Jaunumi
Dziesmu tekstu pārmērīga analīze, iespējams, ir neauglīgs piedāvājums, bet, runājot par vaļu dziesmām, tas faktiski var sniegt daudz informācijas. Saskaņā ar pētījumu, kas publicēts The Royal Society Open Science, kuprvaļu vīriešu dziesmas var mums pastāstīt šo vaļu izmantotos migrācijas ceļus, un dziesmas mainās, satiekoties ar vaļiem no dažādiem reģioniem. Klāra Ovena, jūrniecības zinātniece un St Andrews universitātes Karaliskās sabiedrības universitātes pētniece, ierakstīja 52 kuprzāļu vaļu dziesmas Klusā okeāna dienvidu daļā no Austrālijas austrumiem līdz Francijas Polinēzijai ar dažiem diezgan aizraujošiem rezultātiem.
Pēc zīdītāju ierakstīšanas viņi savas dziesmas sadalīja trīs kategorijās, no kurām katra notika noteiktā vietā - 1. dziesmas tips bija dziesma, kuru visvairāk dzirdēja Kuka salās un Francijas Polinēzijā; 2. dziesmas tips bija visvairāk sastopamais Jaunkaledonijā, Tongā un Niue; Austrālijas austrumos dominē 3. dziesmas tips. Vēlāk zinātniskā grupa salīdzināja šīs dziesmas ar dziesmām, kas ierakstītas pie 39 tēviņiem Kermadecas salās - migrējošā krustojuma un kuprīšu vaļu pieturas vietā. Pēc tam viņi, pamatojoties uz dziesmas līdzībām, varēja noteikt, kurš valis no kurienes nāk.
“Kuprīšu vaļu migrācijas paradumi tiek ierakstīti viņu dziesmās,” skaidroja Ovens pētījumā. Analīze arī liek domāt, ka Kermadecas salas bija arī dziesmu apmaiņas vieta, kur vaļi no dažādām populācijām un no dažādām ziemošanas vietām komunicē un mācās viens no otra, kad satiekas.
Viss, kas jāsaka, ka, satiekoties ar jauniem vaļiem, kuprītis dalās stāstos par saviem ceļojumiem un mācās no citu cilvēku migrācijas - tas ir kultūras pārneses akts, atšķirībā no tā, ko mēs darām, satiekot jaunus ceļotājus.
