Ceļot
Korejiešu popmūzikai ir problēma. Nav tā, ka tas neveicas labi. Faktiski, saskaņā ar ģeogrāfiski iezīmētiem Twitter datiem, K-pop to nogalina Tokijā, Bangkokā un Kualalumpurā, un tas ir notverts arī Saūda Arābijā un Polijā.
Problēma ir K-pop izturēšanās pret sievietēm. Lai arī žanrs ir mežonīgi izklaidējošs, tas kalpo kā saharīna apliecinājums tam, kā jaunās korejiešu dāmas, neskatoties uz to, ka tās ir pasaules izglītotākās, tiek objektīvi pagodinātas, aplaupītas un likumīgi paverdzinātas vairāku miljardu dolāru vērtībā, kas no to izmantošanas gūst briesmīgu peļņu.
Noteikti tiek izmantotas arī vīriešu kārtas zvaigznes. Bet sievietes mākslinieces cieš no smagiem dubultiem standartiem, it īpaši attiecībā uz algu un viņu personīgo dzīvi.
Rietumu muzikālā ietekme pirmo reizi skāra Koreju 1800. gadu beigās, bet K-pop nebija dzimis līdz 1992. gada dziesmas “Nan Arayo” (I Know) izlaišanai, ko veica Seo Taiji un Boys, kas klausītājus priecēja ar aizraujošo šūpošanos un repa dziesmu vārdi. Trīs gadus vēlāk Dienvidkoreja debitēja savā pirmajā “elku” grupā - zēnu grupā HOT, 1997. gadā tai sekoja pirmā lielākā meiteņu grupa SES. No tā brīža līdz 2000. gadu sākumam topošais žanrs ienāca Japānas un Dienvidaustrumāzijas tirgos. Tad tas eksplodēja. Eksporta pārdošanas apjomi palielinājās no 631 miljona ASV dolāru 2005. gadā līdz 2, 5 miljardiem ASV dolāru 2007. gadā. Ierakstu kompānija SM Entertainment ziņoja, ka pārdošanas apjomi bija 84, 6 miljoni ASV dolāru, bet tikai divu gadu laikā pārdošanas apjomi pieauga līdz 200 miljoniem dolāru - tajā pašā gadā “Gangnam Style” kļuva par pirmo YouTube video, lai sasniegtu miljardu skatījumu.
K-pop impērija tagad, iespējams, ir valsts lielākais eksports, tomēr produkts, ko tā tirgo, izmantojot pilienveida attēlus ar burbuļgumiju un bezprātīgiem atturēšanos, pārāk bieži ir neticami seksistisks. Jāsaka droši, ka daudzas no tās drūmajām dziesmām ar nodomu aizraujas ar dziesmu tekstiem - aizrautība ir karalis. Turklāt K-pop nav vienīgais muzikālais žanrs, kas satur seksistisku saturu. J-pop un C-pop diez vai ir labāki, savukārt amerikāņu hip-hop ir neapšaubāmi sliktāki. Atšķirība ir tā, ka tad, kad Dž. Lo izlozē savu šņabi, ir skaidrs, ka viņa ir vienaudžu dejotāja un Lady Gaga varētu nodziedāt jumtu pie Kārnegi zāles. Bet, runājot par kolēģiem no Korejas, talants nav obligāts. Fiziskais skaistums ir viss.
“Viņi lūdza mani dziedāt, un es neesmu labākā dziedātāja,” nesenā intervijā par savu pieņemšanu darbā sacīja bijušā TAHITI locekle Sāra Volfganga, agrāk pazīstama kā Hanhee. Bet K-popā tam nav nozīmes, viņa piebilda, jo “viss var tikt aizkustināts.” 2014. gada maijā Reddit AMA, kad man jautāja, vai viņai patīk K-pop, Volfganga atbildēja: “Es to ienīstu. Neviens nav īsts mākslinieks.”Viņa arī uzsvēra, ka dziesmas, deju rutīnas un drēbes tiek pasniegtas izpildītājiem, kuriem ir“mazs māksliniecisks ieguldījums vai nav nekādu ieguldījumu”, un ka fani dod priekšroku noteiktām grupām sava izskata dēļ“nevis tāpēc, ka viņi ir talantīgi.”
Bet plastilīna pasaulē K-pop izskatās tikpat labi kā talants: Pirms viņu oficiālās debijas mākslinieki vīrieši un sievietes bieži ir spiesti veikt kosmētisko operāciju. Svaigi saskarsmi ienaidnieki var samazināties, taču, ja viņi nedarbosies YG Entertainment - kas aizliedz meiteņu grupām doties zem naža - atteikšanās no operācijas ir līdzvērtīga atteikšanās no nozares. Kā saka Patrīcija Marksa no Ņujorkas, korejiešu popkultūra “veido ne tikai to, kāda mūzika jums vajadzētu klausīties, bet arī kādai vajadzētu izskatīties, klausoties to”, piebilstot, ka deguna darbi un dubultplakstiņu operācijas tagad ir ierasta vidusskolas absolvēšana. dāvanas Korejā. Kā vēsta BBC, 50 procentiem Dienvidkorejas sieviešu 20 gadu vecumā ir bijusi kosmētiskā ķirurģija.
Bet tā ir tikai daļa no problēmas. Pēc pieņemšanas darbā nākotnes elki paraksta līgumus, kas pazīstami kā “vergu līgumi”, un tie var ilgt vairāk nekā desmit gadus, ierobežojot viņu kontaktus ar ārpasauli un piedāvājot aizkavējošu kompensāciju. Praktikanti dzīvo kopmītnēs, kur viņiem tiek mācīts dziedāt un dejot, viņiem pastāstīja, ko ēst, kad līdz šim (vientuļi izpildītāji ir pievilcīgāki faniem) un kā izturēties. Šīs pēdējās divas detaļas ir ļoti svarīgas, jo tik ļoti konfūciskā sabiedrībā kā Koreja, kad tērzēšanas forumi sāk zvana ar baumām, ka sievietes popzvaigzne satiekas vai ka viņa ir rīkojusies neuzkrītoši, tas ir viņas karjeras atslēga.
Piemēram, kad ļoti populārā grupa Girls 'Generation (SNSD) 2008. gadā televīzijas dažādības šova laikā uzsvēra acis zēnu grupai, tas pamudināja fanus publiski pazemot viņus šī gada ikgadējā Sapņu koncertā, kur auditorijas dalībnieki parasti demonstrē savus izpildītājus Atbalstiet, izveidojot gaismas okeānus ar kvēlspuldzēm. Kad SNSD devās uz skatuves, skatītāji viņus sagaidīja ar mirušu klusumu un skaņu tumsu visu seta laiku.
Tāpēc tādi attēli kā Nicki Minaj, kas Mailiju Keriju sauc par “kuci” 2015. gada VMA ceremonijā, šeit nav iedomājami. Faktiski skandāls par 25. Seulas mūzikas balvu pagājušā gada janvārī bija saistīts ar līdzīpašnieku Jun Hyun Moo, liekot EXID biedram Hani raudāt uz skatuves pēc tam, kad viņš rotaļīgi ķircināja viņu par draugu, sakot, ka viņa izskatās junsu jeb “eleganta”. viņas puiša vārds, Junsu.
Citos gadījumos prasība nav tik nepieciešama kā etiķete, bet gan absolūta pakļaušanās vīriešu autoritātei. 2013. gada septembrī KARA Goo Hara devās uz dažādības šovu “Radio Star”, kur vīriešu kārtas saimnieki viņai nežēlīgi piešķīra viņai baumas, ka viņa ir attiecībās. Vienā brīdī saimniece Kyuhyun draudēja viņu sabojāt, un viņa pārtrauca raudāt. Pēc tam saimnieki pieprasīja, lai viņas grupas biedrs Kang Ji Young viņiem veidotu koķetras sejas. Kad viņa atteicās, uzņēmēja Kima Gura uz viņu kliedza un galu galā arī viņa sāka raudāt. Interesanti, ka fani lielāko daļu savas dusmas vērsa nevis uz vīriešu kārtas saimniekiem, bet gan uz zvaigznēm, kuras abas pēc tam pameta KARA.
Vai arī ņemiet vērā bijušā f (x) locekļa Sulli lietu. Kad zēnu grupas Super Junior dalībnieks Kims Hee-čuls apgalvoja, ka ir visskaistākais savas grupas dalībnieks, fani to uzskatīja par uzjautrinošu. Kad viņi atklāja, ka Sulli savā dienasgrāmatā bija ierakstījis kā deviņus gadus vecs bērns: “Es domāju, ka esmu skaists, bet man nav saprotams, kāpēc citi cilvēki tā domā,” daudzi cilvēki nikni uzbruka viņai. Pēc tam, kad Sulli atzina, ka viņa 2014. gadā iepazīstas ar reperi Choiza, viņas karjera aizņēma nosedive un viņa vēlāk pameta f (x). Tikmēr Choiza, kura skatuves vārds nozīmē “liels penis”, ne tikai pārdzīvoja skandālu, bet par to arī uzlauza jokus SNL Korea.
Un uz brīdi apsveriet, ka, lai arī sieviešu elki tiek aizrauti, lai diskrēti nodibinātu attiecības ar pieaugušajiem, kaut kā tas ir labi, ja populārajā dažādības programmā “No More Show” sievietes tieši atklāj simulāciju fellatio, dažreiz, kamēr saimniece kliedz “dari to seksuāli!” rīstīties uz jogurta.
“Lielākā daļa K-Pop video attēlo sievietes kā seksa objektus, un tajās ietilpst arī visas K-Pop dziedātājas un grupas,” saka Kevins Kavlijs, Īrijas Korkas koledžas Austrumāzijas studiju profesors. Daudziem ir veiktas kosmētiskās operācijas un dejas provokatīvi, bet “no viņiem joprojām tiek gaidīts, ka viņi savā privātajā dzīvē ievēros novecojušās konfūciešu normas par seksuālo izturēšanos, kamēr vīrieši var rīkoties tā, kā vēlas”.
Par laimi, korejieši kļūst pakļauti K-pop iepazīšanās skandāliem, un, kaut arī žanrs joprojām lielākoties ir glitter un puff, tā labākie mākslinieki ir nobrieduši ātrāk nekā industrija ir izaugusi, pārņemot kontroli pār saviem radošajiem centieniem un radot oriģināluma un domāšanas darbus.. Piemēram, G-Pūķis, kurš, kad viņš bija grupas Big Bang dalībnieks, kropļoja tādas nepatīkamas platības kā “jā, mīlestība ir sāpes”, tagad ir reperis, kurš domā par slavenību bezpeļņas raksturu. Runājot par meiteņu grupām, arī tur ir zināms progress, izmantojot tādas dziesmas kā Miss A dziesma “I Need A Man”, kas veltīta “visām neatkarīgajām dāmām”, un Mamamoo “I Do Me”, kas ietver rindu “what if Man neizskatās glīti? Kāpēc es slēpjos?”
Ārpus K-pop karalistes ir vēl ekstrēmāki piemēri, kā sievietes izmanto varu veidā, kas pārkāpj konfūciešu normas. Piemēram, 2015. gada dziesmā “Crazy Dog”, māksliniece Yezi izvaro, “paceļoties, skatoties manus krūšu gifus, satverot lupatu vienā rokā, ar otru rakstot uz klaviatūras neatkarīgi no tā, cik daudz jūs mani izklaidējat, tu nevari sevi mierināt.”
Neskatoties uz to, sliņķu apkaunošana joprojām ir galvenā sabiedrības sastāvdaļa, tāpat kā sieviešu pop elku infantalizācija. Tieši pagājušajā gadā IU izdeva dziesmu “Divdesmit trīs”, kurā viņa dzied par spiedienu, kas tiek izdarīts uz sieviešu zvaigznēm, lai tās izskatās bērnišķīgas, neskatoties uz to, ka viņa pati kļūst par nobriedušu sievieti. Tā kā videoklipā viņa ģērbjas kā bērns, nevis aizrauj nacionālu dialogu par pedofilijas virsotnēm, ar kuru palīdzību ģērbjas pieaugušas sievietes, piemēram, skolnieces, tā vietā viņai tika pārmests, ka ierakstu pārdošanā izmanto pedofilijas attēlus.
Dažas grupas patiešām apzināti turas pie sava jaunava tēla. Citi, piemēram, Yezi un IU, virzās pretējā virzienā. Pagājušajā gadā tur bija Vibrato “Zvaigžņu”, kurā redzamas grupas sievietes, kas ieslēgtas stikla būros un ieskauj kameras. Kad viņus salīdzina ar Bārbija lellēm, viņi dzied: “Es nejūtos labi. Jūsu dēļ tas ir dīvaini.”Bez šaubām, šis ir vēstījums, kas paredzēts sabiedrībai un nozarei.
Neskatoties uz šīm pazīmēm, ka lietas virzās uz liberālām tendencēm, kritiskiem faniem būtu labi apsvērt, vai K-pop feministu vecums, tāpat kā viss pārējais, ir tikai safabricēts. Meitenes spēks ir šiks, bet, kad tāda nozare, kā šī, piešķir feminismu, ir jābrīnās, kur vara iet.
