Pirmās lietas. Es patiesībā nelasīju svētlaimes ģeogrāfiju.
Es gribēju, un man gribējās, lai tas patīk; Es tiešām to izdarīju. Vāka vienkāršība un izteiksmīgā krāsa mani ievilka, kad pirmo reizi to ieraudzīju grāmatnīcā, tāpat kā autora pieņēmums.
Viņš pavadīs gadu, dodoties ceļojumā uz desmit valstīm, lai meklētu kaut ko tādu, kas, viņaprāt, bija tik grūti sasniedzams kā Jaunības strūklaka: laimi.
Kā pašatzīts mopēds Ēriks Veiners, Nacionālā sabiedriskā radio ārzemju korespondents, vēlējās noskaidrot, vai dažas pasaules vietas ir laimīgākas par citām, un, ja jā, kāpēc.
Bet, kad ieradās mans filmas The Geography of Bliss recenzijas eksemplārs, tas bija dūšīgas 11 kompaktdisku paketes formā. Filmas The Geography of Bliss audiogrāmatas versija darbojas tieši ap 12 stundām.
12 stundas.
Un, ja Veiners ir godīgs pret sevi, arī man vajadzētu gaidīt. Man nepatīk audiogrāmatas. Tomēr es atteicos no sava rakstītā vārda un pavadīju 12 stundas ar runāto vārdu, kuru lasīja pats autors.
Es pietiekami interesējos par Veinera ceļojuma iemeslu nevis tāpēc, ka uzskatīju, ka viņš atradīs svētlaimes ģeogrāfiju, bet gan tāpēc, ka, manuprāt, pats ceļojums varētu radīt dažus interesantus stāstus gan par cilvēkiem un vietām, kurus viņš sastapis, gan par Veiners iepazīst sevi.
Diemžēl es kļūdījos.
Pajautājiet ekspertiem
Veinera grāmatas galvenā problēma ir tā, ka viņš upurē savu ceļojumu stāstu bagātību, pastāvīgi izaicinot savu satraucošo tieksmi vērsties pie “ekspertiem”, lai izskaidrotu, kas ir laime un kas cilvēku dara laimīgu.
Kaut arī daudzi rakstnieki ir darījuši brīnumus, atslābinot personiskos stāstījumus uz labi attēlotā vēsturiskā un sociāli kulturālā konteksta, Veinera mēģinājumi to darīt ir gan neveikli, gan novērš uzmanību.
Veineram īpaši patīk zinātniskie pētījumi, un viņš reģistrē empīriskos rezultātus, it kā apkopojot pietiekamu skaitu zinātnieku secinājumu, pamatotu hipotēzi, kuru viņš pats nav skaidri definējis.
Šis naratīvā iecere varētu darboties noniecinātās rokās, bet Weiner, šķiet, ir pārliecinātāks par studijām, nekā viņš ir pats savā pieredzē. Tas ir kauns, jo labākie ceļojumu rakstnieki zina, ka tas ir stāsts - viņu stāsts - tas arī viss.
Seklā meklēšana
Veiners šķērso robežu pietiekami ilgi, lai sajustu valsti, bet pietiekami īss, lai pārāk daudz izvairītos no tās realitātes.
Tā kā mēs runājam par zinātni vairāk nekā par ceļvedi, ir vērts pieminēt, ka Veinera metodoloģija ir arī problemātiska.
Runa ir par Weiner robežas šķērsošanu pietiekami ilgi, lai sajustu valsti, bet pietiekami īsu, lai izvairītos no pārāk lielas tās realitātes, kuras slāņi un sarežģītība tiek pakļauti tikai laika gaitā.
Veiners saka, ka viņa grafiku drīzāk diktēja “vietējie ritmi”, nevis žurnālista noteiktais termiņš, pie kura viņš bija pieradis, taču brīži grāmatā, kad Veiners “iet lokāli”, ir maz un tālu.
Biežāk viņa “vietējais” savienojums ir emigrants, kura lēmums dzīvot tajā vietā, kuru viņš apmeklē, ir pietiekami pārliecinošs, lai Veiners pārliecinātos, ka viņa kontaktpersona ir pārstāvis, kas ir kvalificēts, lai pieņemtu lēmumu par vietējo laimi.
Fondue + vilcieni + šokolāde = laime?
Arī Veinera stratēģija attiecībā uz kultūras iegremdēšanu ir ierobežojoša. Veiners savu vizīti Šveicē sāk, piemēram, sazinoties ar Susanu, amerikāni, kuras “vaļsirdība pastāvīgi uzplaiksnī pret Šveices rezervi”.
Diez vai Sjūzena šķiet labākā persona, kas iepazīstina Veineru ar Šveices dzīvi un atvieglo viņa laimes Grālas meklēšanu. Tomēr Veineram nav problemātiski, ka Sjūzena vērtē šveiciešus, ka viņi ir “kultūras aizcietējumi”.
Tā vietā viņš uztic Sūzenai dot viņam iespēju iejusties Šveices domāšanā. Viņa paļaujas uz šo uzticību un pārliecinās, ka Veinere apēd kādu fondī, kas kopā ar nevainojami tīrajiem Šveices vilcieniem un šokolādi ir tik ļoti apmierināts, ka Veiners nejūtas spiests iedziļināties Šveices dzīvē.
Mūžīgais mūžs Veiners ir piedzīvojis laimi, lai arī cik pavirša un īslaicīga tā būtu, kas viņam ir pietiekami laba. Nākamā valsts!
Šveicietis, pirms došanās tālāk, secina steigšus, tāpat kā secinās par citām valstīm, kuras apmeklē. Nav īpaši priecīgi, kaut arī tās ir gandarījuma un prieka sajaukums, par kuru viņš apzīmē terminu “prieciņš”.”
Šī stratēģija, kā izvairīties no jebkādiem galīgiem secinājumiem, ļauj Veineram izmantot savus laimes mirkļus, vienlaikus atbrīvojot viņu no pienākuma iesniegt jebkādas nozīmīgas vai izlēmīgas deklarācijas savam lasītājam.
Īss pasaules ceļotāja kritiens
Veinera vēlmi būt īpaši satraucošam no citiem rada tas, ka viņa ceļojuma atsākums ir diezgan iespaidīgs.
Kā NPR ārvalstu korespondentam Veineram pasē ir daudz tintes, pēc ziņojumiem no Butānas un Tuvajiem Austrumiem. Skaidrs, ka viņš nav svešs pasaules problēmu vietām.
Varbūt tas ir viņa karjeras ilgais iegremdēšanās konflikta zonās un viņa reportāžas saliekums, kas viņam apgrūtināja Svētlaimes ģeogrāfijas uztveršanu kā neko citu kā kvazi akadēmisku vingrinājumu.
Veiners savā tīmekļa vietnē raksta, ka svētlaimes ģeogrāfija ir par vietu. “Es ticu, mainiet savu vietu,” viņš viegli raksta, “un jūs varat mainīt savu dzīvi.” Varbūt.
Bet svētlaimes ģeogrāfija nespēj pārliecināt lasītāju, ka Veiners izprot apmeklētās vietas, daudz mazāk prieka atklāt citus… un sevi.
Paņemiet savu filmas “The Geography of Bliss” kopiju no Amazon.
