Stāstījums
Es kavējos uz sava drauga Pravina lieveņa Baltimorā. Es pielāgoju pieticīgo pieguļošo balto maiņu kleitu un ķemmēju pirkstus caur matiem. Tad neatliek nekas cits kā zvanīt durvju zvans. Pēc ilgiem draudzības gadiem ar Pravinu, kuru es uzskatu par savu dai jeb vecāko brāli, man nav pamata nervozēt. Es zinu vairāk nekā es zināju, kad pirmo reizi tikos ar viņu un saviem nepāliešu draugiem. Kad pret visām budistu labajām manierēm es apskāvos - nē, apskāvos - mūku draugs atvadījās. Šajā konkrētajā dienā Pravīnā viesojas vēl augstāka ranga mūks.
Es dienu spēlēju ceļvedi. Un es esmu neraksturīgi kautrīgs. VE Khenpo Sange Rangjung Rinpochhe kļuva par mūku septiņu gadu vecumā Samten Choling klosterī Ramechhapā, Nepālā. Ja Dalailamas nostāja ir līdzīga pāvesta pozīcijai, tad šī lama nostāja ir līdzīga kardināla pozīcijai. Viņš ir veltījis savu dzīvi (un trīs gadus, trīs mēnešus un trīs nedēļas savrupā meditācijā), lai sasniegtu savu mūku stāvokli. Viņš apceļo pasauli, lai dalītos budistu mācībās un vadītu ceremonijas, bet lielākoties no formāla attāluma uz skatuves. Pravins ir uzaicinājis mani pavadīt viņu un Khenpo Sange neoficiālā ceļojumā uz Baltimoras Nacionālo akvāriju. Pravins tulkos mūsu vietā, kad tas būs nepieciešams, un palīdzēs man ievērot tradicionālās paražas.
Pravins man atver durvis. Es dziļi ieelpoju, izelpoju, norauju kurpes un ieeju mājā. Khenpo Sange sēž viesistabā. Atšķirībā no Rietumu vīriešiem, kas stāv, lai sveiktu sievietes, viņš paliek sēdēts, kad es ieeju. Viņš ir ģērbies sarkano okera klostera mantiņā. Rīta gaisma, kas ienāk no loga, mirdz dažās sudraba plankumos viņa tuvajos melnajos matos.
Pravins dedzina balzamu koku lapu vīraks, ko Khenpo Sange ir atnesis no Himalajiem. Mans draugs man pasniedz zīda šalli, kuras galos ir nodilis. Viņš uzdod man to nogādāt pie lamas. Es soļoju basām kājām pirms Khenpo Sange un ar rokām saliecos lūgšanā. Viņš apvelk šalli ap maniem pleciem, deklamējot atmiņu fragmentus no Pustaka vai Tibetas svētā grāmatas. “Om vajra guru Padma siddhi hun”, dzied Khenpo, dodot svētības veselīgai dzīvei, kurā nav ciešanu. Viņš un Pravins smaida. Es to uztveru kā norādi, ka Khenpo Sange ir pabeidzis ceremoniju.
Lama atkal runā. “Holly, apshara jastai daykhin cha.” Pravins tulko. “Khenpo teica:“Tu izskaties kā eņģelis.”” Khenpo Sange turpina. Pravina smaids izgaist, turpinot tulkot. Salīdzinot ar mani, Khenpo saka, Pravins ir nepietiekami tērpies, un viņa mati ir haoss. Es smejos par sevi, jo mēs vienmēr ņurdējam Pravinu par viņa laamo kapalu jeb melno matu mopu. Khenpo nosūta Pravinu uz savu istabu, lai viņš mainītos, pirms mēs aizbraucam.
Akvārija ieeja ir pārslogota. Pa durvīm plūst skolu grupas, baznīcu grupas un vecāku grupas ar bērniem. Mēs visi esam sastrēgumā pie fotokabīnes “Mēs bijām šeit”, kas atrodas tieši iekšpusē. Parasti es apietu šos tūristu trikus. Šodien es pieminu katru dārgo minūti kopā ar Khenpo Sange. Pravins un es saliec mūsu mugursomas un piederumus pret sienu. Fotogrāfs, gaidot, lai noklikšķinātu uz kameras snickers, kad mēs shuffle apkārt, beidzot apmesties uz cieņu rada ar Khenpo Sange vidū. Khenpo pieliek meitenei īkšķi uz augšu.
Khenpo slīd ar pirkstiem gar stiklu. Apstājas dzeltenais snaiperis. Mēs apstājamies. Khenpo Sange paceļ roku nekustīgās zivis priekšā. Viņš to pasmaida.
Mēs esam atbalstījuši šo līniju. Kāds no darbiniekiem mums ausīs kliedz: “Turiet to kustīgus ļaudis! Jūs šeit nevarat stāvēt!”
Esmu gatavs viņu notriekt. Kāpēc bloķēt ieeju ar foto kabīni? Vai jums ir kāda ideja, par ko jūs kliedzat?
Es apstājos un skatos uz Khenpo Sange, lai novērtētu viņa reakciju. Viņa seja ir atvieglota. Vārds zen bieži tiek mētāts apkārt, taču šī ir pirmā reize, kad es to izjūtu - ja nu vienīgi lietotu. Es izsaucu savu iekšējo mieru un sirsnīgi saku: “Atvainojiet par to”.
Mēs pārvietojamies. Mans instinkts pēc konfrontācijas ir steigties prom, bet Khenpo uztur vienmērīgu pastaigu. Es izteicu prātu: jūs varat būt pieklājīgs pret citiem, neļaujot viņiem iestatīt jūsu tempu. Mēs nonākam pie ūdenskrituma, kas nelielā zivju tvertnē lej pāri augstiem klintīm. "Nepālā visas klintis atrodas ārā, šeit tās ir visas iekšā, " stāsta Khenpo Sange.
Bērni stumjas mūsu priekšā. Viņi piespiež seju pie logiem un ar pirkstu galiem smērē pāri stiklam, kad plašās acis pēta slēpto pasauli, kas nogādāta virspusē. “Paskaties, mamma,” daži no viņiem norāda un kliedz.
Apkopoju informāciju no ekspozīcijas zīmēm pie katra abonentu, rāpuļu un zivju loga. Pravins tulko: Zilās indes šautriņu varžu barības termītiem un vabolēm. Medūzai trūkst smadzeņu un sirds.
“Ko viņi dara ar zivīm?” Khenpo jautā, bažīdamies acīs. “Kas ēdīs zivis?” Viņš ar roku pārsit pāri tvertnes stiklam. “Kāpēc ne tikai kaķi un suņi?” Viņš jautā. Es domāju, ka viņš domā, ka zivis nav mājdzīvnieki, bet es neesmu pārliecināts. Nez, kāds ir viņa padoms, lai aizsargātu nākamās savvaļas dzīvnieku paaudzes, nenoķerot un nenoņemot to no savvaļas. Es cenšos jautāt, bet mani jautājumi pazūd tulkošanā un pūļa troksnī.
Khenpo Sange atkal slaucīja roku pāri glāzei.
Es paskatos uz Pravinu. "Viņš lūdzas par zivīm, vai ne?"
"Jā, viņš dod viņiem tādas svētības, kā viņš šorīt darīja ar jums."
Khenpo Sange viļņo un piesit pie stikla. Ceļvedis manī grib viņam pateikt, ka pat maigi klauvē pie cisternas sienām, ir sarauca pieri. Manis budistu apmācītā puse atsakās pateikt Guru vecākajam, ko darīt.
“Viņam ir līdzjūtība pret zivīm,” saka Pravins. "Viņš vēlas, lai visas dzīvās būtnes būtu brīvas no ciešanām."
Mēs turpinām uz akvārija augšējo stāvu, kur pa spirālveida uzbrauktuvi nolaižas 13 pēdu dziļa Atlantijas okeāna koraļļu rifa eksponāta vidusdaļa. Haizivis un zuši mūs apņem, ejot pa atjaunotā rifa centru. Tropu zivis pātagas ap un ap tvertni. Khenpo slīd ar pirkstiem gar stiklu. Apstājas dzeltenais snaiperis. Mēs apstājamies. Khenpo Sange paceļ roku nekustīgās zivis priekšā. Viņš to pasmaida. Zivis vienaudžiem atgriežas Khenpo, tas ir vienreizējs skatiens, kas šķiet skeptisks, tomēr intriģēts.
“Pravin, vai tu to skaties?” Es čukstēju.
“Es tam neticu,” viņš saka.
Fotoattēli: Apakšā pa kreisi - Dipa Moktan. Visas citas autora fotogrāfijas.
Neviens tam neticētu. Ja Pravins nebūtu man blakus, lai apstiprinātu to, par ko mēs esam liecinieki, es šaubīšos savām acīm. Mēs ne tikai vērojam šīs zivis, kas apturētas klusumā, bet arī izjūtam enerģiju, kas plūst no Khenpo Sange zivīm. Un atpakaļ. Nacionālā akvārija sauklis ir: “Ūdenī ir maģija.” Šobrīd par to esmu pārliecināts.
Es ievietoju attēlu pierādījumam. Zibspuldze no manas kameras satrauc zivis. Esmu pārtraucis viņu savienojumu. Es izdarīju otru piezīmi: labāk ir dzīvot dzīvi, nevis to dokumentēt. Zivis darts uz priekšu, lai peldētu prom, bet pagriežas atpakaļ. Tas pēdējo reizi skatās uz Khenpo Sange, it kā pateiktu paldies.
Mēs esam staigājuši ilgi. Es iedomājos, ka Khenpo Sange ir noguris ne tikai no ilgas pastaigas dienas, bet arī no savas dziedinošās enerģijas nodošanas citiem. Mēs atpūšamies uz soliņa, un viņš man parāda savas mobilā telefona lietotnes.
“Vai jums ir Viber?” Viņš jautā.
Es dzirdu Bībeli. Esmu apjukusi, bet domāju, ka varbūt viņš savā mobilajā telefonā patur reliģisku tekstu lietotnes. Lai izskaidrotu, viņš atver tūlītējās ziņojumapmaiņas programmu ar nosaukumu Viber un atskaņo man video, kuru draugs viņam atsūtīja. Mēs smejamies, ka mazais bērniņš dejo un ķiķina. Khenpo to atskaņo vēlreiz, smieklīgāk un smīnēdams, otro reizi cauri.
Pēc tam viņš uzdod man skaidri saprotamu jautājumu. Tas ir jautājums, kas man uznāk bieži: “Vai jums ir bērni?”
“Nē,” es saku, “manam vīram un man nav bērnu.” Es aizrauju elpu un tiecos pēc standarta reakcijas un noraidoša izskata. Esmu atvieglots, kad Khenpo pasmaida.
“Jums nav jāuztraucas,” viņš saka. Mēs čakarējam. “Ģimene ir viss,” viņš turpina. "Es neesmu precējusies, bet man ir ģimene."
Viņš ritina savas ģimenes attēlus; viņa studenti un laikabiedri viņa klosterī Nepālā. Es kopīgoju sava vīra un draugu attēlus no sava tālruņa. Mums nav vajadzīgs Pravin, lai aizpildītu valodas nepilnības.
Šis ir brīdis, kas prasa apskāvienu manā kultūrā. Bet es turos atpakaļ. Turklāt, kā man parādīja Khenpo Sange, ir daudz veidu, kā sazināties ar emocijām un pateicību. Veidi, kā pārvarēt pūļus, sienas, okeānus un pat sugas. Tāpēc, kad pienāk laiks atvadīties, es vienkārši pagriezos pret viņu un noliecu galvu.
