Ceļot
Foto: rochelle, et. al.
Šī mēneša raidījums Blast From the past runā par to, par ko daudzi nevēlas runāt.
ĪSS PĒC MANS šķirties ar sievu pagājušajā gadā, es atrados lidmašīnā, kas devās uz Halifaksu (Nova Scotia). Es atceros, kā tas bija nolaišanās laikā, mana sajūta, ka man nerūp, ja lidmašīna avarēja. Nebija tā, ka es gribētu nomirt, man vienkārši nebija īsti vienalga. Tas, iespējams, ir saprotams, ņemot vērā situāciju, bet mans uzskats par nāvi tajā brīdī mainījās, un es joprojām jūtos tāpat. Es nebaidos no nāves, kā tas bija agrāk. Es tomēr ļoti baidos no ciešanām, kas to varētu pavadīt.
2008. gada augustā mēs publicējām ceļvedi par nāves vēsturi. Autors J. Raimund Pfarrkirchner rakstīja:
Daudzi rietumnieki nāvi uzskata par tabu, un [tā] tiek uzskatīta par sociālu mākslīgu vēstījumu, kad tiek atklāta sarunā, it īpaši, ja tas attiecas uz nesen mirušu cilvēku. Ironija ir tāda, ka visi šobrīd dzīvi … galu galā mirs, neskatoties uz to, ka tik maz cilvēku patiesībā apsver viņa vai viņas mirstību.
Viņš seko vecumiem un atšķirīgajām kultūrām viņu attieksmē pret nāvi un apgalvo, ka tiem, kas mums ir rietumos, nāve - it īpaši viduslaikos un pirms tam - bija tikai “dzīves fakts”, kad tas bija daudz izplatītāks un atvērts. Kaut arī mēs joprojām uzskatām nāvi par tabu tēmu, visā pasaulē ir arī citas kultūras, kurās par to nerunā. Viņš īpaši piemin Austrālijas aborigēnus, kuri pēc kāda nāves noņem publiskā displejā visus šīs personas attēlus vai aizsedz viņu sejas, “izdzēšot viņu tēlu tā, it kā viņi nekad nebūtu eksistējuši”.
Visur, kur es nometu ķermeni, tā ir ideāla vieta, kur nomirt. Mēs katrs miram paredzētajā laikā. ~ Rams Dass
Lielākā daļa nāves diskusiju, kas notiek mūsu kultūrā, notiek galvenokārt ziņās un Holivudas filmās. Tas ir sensacionalizēts, lai iegūtu labu kopiju vai labus ploterus. Notiek traģiski nāves gadījumi, piemēram, Hendri Coetzee - krokodila nogalināts avantūrists - un šī jaunā sieviete, kura šomēnes nomira snovborda laikā Retallackā, BC.
Nesen notika Arizonas masu šaušana, kurā tika nogalināti seši cilvēki, un tas bija pilnīgi bezjēdzīgs, kad pusaudzis nomira, tirgojot sitienus ar draugu kā spēli. Mēs dzirdam sirdi plosošas pasakas par labiem cilvēkiem, kuri zaudē cīņu ar slimību un nelaimīgiem ceļotājiem, kuri nepareizā laikā dodas uz nepareizo pilsētas daļu un maksā ar savu dzīvi.
Ja jūs varat saskarties ar nāvi; Ja jūs varat skatīties nāvei acīs, tad viņš jūs atlīdzinās, ļaujot jums dzīvot, patiešām dzīvot, katru sekundi, kas jums ir palikusi. ~ Toms Robinss
Bet nāve notiek katru dienu. Mēs esam tam apkārt. Kā teikts šajā National Geographic video, katru sekundi mirst divi cilvēki visā pasaulē. Dzīvei nevar būt dabiskāka sastāvdaļa nekā nāve, tomēr mēs skrienam un slēpjamies no tēmas tā, it kā tas to aizkavētu. Tas ir ekvivalents tam, ka pirksti tiek iestiprināti ausīs, cieši aizvērtas acis un plaušu augšdaļā kliegt: “la la la la la”.
Es esmu sācis lasīt The Upanishads, seno gudrības tekstu kopu no Indijas, apmēram 4000 gadus vecs. Eknath Easwaran tulkojumā Katha Upanishad ievadā ar nosaukumu “Nāve kā skolotājs” viņš saka:
Dzimšana ir tikai nāves trajektorijas sākums; vecāki par visu savu mīlestību to nevar apturēt un savā ziņā ir “mūs nodevuši nāvei”, vienkārši dzemdējot.
Vienkārši piedzimstot, mēs esam ceļā uz nāvi. Nekas, ko mēs darām, to nevar mainīt (vai var?). Iepriekš Toma Robbina citātā viņš izceļ, ka tad, kad mēs spēsim pieņemt nāvi, mēs tiksim atalgoti ar dzīvību. Citiem vārdiem sakot, kad mēs varam tikt galā ar to un tikt galā ar bailēm, mēs esam atbrīvoti dzīvot dzīvi, kuru ļoti vēlamies.
Bet tiešām nav brīnums, ka bailes ir dziļi iesakņojušās, ņemot vērā šausmīgos apstākļus, kas saistīti ar nāvi un kurus mums pastāvīgi atspoguļo plašsaziņas līdzekļos un izklaidēs. Ceļš līdz pieņemšanai nav viegls, pa kuru jāiet, taču ir vērts to atrast.
