpēc visi šie cilvēki ziņo izcili līdzīgus stāstus par to, cik patīkami ir būt plūsmā.
Csikszentmihalyi skaidro:
Patīkami notikumi rodas, ja cilvēks ir ne tikai piepildījis kādas iepriekšējas cerības vai apmierinājis vajadzību vai vēlmi, bet arī pārsniedzis to, kas viņam ieprogrammēts, un sasniedzis kaut ko negaidītu, iespējams, kaut ko tādu, kas agrāk pat nav iedomājies. […] Pēc patīkama notikuma mēs zinām, ka esam mainījušies, ka mūsu sevis ir pieaudzis: savā ziņā mēs tā rezultātā esam kļuvuši sarežģītāki.”
Īsāk sakot: fokuss rada plūsmu. Plūsma palielina sarežģītību. Un sarežģītība rada baudu (aka laime).
Plūsmas recepte
Es pēkšņi sapratu, kāpēc es nevarēju pārstāt smaidīt pēc manas galodes Nikaragvas pludmalē. Tajā brīdī es jutu, ka tur nemaz neesmu - it kā būtu aizmirsis savu “es”. Bet pēc tam es jutos pilnīgāk dzīvs nekā agrāk. Noteikti vairāk nekā tad, ja es pēcpusdienā pagulētu pie baseina, izbaudot sava veida priekus, ko mūsu Rietumu sabiedrība, šķiet, nevēlas turpināt.
Neatkarīgi no izdomātajiem izdevējiem un viņu spīdīgajām brošūrām, lasot dziļāk Csikszentmihalyi grāmatā, plūsmas atrašana var, bet reti notiek nejauši. Patiesībā tās ir skaidras pamatnostādnes tās kultivēšanai.
Viņš identificē 7, ko šeit esmu pārfrāzējis:
Mums jāsaskaras ar uzdevumu, kuru mums ir iespējas paveikt.
Mums jābūt skaidriem mērķiem un tūlītējai atsauksmei.
Mums jāpievērš pilnīga koncentrēta uzmanība, novēršot ikdienas dzīves satraukumu.
Mums jāspēj kontrolēt.
Mums jāzaudē rūpes par sevi.
Mums jājūtas, kā laiks tiek pārveidots.
Mums ir jājūt, ka šī darbība rada patiesu gandarījumu.
Katra ieskicēšana prasītu vairāk vietas, nekā man šeit ir (tāpēc es ļoti iesaku izlasīt visu grāmatu).
Pietiek pateikt, ka es jutu, ka esmu atšifrējis novecojušās debates starp “ceļotājiem un tūristiem”, kur mugursomnieki mēģina apkaunot ceļojumu iesaiņotus pieaugušos viņu īstās kultūras un autentiskuma trūkuma dēļ. Izmantojot šo jauno objektīvu, mēs varam virzīt debates no “autentiskuma” meklēšanas uz sarežģītības izaicinājumiem.
Mēs varētu sev uzdot jautājumu: vai šī ceļojuma pieredze man palīdz sasniegt plūsmu?
Neatkarīgi no tā, vai atrodaties drūmajā hostelī Prāgā vai pieczvaigžņu kūrortā Kankunā, ja atbilde ir “jā”, nekā mēs varam teikt, pieredze personiskā līmenī ir vērtīga. (Vides / sociālā ietekme kopumā ir vēl viena lēca). Ikvienam ir unikālas robežas, ko šķērsot, un jauni horizonti, ko izpētīt.
Sarežģītības skaistums
Csikszentmihalyi raksta “Optimālas pieredzes galvenais elements ir tas, ka tas ir pašmērķis. Pat ja to sākotnēji veic citu iemeslu dēļ, darbība, kas mūs patērē, kļūst patiesībā atalgojoša.”
Ja esat pietiekami drosmīgs, jūs turpināt kultivēt noteiktas ceļošanas (un dzīves) izvēles tieši tāpēc, ka tie, visticamāk, jūs izaicinās. Csikszentmihalyi to sauc par “autotelisku personību”. Atvasināti no grieķu vārdiem auto, kas nozīmē self, un telos nozīmes mērķis - šī persona patiesi uzvedas tā, it kā ceļojums būtu svarīgāks par galamērķi.
“Autoteleksa pieredze jeb plūsma paceļ dzīves gaitu citā līmenī. Atsvešināšanās dod iespēju iesaistīties, bauda aizvieto garlaicību, bezpalīdzība pārvēršas par kontroles sajūtu, un psihiskā enerģija darbojas, lai stiprinātu sevis izjūtu, tā vietā, lai tiktu zaudēta kalpojot ārējiem mērķiem. Kad pieredze patiesībā atalgo, dzīve tiek attaisnota tagadnē, nevis tiek turēta hipotētiska nākotnes ieguvuma ķīlniekā.”
Tā kā Nikaragvas pludmale naktī ar saulrietu izbalēja, man sejā joprojām iešūta smaids, man prātā neslīdēja doma. Tās bija dažas poētiskas līnijas no Allena Ginsberga grāmatas “Evaņģēlija cēlās patiesības”:
Sēdi, apsēdies
Elpojot, elpojot
Apgulties jūs apgulties
Ejiet tur, kur ejat
Runā, kad runā
Raud, kad raudi
Apgulties jūs apgulties
Nomirsti, kad mirsti
Es galvā klusi piebildu: brauc, kad brauc.
![Jūras Piesārņojuma Līmenis Ir Milzīgs, Taču Māksla Var Palīdzēt To Novērst [Galerija]](https://i.trendingcountries.com/images/713305/extent-marine-pollution-overwhelming-art-can-help-prevent-gallery-j.webp "Jūras Piesārņojuma Līmenis Ir Milzīgs, Taču Māksla Var Palīdzēt To Novērst [Galerija]")
