Ceļot
Kad jūs dzīvojat ar cilvēkiem, kuri ir zaudējuši visu, vai jūs varat iemācīties piedot?
Melnā Mesa, kas pazīstama arī kā Lielais kalns, ir skaista tuksnešaina zeme Arizonas ziemeļaustrumu galā. Tas ir izraibināts ar nedaudzām aitām un citiem mājlopiem.
Tajā atrodas arī Navajo tauta un Hopi cilts.
“Mēs esam cilvēki, bet mūsu likumi ir pārkāpti. Visas šīs cilvēku tiesības ir pārkāptas.”
- Percy Deal, Dine ', Hardrock nodaļa
Šīs divas tautas ir mierīgi dalījušās un dzīvojušas prom no šīs zemes kopš neatminamiem laikiem. Bet Amerikas Savienoto Valstu valdība, kas ir šo tautu pārziņā, 1974. gadā izvilka savas robežas, atstājot vairāk nekā 10 000 Navajo (Dine”, “Tauta”) un apmēram 100 Hopi ģimenes nepareizā līnijas pusē.
Šī zeme šīm tautām tiek uzskatīta par svētu. Tas ir mātes Zemes fiziskais attēlojums.
Tātad ironija netika ņemta vērā, kad tika novilktas šīs mākslīgās robežas, lai zemē esošajā zemē izmantotu ogles, urānu un dabasgāzi.
Ciltis pašas no resursiem negūst labumu - tām nav elektrības, tekoša ūdens vai santehnikas, pat nav telefona. Viņi veic savu ceļu, kā vienmēr darījuši, izmantojot ganāmpulkus un lauksaimniecību.
Tomēr viņu pastāvēšana tika apdraudēta, lai iegūtu tādas pilsētas kā Lasvegasa un Fīniksa; laistīt viņu daudzos golfa laukumus tuksnesī. Dine”vēroja, kā viņu akas izžuvušas, savvaļas daba izzūd, un aitu ganīšanai paredzēto augu arvien trūkst.
Pazīstama traģēdija
Tāpat kā līdzīgi stāsti, kas dzirdēti visā pasaulē, par šiem skumjajiem notikumiem un pasākumiem vienojās korumpēta vadība.
ASV valdība nolēma atrisināt šo krīzi, pārvietojot šīs Dine ģimenes, kas tagad atrodas Hopi rezervātā, lai izsekotu mājokļu projektiem Phjončhanas piepilsētā.
Lielākā daļa šo ģimeņu nezināja, kā izdzīvot pilsētu teritorijās. Viņi nevarēja atļauties savas hipotēkas, jo viņi nevarēja atrast darbu, jo daudzi no šiem pārceltiem bija vecāka gadagājuma cilvēki, kuri ir analfabēti un nerunā angliski.
Daži no šiem vecākajiem, kuri nezina citu veidu kā dzīvot, nevis ganot aitas un dzīvojot ārpus zemes, sāka pretoties šai pārvietošanai. Pēc trīsdesmit gadiem viņi joprojām cīnās par tiesībām palikt savās senču zemēs.
ASV valdība ar Indijas lietu biroja starpniecību aicināja Hopi cilšu policiju piespiest viņus aizbraukt, izpildot likumus, lai padarītu grūtāk dzīvojošās ģimenes. Viņu mājlopi tika arestēti, viņiem liedza vākt malku, un pat viņu mājas un svētās telpas tika buldozētas.
Ceļojums uz Melno Mesu
Ziema ir nepiedodams laiks Mesā. Daudzi vecāka gadagājuma cilvēki mirst zem nulles temperatūras dēļ, un ar grūti uzkrājamu koksni daudzi saslimst un sasalst.
1998. gadā mana sirdsapziņa aicināja mani rīkoties.
Es devos uz Melno Mesu, lai pavadītu vairākus mēnešus kopā ar vecāka gadagājuma pāri, lai palīdzētu viņiem ikdienas uzdevumos un pārraudzītu viņus. Es arī devos liecināt par zvērībām.
Tā bija skumji dokumentēta realitāte, ka Indijas ģimenes baltā cilvēka kompānijā retāk uzmācās Hopi policijai. Ja kaut kas notiktu ar baltu cilvēku, kas atrodas Mesā, tas būtu visā viļņos.
Laikā, kad tur pavadīju, man bija tas gods palikt pie * Smita. (* Viņu aizsardzībai esmu mainījis viņu vārdu šajā rakstā). Pēc neilga laika viņi mani pazina kā “vecmāmiņu” un “vectēvu”.
Kad nosacītu privilēģiju saņēmējs dodas uz vietu, kur nav mājas galveno ērtības un ērtības, tas liek jums kļūt par to, kas patiesībā ir jūsu iekšienē, aicināt uz jūsu dziļāko dabu. Jūs uzzināsit, no kā īsti esat izgatavots.
Tas nonāk jūsu kodolā un vienkārši… visu vienkāršo.
Kad jūs koncentrējaties uz lietām, kurām dzīvē ir patiesa nozīme, “priekšmetu” vērtība kļūst nesvarīga.
Vairs neņemiet vērā pašsaprotamu tekošu ūdeni un skalošanas tualetes vai karstu vannu. Kad jūs koncentrējaties uz lietām, kurām dzīvē ir patiesa nozīme, “priekšmetu” vērtība kļūst nesvarīga.
Cik daudz cilvēkam patiešām vajag, lai būtu apmierināts un laimīgs? Vai tas nāk no lietām, vai arī no skaistā izsīkuma, kas rodas no faktiskām attiecībām ar zemi un zemes radījumiem?
Es iemācījos runāt ar sevi un klausīties. Es prātoju, kādi ir jautājumi manā dzīvē, par kuriem es būtu gatavs cīnīties?
Tradīcijas klātbūtnē
Es palīdzēju arī vecmāmiņai un vectēvam. Es biju tur, kad Hopi reindžers ieradās ar pusautomātiku, ienāca viņu mājās un iztaujāja viņus valodā, kuru viņš zināja, ka viņi nesaprot.
Es biju tur, lai rūpētos par kazām un aitām, kad vecmāmiņai vajadzēja doties pie sava sirds ārsta, 3 stundu attālumā Fīniksā.
Vienatnē un nobijies, es atvedu ganāmpulku mājās, kad sniegs un ledus bija tik dziļi, ka uz viņu kažokādām bija izveidojušās ledus bumbiņas un tās tik ļoti nosvēra, ka viņi vairs nevarēja staigāt. Paļaujoties uz savu jaunatklāto iekšējo spēku, es atradu nūju un sita sniega bumbiņas no kazām, līdz es viņus varēju pacelt kalnā un drošībā.
Es tur biju arī ar humoru. Aitas kaušana un gaļas sagatavošana pēc tam ir process, kas prasa visu dienu. Pirmo reizi, kad piedalījos, man tika dots daudz mazu darbu. Pusdienot 'ēd katru aitas daļu.
Es vēroju, kā vecmāmiņa sēdēja iztukšojot dzīvnieka zarnas vecās kafijas kannās un tīrot zarnas karstā ūdenī. Viņa paņēma tauku slāņa daļas, kas bija nožuvušas saulē, un ap to ietina iztīrītos zarnu gabalus. Pēc tam viņa ievietoja šos iepakojumus tīrā ūdenī, lai tie būtu svaigi.
Viņa aicināja mani kaut ko darīt ar ūdens trauku ar zarnām un netīro kafijas kannu. Es nevarēju saprast, kāpēc viņa gribēja, lai es netīrajā kafijas kannā ielieku tīras zarnas. Es izlikos, ka to daru, un viņa pamāja.
Es izmetu zarnas kafijas kannā. Es to visu biju gandrīz izgājusi, kad viņa kliedza un piegāja man klāt ar vēl vienu tīra ūdens bļodu un ierosināja, lai es izņemtu zarnas no kafijas kannas un notīrītu tās.
Tad es sapratu, ka viss, ko viņa bija gribējusi, lai es daru, ir netīrais ūdens no tīrīšanas trauka izliet kafijas kannā.
Es jutos briesmīgi. Bet tā vietā, lai dusmotos, tas kļuva par mana uzturēšanās ilguma joku. Viņa mani sāka dēvēt par dygyss (kaut kāda veida “stulbu” vai “git”) un pat tad, kad mums bija viesi, viņa stāstīs stāstu par to, kā stulbā bilaga'ana (baltā meitene) izmeta tīru pārtiku, ko ēst aitu mēslos.
Vieta viņu ģimenē
Visvērtīgākā dāvana, ko viņi man pasniedza, bija pazemības dāvana; zināt, cik daudz vietas es aizņemu pasaulē. Šai pazemībai nav nekā kopīga ar vājumu, bet tā, iespējams, ir visspēcīgākā cilvēka īpašība.
Klusais spēks uzzināt vairāk nav labāks. Dot tad, kad tev nav nekā, un nekad nepieņem, ka kaut ko zini.
Kopš tā laika es pateicos, ka man nav jāguļ ar atvērtu aci, jāuztraucas par sasalšanu līdz nāvei vai mājas sagraušanu, kad esmu prom.
Pēc visām sāpēm un skumjām, ko šie Dine rezistori bija piedzīvojuši pie nepiederošu personu palīdzības, ir ļoti grūti zināt, ka viņi mani uzaicina savās mājās, ēd viņu ēdienu un man atvēlēja vietu viņu ģimenē.
Šie cilvēki, zaudējot visu, joprojām var piedot. Tas mainīja domāšanas perspektīvu. Pat tagad, gandrīz pēc desmit gadiem, sēžot šeit, rakstot šo, man acīs sariesās asaras, un es vēlētos, lai es būtu izdarījis vairāk.
Kad es biju tur, es pat apsvēru palikt bez vecmāmiņas un vectēva uz nenoteiktu laiku, palīdzot viņiem kā manu dzīves darbu. Bet es zināju, ka man beidzot ir jāatgriežas mājās. Mans uzdevums bija atgriezt šīs mācības kopā ar mani un ieviest tās manā dzīvē.
Lai pastāstītu cilvēkiem, kas notiek tur augšā, skaistā pamestajā zemē, kas pilna ar cilvēkiem, kuri “staigā skaistumā”.
Epilogs
Lietas melnajā Mesā lielākoties nav mainījušās. Vectēvs nomira no vecuma apmēram pirms 5 gadiem. Vecmāmiņa, 80 gadu vecumā, turpina dzīvot pati par sevi, ar savu zemes gabalu un aitām.
