Dažādi
Matadora kopienas locekle Lori Henrija atbild uz jautājumiem par viņas ceļojumiem, dejošanu un jauno grāmatu, kuru viņa izdeva, izmantojot savu iespiedumu - Dancing Traveler Publishing.
LORA Henrija, kas ir DANCER KINO BĒRNS, četrus gadus pavadīja ceļā, satiekot tradicionālos dejotājus visā Kanādā. Dejošana caur vēsturi: Meklējot stāstus, kas definē Kanādu, viņa apkopo savus ceļojumu stāstus par dažādu tradicionālo deju apgūšanu un saikni ar tiem, kas tos viņai mācīja.
Es uzdevu Lori dažus jautājumus par viņas projektu. Šeit ir daži svarīgi punkti:
Matadors: Kāds ir jūsu fons dejā?
LH: Man bija 2 gadi, kad es apmeklēju savu pirmo deju klasi - Polinēzijas dejas -, tāpēc es uzaugu citu valstu un kultūru mūzikas ieskauta. Es arī studēju baletu, krānu, džezu un moderno, kļūstot vecākam, un tagad esmu apmeklējis vismaz vienu klasi daudzos citos deju veidos!
Kas iedvesmoja šīs grāmatas koncepciju, un kā tā attīstījās jūsu ceļojumu laikā?
Dejošana caur vēsturi man bija veids, kā apvienot to, ko vislabāk zinu: ceļot un dejot. Iepriekš nebiju sajaucis abus, bet sapratu, ka mana deju fona ceļojumu rakstnieku vidū ir diezgan unikāla.
Autore Lori Henrijs
Es gribēju izpētīt, kā laika gaitā deja mainījās paralēli tai apkārt esošajai sabiedrībai, un beigās to pastāstīju par Kanādas vēsturi, sākot no aborigēniem, kuri šeit dzīvojuši tūkstošiem gadu, līdz pat kolonistiem, kuri adoptēja Kanāda kā viņu mājas, un cīņas starp abām uzliesmoja kā zemes un kultūras strīdi.
Dažas grāmatas vietas šķiet maz ticamas vietas, kur izpētīt deju. Vai jūs jau bijāt pazīstams ar dažām no šīm tradicionālajām dejām, vai tas jums bija atklājumu ceļojums?
Es uzzināju, ka visur, kur ir cilvēki, tur ir dejas vēsture.
Ikviena kultūra, ar kuru esmu saskārusies, deju izmanto savā veidā, neatkarīgi no tā, vai svinēt sauli, kas atgriežas pēc mēnešu tumsas (Arktikā), Kozaka kaujas uzvarām visā Ukrainā, Cirque du Soleil izpildītāju, kurš dara neiespējamo, Inuītu zēna pirmais leduslāča nogalinājums jeb niecīgais gēlu kolonistu pēdu darbs Bretonas ragā. Vienmēr ir stāsts un parasti deja, lai to pavadītu. Šajā ziņā tiešām nav neparastas vietas, kur atklāt deju. Pat ja šī deja ir aizliegta, kā tas bieži notika ar Kanādas aborigēnu tautām, tās vēsture tagad dzīvo cilvēkiem, kuri šo tradīciju uzturēja dzīvu.
Es nezināju ļoti daudz par grāmatā ietvertajām dejām, bet, pats iemācoties tās un runājot ar tiem, kas aizraujas ar to nodošanu, man tika dots logs par to, kas ir šīs kultūras un kas tās ir tagad. Kā viņi šeit nokļuva? Ko viņi pārdzīvoja? Viņi stāsta šos stāstus caur savām dejām.
Ko jūs varat uzzināt par kultūru, izmantojot tās tradicionālās dejas? Kā dejošana ir atvērusi acis jaunam vietējās kultūras elementam tādā veidā, kādu jūs, iespējams, neesat pieredzējis kā tipiskāks ceļotājs?
Ceļojot pāri Kanādai, nebija valodu barjeru, jo visi, ar kuriem es runāju, runāja angliski. Bet dažreiz vienas un tās pašas valodas runāšana rada šķēršļus un aizstāv priekšstatus.
Vienlaicīgi ar deju stāstu apgūšanu, kas vairāk stāsta par kultūru, nekā to var pateikt ar vārdiem, deja arī sagrauj sienas, kuras mēs paši uzbūvējam, un ļauj mums atvērties vienam otram, iedziļināties sarunās, no kurām mēs drīzāk kautrētos un sāciet diskusijas, kuras citādi varētu palikt neizteiktas.
Bērni muļķojas mākslas festivālā Alianait. Foto pieklājīgi no Lori Henrija.
Tā piemērs ir mans laiks Skidegates štatā Haidas kopienā Haida Gwaii (attāls salu komplekts pie Britu Kolumbijas ziemeļrietumu krasta). Ieejot mazajā sabiedrībā kā ārpustiesas un ne Haidas pārstāvei, mani varēja sastapt ar pretestību un manu motīvu apšaubīšanu. Aborigēnu un aborigēnu attiecības šeit, Kanādā, nav gandrīz sadzijušas, un tā kā es pats neesmu aborigēnu attiecības, es nevarēju vienkārši ieiet iekšā un sākt uzdot jautājumus un gaidīt, ka viņi man pastāstīs visu par viņu kultūru.
Piemēram, potlatches Kanādā bija pilnībā aizliegts, kas ir (pamatoti) jutīgs temats, tāpat kā dzīvojamo skolu vēsture (kur valdība aborigēnu bērnus aizveda no mājām un ievietoja angliski runājošās skolās, lai “aizvestu Indijas no viņiem”). Bet pēc sarunām par deju ar dažiem Haidas dejotājiem mani uzaicināja būt lieciniekiem viņu mēģinājumiem un intervēt viņus par viņu kultūru un vēsturi.
Šie ir stāsti, kas būtu jādzird visiem kanādiešiem un cilvēkiem visā pasaulē, balsis, kas ir atstātas no vēstures grāmatām un bieži joprojām notiek pašreizējās debatēs. Deja ļāva man nojaukt šo sākotnējo barjeru… un man tika dota atļauja grāmatā iekļaut izrietošo sarunu daļas, par kurām esmu mūžīgi pateicīga.
Kas attiecas uz ceļošanas padomu, vai bija kāda vieta, kuru jūs noteikti ieteiktu apmeklēt ceļotājam, kurš nedejo?
Bretonas rags! Tā ir sala Nova Scotia jūrniecības provincē, kas asiņo vijole un melodijas. Pat dejotāji, kas nav dejotāji, vasaras laikā var pieķerties savām nakts dejām kvadrātdejās, kur visi pulcējas, lai koptu zālēs svīst.
Pat ja ir kāda valodu atšķirība, reliģiski uzskati vai vecums vai apkārtne, mēs visi joprojām varam dejot kopā.
Dienas laikā ir lielas sērfošanas vietas, ir daudz iespēju izkāpt uz ūdens, ēst omāru ēdienus, nobraukt Kabota taku un dzirdēt, kā tiek runāts angļu, gēlu un akadiešu valodā. Viesmīlība Kanādā ir diezgan sirsnīga un dāsna, bet Bretoniešu kapu man ir pievīla vairāk nekā jebkurš cits.
Sakot, ka, ja varat atļauties, celieties ziemeļos! Pat daudz kanādiešu to nedara, bet Kanādas ziemeļdaļa ir ārpus vārdiem. Uzticieties man, mans darbs ir mēģināt aprakstīt manus ceļojumus uz turieni, bet es nevaru sākt to darīt taisnīgi. Ainava man liek atcerēties, cik maza esmu pasaulē, polārlāči un valrieksti man atgādina, ka man jādzīvo savvaļas dzīvniekiem, jāciena viņiem; galvenais, cilvēki ir ekscentriski, dāsni, atsaucīgi, sabiedriski, sirsnīgi, viesmīlīgi un pilni ar visdīvainākajiem stāstiem, ko dzirdēsit jebkur.
Vai bija viena deja, kas ar tevi vairāk rezonēja nekā jebkura cita?
Métis dejojot jutos tiešām tuvu mājām. Métis cilvēki ir sajaukums ar Pirmo Nāciju sievietēm un vīriešiem no kolonistiem, kuri ieradās Kanādā, galvenokārt no Eiropas un Lielbritānijas. Viņu bērnus sauc par Métis, “jauktiem”, jo viņi pieder abām pasaulēm. Es pats nāku no jauktas ģimenes - mana māte ir ķīniete un tēvs ir vairāku paaudžu kanādietis no Lielbritānijas.
Métis deja, par kuru es visvairāk rakstu dejā Dejojot cauri vēsturei, ir Red River Jig, ko daži sauc par savu nacionālo deju. Tā ir divu ļoti dažādu kultūru kombinācija vienā, Métis Nation. Es pastāvīgi cīnos ar divējādām identitātēm, tāpat kā daudzi jauktas rases indivīdi, un kaut kā jūtos tā, it kā saprastu, nevis konkrēto Métis cīņu, bet gan vispārējos centienus iestāties par to, kas es esmu un no kurienes nācu, lai dzīvotu harmoniski divu kultūru ietvaros. Tādā veidā Métis dejošana man patiešām rezonē.
Kāpēc jums bija svarīgi uzrakstīt šo grāmatu un šādi tuvoties ceļojumam?
Es sapratu, ka pēc vairāku gadu ceļojumu rakstīšanas un ceļojumu vispārīgas atspoguļošanas es vēlējos rakstīt vairāk nekā par to, kur ir labākās apmešanās vietas un kuras spa procedūras dod vislabākās masāžas. Arī šīs lietas ir svarīgas, jo tie ir uzgriežņi un skrūves, lai palīdzētu cilvēkiem plānot ceļojumus, bet pats ceļojums nav par šīm lietām, tas ir par ceļu šķērsošanu ar cilvēkiem, kuri dzīvo savādāk nekā mēs, un dalīšanās ar atšķirībām, lai mēs varētu aptvert savus līdzības.
Dejošana ceļojuma laikā ir veids, kā to darīt, dalīties ar lasītājiem citās kultūrās, pašiem uzzināt par tām un tādējādi labāk izprast pasauli. Pat ja ir kāda valodu atšķirība, reliģiski uzskati vai vecums vai apkārtne, mēs visi joprojām varam dejot kopā.
Tātad, kas tālāk?
Mana nākamā grāmata attieksies uz maoru deju un kultūru Jaunzēlandē, ne tikai to, ko redzat no All Blacks regbija komandas.
Esmu izaudzis mācīties maoru dziesmas un dejas kopš divu gadu vecuma un tagad atkal vedu nodarbības pie tā paša skolotāja, kurš toreiz mani mācīja. Lai arī es joprojām kā pieaugušais zinu dziesmas un dejas, es tagad mācos, ko tās domā, kāpēc viņi ir svarīgi, savu vēsturisko stāstu un to, kā viņi gadu gaitā ir mainījušies.
Sekojiet līdzi!
