Ceļot
Shacklands. Riemvasmaak, Austrumkāpa, Dienvidāfrika. Riemvasmaak ir četrus gadus vecs neformāls norēķins, kuru tehniski dēvē par 29. paplašinājumu. Nosaukums nozīmē “savilkt jostu.” Visi attēli ir autora pieklājīgi.
Jaunākās no mūsu nelineārajām stāstījumu sērijām, šīs piezīmes nāk no “neformālas apmetnes” Austrumkāpā, Dienvidāfrikā, kur Kevins Bosvels pārcēlās pēc tam, kad “bija sarūgtināts par dažādu kultūru un kontekstu nepieejamību Keiptaunā”.
Themba
SPRAYPAINTED virs loga uz metināta metāllūžņa ir mājas izmēri: 3, 2 x 3, 7. Katrā pusē vecās iepriekšējo valdības administrāciju adreses ir atzīmējis Cilvēku norēķinu departaments. RVO 337 ir klasisks “būda”: metāla sienas un jumts rūsa katrā malā. Atsevišķas koka durvis pa labi no logiem ļauj pārvaldīt vietu iekļūšanai pirms ķīļa izveidošanās starp lamināta grīdu un saplākšņa griestiem. Vienvietīgā istabā dominē pilna izmēra gulta, komplektā ar dekoratīvām segas un spilvendrānām. Fona tapetes attēlo laikraksts no 2008. gada. Vienīgie papildu rotājumi ir trīs ierāmēti 50 Cent fotoattēli.
Tā kā būvē ir ļoti maz mēbeļu un nav neviena kumodes vai atvilktnes, Themba iesita sienā dažus nagus, lai es varētu pakārt savas mantas. Divas manas bagāžas vienības karājas gultas galā blakus manai jaka. Ik pēc dažām reizēm es atgriežos mājās, lai atrastu vairāk priekšmetu, kas uzmanīgi piekabināti no nagiem dažādās vietās ap interjeru. Nesen viņš pakarināja savus instrumentus - lauzni, mērlenti un rokas zāģi - stūrī dīvāna galā, tieši virs vietas, kur mēs gulējam.
Dīvāns kalpo vairākiem mērķiem, viens no tiem ir Themba dokumentu skapis. Spilvena pacelšana ir kā atvilktnes atvēršana uz viņa dzīves. Zem viena ir informācija, kuru viņš ieguva no darba izstādes. Zem cita ir nesenas sievietes apmeklētājas apģērbs.
Themba rūpīgi izturas pret gultas veidošanu no rīta. Noģērbjot gultas veļu no dīvāna, uzsitot segas un ieliekot spilvenus, viņš diezgan daudz laika pavada savas mājas izskatu.
RVO 337 nav jūsu vidējais vecpuišu padoms, lielākoties tas ir īslaicīgas atpūtas vieta. Themba jau divus gadus “brauc” uz mājām no šīs būves Riemvasmaakā uz vecāku māju kaimiņos Izinyoka, lai iegūtu pārtiku, apģērbu un peldētu. Ērtības ir ierobežotas ar baseina iekšu peldēšanai un nesen iegādāto krāsni ar grunti, ar kuru es katru rītu gandrīz esmu uzdedzinājusi māju. Tualete, kas atrodas ārā netīrumu pagalmā, sastāv no trim sienām un plaukta virs kausa. Nav jumta, kas padara to ideāli piemērotu nogaidīšanai, bet nepopulāra vieta vētru laikā. Es konsekventi gūstu pieri pret četriem, kas stiprina durvis.
Kad viņš runā, Themba apsver katru teikumu un lēnām atkārto savas frāzes. “Jūs esat laipni gaidīti šeit. (Pauze). Jūs esat laipni gaidīti.”Viņš mani pagodināja, man uzdāvinot Ksosa vārdu Eletu. Viņš paskaidroja, ka tas veido viņa pilnā vārda Thembalethu gabalu, kas simbolizē to, ka mēs esam brāļi. Burtiskā nozīme ir “mūsu cerība”.
Riemvasmaak
Es pārcēlos uz pilsētiņu pēc tam, kad biju sarūgtināta ar dažādu kultūru un kontekstu pieejamības trūkumu Keiptaunā. Es jutos nepiepildīta un neapstrīdēta. Pēc gandrīz gada Dienvidāfrikā man bija nervoza sajūta, ka esmu palaidusi garām kaut ko svarīgu. Es jutos kā sportists, kurš trenējas lielajam mačam un parādās stadionā, lai atrastu, ka viņam jāsēž uz soliņa. Es gribēju dziļāk, jēgpilnāk izjust vairāk no Dienvidāfrikas. Tādējādi es atstāju divu okeānu pilsētu Austrumkāpas pļavās.
Riemvasmaak ir četrus gadus veca neoficiāla apmetne, kuru tehniski dēvē par 29. paplašinājumu. Nosaukums nozīmē “savilkt jostu.” Iedzīvotāji man saka, ka tas nozīmē viņu izdzīvošanu, kas ātri kļūst acīmredzama. Pilsētas iedzīvotājus sirsnīgi pazīst kā “Riempi”.
Putekļaini, akmeņainie ceļi ir Riemvasmaak ievērojamākā iezīme. Akmeņi rada ievērojamus šķēršļus pastaigai naktī, tomēr tā ir ērta munīcija pret manierīgajiem, nepietiekami barotajiem suņiem, kuriem ir tendence bloķēt pāreju. Īpaši spēcīgu lietavu laikā ceļi pagriežas uz Whitewater. Metāla stieples ir izmestas visās iespējamās vietās un leņķī pret sausu veļu un, kā man to izskaidro tie, kas tās ir pakarinājuši, vajā potenciālos zagļus. Naktīs redzamība ir ierobežota līdz pilnmēness brīdim, un blakus stāvošo prožektoru blāzma augšā no kalna kaimiņu “oficiālajās” pilsētās.
Aparteīda mantojums joprojām ir dzīvs pilsētas un piepilsētas dzīvojamo rajonu telpiskajā dinamikā, kas funkcionāli nozīmē, ka Ksosa dzīvo melnās pilsētās, krāsainās dzīvo krāsainās pilsētiņās, bet baltumi dzīvo kaut kur pavisam savādāk. Riempi, kas ir “jaukta” pilsēta, pārkāpj šos šķēršļus. Pirms nesenā protesta gājiena kopienas priekšsēdētājs pamanīja, ka visas zīmes ir uzrakstītas angļu vai afrikāņu valodā. Viņš uzdeva Themba izdarīt dažas zīmes Ksosā, lai precīzi attēlotu tautu.
Bieži vien man ir grūti atšķirt Xhosa no Colored, un tāpēc es cenšos zināt, kuru valodu izmantot apsveikumam. Es mēģināju to izskaidrot Themba. Kas man kļuvis par rituālu, viņš papurina galvu. “Nē, cilvēk,” viņš iesmejas. “Šeit, Austrumkāpā, Xhosa puiši un Colored puiši sajauc savu vārdu krājumu.” “Tsotsitaal” ir universāls.
Marija
Marijas māja ir tā, kurai ir uzlikts ķerra. Nedēļu ilgi tas bija vienīgais veids, kā es to varēju atrast. Es to aizņēmos pirms dažām nedēļām, lai izveidotu dārzu, paceļot astoņus gadus veco dēlu uz jumta, lai to norautu. Kad biju gatavs to atgriezt, es nevarēju atrast ceļu atpakaļ uz māju.
Marija dzīvo rindas beigās, kurā ietilpst divas no trim viņas māsām. Starp trim no viņiem ir septiņi bērni vecumā no 4 mēnešiem līdz 9 gadiem. Pieaugušie vilina bērnus no vienas mājas uz otru, bet bērni velk mazus skaidu šķipsnas un rotaļlietu ķēdes zāģus. Raksturojot savu pieeju vecākiem, Marija saka: “Liec koku, kamēr tas ir jauns.”
Kad māte nomira, Marijas tēvs viņu un māsas izmeta no mājas. “Mēs nolēmām pārcelties uz neformālu norēķinu, lai novērtētu ķieģeļu māju, kad tādu ieguvām. Kad es apskatīšu šo māju, es teikšu: “tā ir mana māja”, un es to novērtēšu.”Es viņai jautāju, kāpēc, viņaprāt, cilvēki pārceļas uz neformālām apmetnēm. “Tāpēc, ka viņiem nav citas izvēles,” viņa paziņo.
Lai arī ārējos skatienos Marijas būda ir tāda pati kā Themba, tā iekšpusē ir pavisam cita. Uz plāniem paklāju plāksteriem klāj istaba mēbeļu, kas nepieciešama, lai izmitinātu viņu daudzos un biežos viesus. Ir mazs dīvāns, kurā var ietilpt trīs cilvēki, krēsls ar polsterētu spilvenu vēl pāris, un divas gultas, viena ir lielāka mātei un tēvam, kā arī maza, kas paredzēta diviem bērniem, kas dienas laikā tiek piespiesta kalpošanai kā otra atpūtas zona. Kartona un saplākšņa sienās ir izvietoti divi logi ar greznu apretūru, un tos tikpat kā nevar atpazīt aiz daudzām ierīcēm. Viņiem ir daudz lietu, ko vēlētos “turīgā” ģimene - plīts, cepeškrāsns, ledusskapis, veļas mašīna, pat vecs dators, kuru viņas vīrs izmanto, lai spēlētu cīņas spēles, kad viņš atgriežas no darba.
Lai darbinātu dažādas ierīces, Marija sazinājās ar sievieti kalna galā “formālā” apmetnē un piedāvāja viņai R 80 nedēļā pieslēgties viņas elektrības padevei. Šīs simbiotiskās attiecības nodrošina bezdarbniecei ienākumus un Marijas ģimenei elektrību. Elektroinstalācija iet uz augšu un pāri trim rindu šahtām, pa asfaltu ceļu un atkal lejup, lai pieslēgtos ķieģeļu mājas elektrībai tuvējā Kleinskolas pilsētiņā. Uz katra konkrētā ceļa, iespējams, jūs redzēsit ķēdes pie vadiem, kas atrodas krustojumos.
