Expat Life
Ja vien nav norādīts citādi, visi attēla kredīti: Gabriel Abraham Garrett
Pirms mēneša es biju tikko bez darba un neķēdēts Floridas pankundē. Tagad es dzīvoju ekociematā uz vulkāna, ezera vidū Nikaragvā.
Es strādāju par programmatūras inženieri robotikas uzsākšanā Floridā, kad mani atlaida. Protams, pieredze bija pazemojoša, bet es jau jutos motivēta. Es gribu strādāt, bet es negribēju uzreiz atgriezties pie viena un tā paša. Man bija vajadzīga atelpa, zināma brīvība izlemt, kā es patiesībā vēlos dzīvot, kad darbs nebija definējis manas stundas un dienas.
Man nav jums jāsaka, ka darbs korporatīvā darbā ne vienmēr ir apmierinošs. Bieži vien uzmanība tiek koncentrēta tikai uz peļņu, un tas var būt demoralizējoši, ja mums nav teikšanas par to, ar ko mēs strādājam, un, kas vēl ļaunāk, redzēt, ka projekti tiek izmesti. Pat tas laika un enerģijas daudzums, ko mēs apņemamies gatavoties aizbraukšanai uz darbu, un pārvietoties uz turieni un atpakaļ, ir nogurdinošs. Dienas beigās mums ir palicis maz, lai sniegtu ieguldījumu mūsu kopienās - ja mums ir paveicies, ka viņi atrodas ārpus mūsu deviņiem līdz pieciem. Galu galā mēs nokalst; un, ja mēs neatmest, mēs labākajā gadījumā esam atzarojušies.
Man bija interese, kā to īstenoja cilvēki, kurus interesēja ideja dzīvot ilgtspējīgi. Paturot to prātā, es prātoju, cik daudz izmaiņu man būs jāveic, lai atrastu dzīvi, kas nav Rietumu kultūra, kur galvenais ir tas, ko mēs darām darba labā.
Pēc dažiem interneta pētījumiem es devos uz Ometepe salu un ekociematu ar vārdu Inanitah. Viena no izmaiņām bija saistīta ar dzīvošanu koptelpā un mana ēdiena audzēšanu ar permakultūru. Vēl viens nozīmēja tupēšanu virs ar magu piepildīta cauruma, lai veiktu defekāciju. Es domāju, ka tas, kas es esmu tagad.
Ekociemati, piemēram, Inanitah, pastāv jau kopš 80. gadu beigām. Viņu pamatprincipi ir būt pēc iespējas atjautīgiem, uzturēt kopīgu vērtību izjūtu un mudināt kopienas locekļus izglītoties. Antropoloģiskā kontekstā viņi ir diezgan jauns cilvēka dzīves stils.
Pati Inanitah tika ierīkota 22 akriem zemes, ko aptuveni astoņus gadus atpakaļ nopirka vācietis un amerikānis Pols un Gaia. Pāvilam bija interese par ūdens sistēmām un viņš bija pavadījis kādu laiku to izpētē un izpētē. Viņam bija pietiekami, lai viņš uzstādītu vienu, kas barojas no vulkāna avota, nodrošinot ūdeni ciemam un 30 citām ģimenēm, kas dzīvo netālu. Pāvils un Gaia bija arī izglītojušies par dabiskās apbūves veidošanu, ļaujot viņiem būvēt mājas un koplietošanas telpas no bruģa (māla sajaukta ar smiltīm un salmiem). Viņi uzcēla virtuves, āra tempļus, kajītes un būves.
Attēla kredīts: Mapbox
Inanitah pašlaik darbojas kā pagaidu kopiena, kas nozīmē, ka vairums tās locekļu neuzturas ilgāk par gadu. Strukturāli tā spēj izturēt tikai dažus desmitus cilvēku. Šie faktori nenozīmē, ka ekociematiem, piemēram, tajā trūkst mēroga.
Neskatoties uz nošķirtību - vai varbūt tās dēļ -, mani ieskauj cilvēki no pilsētas: Bostonas DC, Ņujorkas, Sanfrancisko, Sietlas, Čikāgas. Lielākā daļa iepriekš bija iesaistīti darbos, kas atšķiras no tā, ko mēs šeit darām: programmatūras inženierija, kvantitatīvā analīze, matu veidošana, dzīves apmācība un filmu veidošana. Ir pat pāris no Nīderlandes, kuri vairākus gadus ceļo kā digitāli nomadi, un viņiem seko nīderlandiešu filmu komanda.
Lai arī visi Inanitah darbinieki sniedz zināmu darbu, ne visi kopienas locekļi to dara vienādi. Ciematā dzīvojošie “kosmosa īpašnieki” apņemas uzturēties sešus mēnešus un veikt brīvprātīgo darbu, kas prasa apmēram 30 stundas nedēļā; viņi dzīvo bez maksas. “Pētnieki” ir brīvprātīgie, kas apņemas mēnesi uzturēties ciematā, maksā USD 450 un strādā aptuveni 15 līdz 20 stundas katru nedēļu. Apmeklētāji pierakstās uz vismaz nedēļas uzturēšanos, maksā USD 650 mēnesī un maksā aptuveni divas līdz četras darba stundas nedēļā. Neatkarīgi no jūsu līmeņa saistībām, visi saņem trīs ēdienreizes dienā.
Ekociematu shēma nav perfekta - tas bieži vien joprojām ir bizness. Dažos līmeņos šķiet, ka tiek gūta liela peļņa, kas dažiem sabiedrības locekļiem rada neērtības. Daži iedzīvotāji uzskata noteiktas izmaksas par nevajadzīgām. Piemēram, Pāvils dod priekšroku vietējiem Nicaraguans algotiem celtniecības darbiem, jo, ja viņš to nedara, viņam personīgi jāpārrauga nepieredzējušu brīvprātīgo darbs, kuri neko daudz nezina par celtniecību. Vietējo algošana viņam palīdz veikt šos uzdevumus, deleģējot vadību sabiedrībā. Varbūt kā alternatīva vietējais Nikaragvas iedzīvotājs varētu vadīt brīvprātīgo komandas, lai viņi varētu iegūt pieredzi dabiskās celtniecības jomā. Citas no iedzīvotājiem iekasētās maksas mēdz maksāt par pārtiku, kas nav audzēta ciematā, un tā jāiegūst no citām salas saimniecībām. No tā, ko esmu redzējis, sabiedrībā noteikti varētu audzēt vairāk pārtikas, lai samazinātu pārtikas izmaksas.
Šos jautājumus malā, iedomājieties vietu un dzīvi, kur neviena piepūle vai priekšmets nelietderīgi. Tā ir viena no ekoloģiskās dzīves pamatvērtībām. Sākot darbu, es simtiem stundu varētu ieliet mobilajā lietojumprogrammā produktam, kam nebija klientu, tikai lai redzētu šos centienus, kas tika atmesti, kad projekts tika atcelts. Šeit es varu iestādīt augļu koku, kas augs, lai apgādātu pārtiku ar kopienu (pat pēc tam, kad es pats to esmu atstājis) un palīdzētu citiem kokiem un augiem augt, tīrot gaisu ap to. Es varu pagatavot maltīti un skatīties, kā citi to izbauda reālā laikā. Es varu mācīt prasmes darbnīcā un pēc tam sekojošajās dienās redzēt, kā cilvēki tās izmanto. Es redzu sava darba taustāmās sekas.
Ciematā uzdevumi katru dienu tiek uzticēti tīri pēc nepieciešamības. Kādam ir jātīra virtuve. Kādam ir nepieciešams laistīt dārzeņu dārzu. Kādam ir jāpalīdz pagatavot pusdienas. Katru dienu cilvēki izvēlas dažādus uzdevumus, kas mainās, palīdzot nodrošināt, ka viņi lielākoties ir apmierināti ar to, ko viņi kopumā dod.
Mūsu burtiskais uzturs ir atkarīgs no permakultūras, kas ir salīdzinoši jauna lauksaimniecības forma, kas izstrādāta pagājušā gadsimta 70. gados un kurā izmanto dažādus daudzgadīgus augus pārtikas mežu sistēmā. Būtībā permakultūra ir pārtikas ražošanas sistēma, kas imitē dabisko mežu. Tā piedāvā lielāku ražu nekā monokultūra, jo lielāks skaits augu tiek novietoti efektīvāk un ar dažādiem slāņiem izmanto gandrīz 100 procentus no pieejamā saules gaismas. Sistēma arī nepaļaujas uz pesticīdiem, daļēji tāpēc, ka kaitēkļiem un slimībām ir grūtāk darboties pa dažādiem augiem, nekā ir uzbrukt viendabīgai monokultūrai, kas ir neaizsargāta pret visiem tiem pašiem kaitēkļiem un slimībām.
Lai gan permakultūra ir ļoti attīstīta joma, kuras principi joprojām ir mainīgā, izaugsmes sistēma parasti ievēro 12 dizaina pamatprincipus neatkarīgi no tā, kur tā tiek ieviesta. Dažas galvenās sastāvdaļas ir darbs ar jums piederošo zemi, atrodot izmantojumu katrai tās daļai un veicinot resursu pilnīgu atkārtotu izmantošanu sistēmā.
Inanitah lielu daļu savas pārtikas ražo permakultūru dārzos, visu atkārtoti izmanto un nerada atkritumus. Savvaļas suņiem, kas dzīvo sabiedrībā, vai cūkām, kas ražo kūtsmēslus, tiek padoti augļu mizas un liekā barība. Visa defekācija tiek veikta komposta tualetēs, no kurām vairākas ir vienkārši meža aizklāti caurumi, kas piepildīti ar lakstiem, kas palīdz sadalīšanās procesā. Lai arī notiek nopietnas debates par pārtikas nekaitīguma jautājumiem, izmantojot cilvēku atkritumus komposta audzēšanā, ir vērts atzīmēt, ka tā ir bijusi ierasta prakse tūkstošiem gadu un joprojām notiek daudzās jaunattīstības valstīs.
Visi nenoārdāmie atkritumi tiek sablīvēti plastmasas pudelēs, lai tos izmantotu kā eko ķieģeļus jaunu kajīšu celtniecībai. Viss trauku ūdens no virtuves zemākā augstumā nokļūst banānu koku laukos. Kritušos kokus izmanto kā malku ēdienu pagatavošanai un karstā baļļa sildīšanai. Visi dedzinātās koksnes radītie pelni tiek izmantoti kā dezinfekcijas līdzeklis trauku mazgāšanai un roku mazgāšanai.
Pirms jebkura darba sākšanas katru rītu ir viena stunda meditācijas. Tam seko stunda brīvprātīgo vadītas jogas. Dzīves un darba telpas kopīga izmantošana cilvēku grupai visu diennakti nebija normāla pirms nolaišanās Inanitā. Tas apzinīgumu un meditāciju padara par obligātu stresa un trauksmes mazināšanai, kā arī kopīgas perspektīvas un miera sajūtas uzturēšanai. Joga jo īpaši palīdz uzturēt veselīgu ķermeņa apziņu tajā, kas var justies kā saspringtas fiziskās vietas.
Ikvienam ciemata iedzīvotājam ir pēcpusdienas un nedēļas nogales. Galvenokārt tas nozīmē brīvā laika pavadīšanu šūpuļtīklā, žurnālu veidošanu, peldēšanu, sauļošanos, burbuļvannas baudīšanu vai izklaidēšanu. Kad mēs nedarbojamies, izrādās, ka tiek apmainīts ļoti daudz zināšanu. Tā kā ir daudz brīvā laika un nav televīzijas, cilvēki daudz stundu velta viens otra mācīšanai un mācīšanai. Kopienas locekļi, kuriem ir īpašas prasmes - gan tantras, gan terapeitiskās jogas, gan digitālā nomadisma jomā, piedāvā seminārus, kuros var piedalīties ikviens interesents. Esmu redzējis, kā citi piedāvā masāžas terapiju apmaiņā pret padomu par nodarbošanos.
Mēs ne visi gatavojamies izaudzināt sevi, lai rīt dzīvotu uz vulkāna. Lai arī es pazaudēju darbu, privilēģija bija pārtraukt citus pienākumus, lai īsu laiku dzīvotu ekociematā. 15 stundu darba nedēļa? Tagad tas ir atsvaidzinošs. Bet tikai tāpēc, ka tas ilgtermiņā var nešķiet ilgtspējīgs, kā arī izredzes palikt šeit visu atlikušo dzīvi man šķiet reālistiskas, ir vērtīgas nodarbības, ko aizņemties no ekociemata dzīvesveida. Ir prakse, kas mums jāņem līdzi, atgriežoties mūsu stabilākajās un pastāvīgākajās kopienās.
Pirmkārt, ir kaut kas, kas piesardzīgāks par darba apjomu, ko mēs darām, kad ieskatāmies proverbial birojā, it īpaši ņemot vērā apstājušos produktivitāti un tik daudzu mūsu personīgo vajadzību neizpildi. Gan dotās iespējas dzīvot ar iebūvētu brīvo laiku, gan redzēt, ka izglītība tiek nodota atpakaļ sabiedrībā iesaistītu cilvēku rokās, ir ļoti spēcinoša.
Bet acīmredzot tas mūs burtiski nepabaro. Ja mēs varam sākt risināt jautājumu par veselīgas pārtikas audzēšanu, kas ir vieglāk pieejama un kurā tiek ņemtas vērā izmaksas, cilvēkiem nevajadzēs tik daudz strādāt, lai apmierinātu savas pamatvajadzības. Veselīgam uzturam ir ārkārtīgi liela nozīme veselīgu iedzīvotāju vidū. Piemēram, amerikāņu urbanizācijas rezultātā pārāk daudziem cilvēkiem ir liegta ērta barības vielu ar barības vielām pieejamība. Aptuveni 23 miljoni amerikāņu - gandrīz puse no viņiem ar zemiem ienākumiem - dzīvo pārtikas tuksnešos, kas nozīmē, ka viņiem nav piekļuves augļiem, dārzeņiem un citiem veselīgiem ēdieniem. Šajos definētajos gadījumos mazākas kartītes ar pārtiku, kas pildītas ar cukuru, apmierina iepirkšanās vajadzības vietās, kur pārtikas veikali atrodas vairāk nekā jūdzes attālumā no tiem, kas dzīvo pilsētas teritorijās bez automašīnas, vai 10 jūdžu attālumā no lauku kopienu veikaliem.
Kā vienu no risinājumiem vairākas mazākas pilsētas šobrīd veido “agrovides”, kas faktiski novieto veselīgas audzēšanas shēmas kopienu fiziskajā centrā - domā, kā izveidot ļoti sarežģītus kopienu dārzus. Mičiganas pilsētas lauksaimniecības iniciatīva joprojām tiek būvēta Detroitā, kas vietējām ģimenēm jau ir piedāvājusi 50 000 mārciņu svaigu ēdienu bez maksas. Līdzīgas idejas tiek apspriestas arī Filadelfijai. Lai arī tā nav precīzi permakultūra, šie dārzi ir auglīgi uz kvadrātpēdu un izmanto hidroponiku, lai vēl vairāk palielinātu ražu.
Ja jūs par to domājat, šāda veida lietas patiesībā ir atmešana. 1942. gada februārī ASV Lauksaimniecības departaments publicēja informatīvu brošūru, kas pēc iespējas vairāk veicināja lapu dārzeņu augšanu mājās no agra pavasara līdz ziemai, lai palīdzētu izvairīties no pārtikas normēšanas valstī Otrā pasaules kara laikā. Kara sākumā Amerikā bija vairāk nekā 20 miljoni “uzvaras dārzu” - sabiedriskajās telpās iestādīti pārtikas dārzi, pagalmi, brīvas partijas, beisbola laukumi, pilsētas jumti un logu ailes. Ja toreiz bija iespējams to izdarīt pat pilsētvidē, tad līdzīgi projekti, kuriem ir pareiza reklamēšana un reklāma, nav tālu no realitātes.
Tomēr, lai izveidotu permakultūru kopienu, jums nav jādzīvo Centrālamerikā. Permakultūra pati var pārveidot zemi. 2000. gadā Geoff Lawton devās uz Jordāniju un izmantoja audzēšanas sistēmas principus, lai stādītu noteiktus augus noteiktā paraugā, lai no augsnes noņemtu sāli un padarītu klimatu vēsāku, vienlaikus tuksnesī audzējot visu zaļo ekosistēmu. Viņš dokumentēja projektu neticamā 30 minūšu filmā ar nosaukumu Greening the Desert.
Arī permakultūras projektos netiek izslēgts aukstais klimats. Arktikā ir piedāvāti permakultūras dizaina kursi, kuru laikā studenti uzzināja par ekociematiem, dabisko apbūvi, ūdens sistēmām un dārzkopību polārā vidē.
Galu galā dzīvošanu ekociematā uzskatu par eksperimentu. Iemācīšanās dzīvot sabiedrībā un saimniekot ar pārtiku, ko ēdu, ir tikai divas pieredzes, kuru dēļ šeit pavadītā summa ir tā vērts, ko maksāju. Ilgstoši un ideālā pasaulē mēs visi varētu dzīvot ekociematos, ja mēs to vēlētos un lai nebūtu vajadzīga naudas maiņa. Ja mēs meklējam nākotni, kurā mēs no jauna izgudrojam savu darba veidu, integrējam aktivitātes dabiskajā pasaulē un par prioritāti uzskatām veselīgu cilvēka attīstību, tad eko ciemati daudzējādā ziņā var būt paraugs mūsu “nākotnes apkaimēm”..”
