Stāstījums
Ņina Mašurova, izstrādājot improvizētu dokumentālo filmu mūzikas atskaņošanai Ņūorleānā, atrod plānu līniju starp ilgām un piederību.
IR VIETAS, kurās jūs iemīlaties, un jūs nezināt, kāpēc. 1:00 uz Halovīni, un es sēžu kokā kaut kur Marigny apkārtnē Ņūorleānā. Precīzāk, es esmu uzkāpis iespaidīgā kāpņu un platformu struktūrā, kas uzcelta divos noraktos ozolos mākslas kolektīva aizmugurē.
Tilts, kas izgatavots no ķēdes posma žoga, aptver abus kokus - es tikai vēroju, kā pāri tam stiepjas karaliene stilettos mazuļiem, un tagad es vēroju, kā puisis bļodiņas cepurē nostiprina stūri. Viņš šeit dzīvo. Viņš man saka, ka tas ir droši, tāpēc es jūtos droši. Viņš stāsta, ka pirms diviem gadiem šeit apstājās ceļa braucienā un nekad neaizbrauca. Ne pirmo reizi apsveru rīkoties tāpat.
Tas nav gluži tas, ko es gaidīju. Godīgi sakot, es nebiju pārliecināts, ko gaidīt. Viss, ko popkultūra man bija stāstījusi par Ņūorleānu, bija mazāk saistīta ar pilsētu un vairāk par ballīti - Mardi Gras, karnevāls, fliteriem, pērlītēm, meitenēm pie bumbām līdz sienai - aizgājušā savvaļas hedonismā. Bezgalīgie Facebook albumi parādīja, ka cilvēki ietriecas pilsētā, lai nolaistu pēdas garas ruma smagas viesuļvētras un dusmotos pret svešiniekiem Francijas kvartālā. Tas izskatījās netīrs.
Oktobra vidū Em, A # un es piepildījām Em's janky Toyota Camry ar zemesriekstu sviestu un cerību un devāmies uz dienvidiem no Bostonas, lai piesegtu tautas mūziķus improvizētam dokumentālajam projektam. Labākās dienas mēs pavadījām, filmējoties pļavās klejos vai staigājot pa kalniem, labākās naktis pavadījām šovos un niršanas bāros. Tas bija chill, bet ideāls. Man ir mīlestības un naida attiecības ar ballītēm - viena no manām iecienītākajām atzīmēm ir liela mēroga svētku svinības (enerģija, nakts, mūzika, Dionīsa delīrijs!), Taču vienmēr jūtos neērti MTV pavasara brīvdienu laikā - izslēgta vai izslēgta shēma. Bet, plānojot mūsu ceļa braucienu, mēs zinājām, ka ir tikai viens iespējamais galapunkts. Ņūorleāna. Halovīni. Spēles laiks.
Francūziešu iela ir maņu pārslodzes epicentrs - es neuztvēru mūsu saimnieku pret viņas psihoaktīvo līdzekļu piedāvājumu, bet es joprojām jūtu, ka manām smadzenēm ir īssavienojums. Āda mirgo, balkonu korpusi iesprūst pret kaltas dzelzs sliedēm. Stieņi ir biezi ar dūmiem un ar smērētu sejas krāsu, ielas ir piepildītas ar svētku drūzmu. Trīs furgoni uz pikapa mirgo viņu tīklam, kas pārklāts ar pūti. Visticamāk, ka likumīgi Tulānas studenti veic ķermeņa kadrus bodega priekšā. Mīkstais polārlācis mani vēro. “Mums vajadzētu padarīt mazuļus no dzīvniekiem,” viņš ierosina. Es slēpjos dziļāk sava jenota ausī ievilktajā kapuci.
Mēs aizbēgam uz Treehouse Marigny, kas ir daudz lielāks mūsu ātrums.
“Jums vajadzētu rīt izbraukšana pārbaudīt Atdzimšanu,” saka zombiju dīdžejs ar vaska ūsām. No viņa Viktorijas laika halāta un parūkas pulvera es pieņemu, ka viņš, domājams, ir Marija Antuanete, bet viņš skaidro, ka patiesībā viņš ir vampīru ēdiens.
"Kā viņi izklausās?"
"Viņi ir pūtēju orķestris."
"Ņūorleānā ir daudz misiņa, vai ne?"
Vampīra ēdiens sašaurina acis un paceļ uzaci. "Tu neesi no šejienes, vai ne?"
Mēs neesam, bet arī daudz iedzīvotāju. Mēs satiekamies ar cilvēku pēc personas, kura palika pēc AmeriCorps stipendijas termiņa beigām vai pēc koncerta ar bezpeļņas organizāciju guva tik mazu peļņu, ka visa šī lieta tika pakļauta.
Tas man atgādina ainu Štrabusā, kurā Džastins Bonds runā par visiem jauniešiem, kuri agrīnajās grādēs pārcēlās uz Ņujorku. "11. septembris ir vienīgā reālā lieta, kas ar viņiem jebkad ir noticis, " viņš saka. Noteiktam cilvēku tipam reālais vienmēr šķiet sabojāts.
Nākamajās dienās mēs sekojam saviem soļiem, lai atrastu citu pilsētu. Silta oktobra saule spīd pasteļmājās un bailīgajos kreiseru velosipēdos. Kafejnīcu skrejlapas reklamē mūziku, bezgalīgu mūziku, kā arī pilsētas dārzu projektus un kopienas pasākumus. Mēs ieejam informācijas veikalā, kur es pērku zinību par atbrīvošanos un draudzību, ko uzrakstījis panks, kurš ar pašdarinātu laivu kuģoja Misisipi apkārtnē. Em lasa zine par skumjām.
Naktis ir saldas ar džezu, pūtēju un labu garu. Līdz trešdienai ir grūti atcerēties, ka tikai pirms divām naktī es biju bārā, pa divām durvīm, sarunājoties ar izdilis ķēdē smēķējošu Rainbow Brite, kurš izskatījās tik šausmīgi daudz kā Kevins Barns. Viņš man pastāstīja par cigarešu likumiem, kad vieta iztukšojās un pēdējais no atsauktajiem pīkstniekiem sēdēja pie bāra, smēķēja ar ķēdi, baroja puspilnas glāzes un groteski raudzījās viens otram no aizmugures nosmērētas sejas krāsas. Tagad bāri ir dzīvi ar tveicīgo džeza vokālu. Es vēroju kungu oxfords un zeķturu valsis ar satriecošu sievieti ar krāšņi frizūru un episku piedurkņu tetovējumu. Tā summa izplūst mana Toma Veida sapņu eksplozīvajā karnevālā - netīrā, seksīgā, dvēseliskajā, bīstamajā, maģiskajā.
Tā ir mīlestība. Es domāju, ka es varētu mūžīgi pavadīt, staigājot pa Lejasdārza rajonu, dejojot līdz zydeco, braucot ar velosipēdu pa drūmo Misisipi. Mana sirds reaģē ar satracinātām žagarām pie katras spāņu sūnas vārpstas, katrs velosipēdu trieciena pediņš, kas metas mums garām ar putekļainiem vaudevilas zābakiem un instrumentiem, kas piestiprināti pie iepakojuma. Es to gribu. Es gribu atvērto konteineru likumus un otro līniju, izmisumu pilsētvidē un antīkās šarms. Es varētu dzīvot šeit, es domāju, un es justos dzīvs.
Esmu apsēsts, bet mani draugi ir noguruši. Mēs esam bijuši ceļā gandrīz trīs nedēļas, un visi labi pavada laiku, bet viņi arī vēlas atgriezties. # # Ir ziemeļaustrumu zēns cauri un cauri - viņš ir mājās Masačūsetsā, Vērmontā, Ņūhempšīrā. Em ir ambiciozs un atjautīgs, praktisks un radošs. Viņa dosies uz Ostinu, uz Ņujorku. Kaut kur ar plaukstošu radošo ekonomiku un novatorisku mūzikas ainu. Velosipēdiem draudzīgs, Richard Richard apstiprināts. Varbūt mēs visi paliksim Bostonā. Mums tur labi klājas.
1. novembra virsraksti ziņo, ka 15 cilvēki nošauti Francijas kvartālā Helovīna naktī, dažu minūšu attālumā no vietas, kur mēs esam gājuši. Nevienu nepārsteidz - Ņūorleānā ir visaugstākais slepkavību līmenis uz vienu cilvēku valstī - gadā notiek vairāk nekā 175 slepkavības.
“Vardarbība šeit ir tikai kultūras sastāvdaļa,” skaidro mūziķis, kuru intervējam kā daļu no mūsu dokumentālās filmas.
Viņa sēž uz stopa devītajā apakšdaļā, kad saule riet un trīsstūris suns aprobežojas ar pagalmu; viņa stāsta mums, kā viņa pārvadāja kravas visā valstī, bet beidzot apmetās Ņūorleānā, jo tā bija vienīgā vieta, kas jutās labi; viņa dzied un viņas balss mums dod goosebumps. Ir daudz jauniešu, no kuriem nav ko gaidīt, viņa skaidro, un Katrīnas postījumi joprojām ir jūtami daudzos nabadzīgākos apkaimēs. Viņa to jūt personīgi - pagājušajā ziemā tika noslepkavoti četri draugi un mākslas kopienas locekļi.
Tādēļ viņa gatavojas pilnam Dia de los Muertos kostīmam, gatavojoties kopienas parādei, lai sērotu mirušos un svinētu viņu dzīvi. Ir riteņbraukšana un daudzināšana, kā arī mūzika - NoLa džeza bēru tradīcijas pankroka interpretācija.
Krēsla uz Dia de los Muertos pa vilciena sliedēm Ņūorleānas Marigny apkārtnē un, kad parāde gatavojas izbraukšanai, mūsu Kamija ekipāža gatavojas izrauties no pilsētas. Esmu pielīmēts pie loga. Kaut kādā līmenī es vienmēr ticēju, ka varu būt tīri impulsīvs cilvēks. Es gaidu brīdi, kad es saku: “puiši nav, vienkārši izlaidiet mani blakus gaismā, nosūtiet man savas lietas vēlāk”, bet tas nekad nenāk. Varbūt tas rada neērtības vai varbūt tā ir inerce. Esmu pielīmēts pie sava sēdekļa. Kaut kas sašaurinās manī - iedomāts mērķis, internalizēts superego, kas uzstāj, ka esmu kaut kā parādā kādam vai kaut kur. Uz ziemeļiem plānošu, kā atgriezties, meklēt programmas un restorānu darbu. Es skatīšos Treme un klausīšos Misisipi cirka folku un no sava klēpjdatora ekrāna drošības es sev teikšu, ka esmu flaneur un brīvs atoms. Es zināšu, ka sapņu pasaule gaida, un prātošu, vai kādreiz būšu pietiekami drosmīgs, lai tur nokļūtu, un kad es to izdarīšu, kāda tā izskatīsies tad.
