Meditācija + garīgums
Vienā no vissvētākajām pasaules pilsētām ebreju mākslinieks mēģina uzgleznot kabalas mistiskās patiesības.
Avraham Loewenthal viņa studijā / Fotoattēls Alexis Wolff
Jūs, visticamāk, neskatīsities divreiz uz 39 gadus veco Avrahamu Loevenentālu, ja viņu palaistu garām šaurajām bruģa ielām Tzfatā (arī ar burtiem Safed, Safad un Zefat), senajā pilsētā Izraēlas ziemeļos, kas bija Kabbalas dzimtene, vai Ebreju mistika.
Avraham galvu klāj liela adīta yarmulke, seju maskē bieza bārda, kamēr tā slēpj kaklu, un aiz katras auss karājas krokainais cīpslu slānis, kas ir Haredi vīriešu paraža.
Citiem vārdiem sakot, Avraham der tieši tajā.
Bet, ja jūs sekotu Avraham viņa studijā Ma'ayan Haradum laukumā, mistiskās mākslas galerijā Tzfat un pajautātu par vienu no mūsdienu gleznu partitūrām, kas izkliedēta par mazo telpu, jūs varētu būt šokā, jo viņš aizrautīgi runā par viņa darbu attēlojums par kabalas pamatprincipiem.
Tas, ko viņš saka, ir interesants, bet tikpat interesants ir arī tas, kā viņš to saka. Šis vīrietis, kurš izskatās kā jebkurš cits Tzfat iedzīvotājs, patiesībā izklausās pēc Amerikas vidienes rietumiem. Tas ir tāpēc, ka pirms viņš bija Avraham no Tzfat, viņš bija Roberts no Detroitas.
Mani tik ļoti ieintriģēja vizīte Avraham Tzfat studijā martā, ka es sazinājos ar viņu, lai pārrunātu viņa domas par vietu, kabalu un mākslu.
BNT: Vispirms pastāstiet man nedaudz par savu dzīvi Amerikā un to, kā jūs nonācāt Tzfatā
AL: Es uzaugu Southfield, Mičiganā, mūsdienu pareizticīgo ebreju ģimenē. Es devos uz Mičiganas universitāti Ann Arborā, vadot dažādas bakalaura nodarbības ar psiholoģijas maģistra grādu. Pēc tam es studēju glezniecību Čikāgas Mākslas institūta skolā.
Koledžas laikā man radās interese par meditāciju. Es sāku iedziļināties austrumu meditācijā, un tad kāds man pastāstīja par Ārijas Kaplanas grāmatu ebreju meditācija.
Es biju pārsteigts, redzot, ka jūdaismā ir ļoti dziļas meditācijas tradīcijas.
Saulriets Tzfatā / Foto fogelis
Dažu nākamo gadu laikā es lasīju vēl trīs viņa grāmatas, un tās kopā mainīja manu dzīvi. Ar vienkāršiem un skaidriem vārdiem viņš izskaidro visdziļākās un jēgpilnākās idejas, ar kādām esmu saskāries, un es gribēju uzzināt vairāk.
Kamēr es mācījos mākslas skolā, es ierados Jeruzālemē, lai mēnesi mācītos ješivā. Tā nebija kabalistiska jāhiva, bet tas joprojām bija nākamais solis manā garīgajā ceļojumā.
Pēc mākslas skolas es gribēju uzzināt vairāk par kabalu, tāpēc sešu mēnešu laikā ierados Izraēlā mākslinieku uzturēšanās programmas ietvaros Aradas pilsētā Negevas tuksnesī.
Kamēr biju tur, es apmeklēju Tzfat, un es uzreiz zināju, ka tas ir tas, par ko esmu ieradies Izraēlā. Tzfata ir viena no vissvētākajām pilsētām pasaulē un Kabbalas pasaules centrs. Šeit atradu skolotājus un skaistāko garīgo cilvēku kopienu.
Es atbraucu uz Tzfatu mācīties kabalu, bet šeit notiek arī mākslinieku kolonija. Tas ļāva man atvērt galeriju un apvienot kabalas mācīšanos ar glezniecību.
Es šeit dzīvoju apmēram 13 gadus, studēju kabalu un gleznoju attēlus, balstoties uz idejām, kuras mācos kabalā.
BNT: Kā kādam, kurš mājās sauc divas ļoti atšķirīgas vietas, cik daudz vai maz, jūsuprāt, tas, kur mēs dzīvojam, ietekmē to, kas mēs esam?
AL: Kabalā teikts, ka cilvēka vide viņu tik ļoti ietekmē.
Tas, ko cilvēki mums apkārt piešķir, domā par to un vēlas kļūt par lietām, par kurām mēs runājam, piešķir nozīmi un vēlmi, tik ļoti, ka, kaut arī mums vienmēr ir brīva griba, kaut kādā līmenī mēs pieņemam tikai vienu galveno lēmumu mūsu dzīve… kur mēs dzīvojam un ar ko pavadām laiku.
Arī lasītās grāmatas tiek uzskatītas par cilvēkiem, ar kuriem mēs pavadām laiku, jo mēs savienojamies ar autora apziņu.
Tas ir viens no iemesliem, kāpēc Tzfat ir tik garīgi spēcīga vieta. Tā kā tik daudz cilvēku šeit piešķir lielu nozīmi viņu garīgumam, šīs ir sarunas.
BNT: Kaut arī Tzfats jums jau no paša sākuma jutās ērti, vai bija kaut kas sarežģīts, lai no jūsu amerikāņu dzīves pielāgotos Izraēlas dzīvei?
Kad es pirmo reizi sapratu, ka gribu dzīvot Izraēlā, es domāju, ka man būs jāatsakās no daudzām materiālajām ērtībām. Bet man nav. Es esmu atradis tikai šeit dzīvojošas svētības.
Avraham Loewenthal glezna
Man pietrūkst dažu vecu draugu, no kuriem es uzaugu, bet es apprecējos ar sievieti Rebeku no Baltimoras, kuru es satiku apmēram pirms sešiem gadiem Šabata vakariņās, kuras rīkoja daži draugi.
Mēs esam svētīti ar diviem bērniem - Ashira Rachel, kurai tagad ir trīs gadi, un Hillel Netzach, kurš ir deviņus mēnešus vecs.
Viena lieta, kurai vajadzēja nedaudz pierast, bija mans vārds. Dzimstot man tika dots ebreju vārds Avraham, bet man arī angļu vārds bija Roberts. Es lielāko daļu savas dzīves pavadīju, izmantojot savu angļu vārdu.
Dienu pirms es par to domāju, un es sapratu, ka mans dziļākais vārds ir Avraham.
Man patīk vārds Roberts, bet es sapratu, ka vārds Avraham man tika dots pēc mana vecvectēva, kurš tika nosaukts pēc viņa senča, kurš tika nosaukts pēc viņa senča, un tā tālāk 4000 gadus.
Kad spēlēju Izraēlā par mākslinieku rezidences programmu, man sāka likties, ka cilvēki mani sauc par Avraham, nevis Robertu, un sākumā tas man bija savādi. Kāds pasauks manu vārdu, un es pat nezinātu, ka viņi ar mani runā. Bet es drīz pie tā pieradu, un tā bija ļoti liela pārvērtība.
Tas faktiski saka kabalā, ka cilvēka dvēselei ir dziļa saikne ar viņu vārdu, un viens padoms, kas dots kādam (noteiktos apstākļos), kurš vēlas veikt lielas dzīves izmaiņas, ir mainīt vārdu.
BNT: Cik interesanti, ka jūs apprecējāties ar sievieti no Baltimoras. Vai Tzfat ir liels amerikāņu emigrantu skaits, un ja jā, tad kā, jūsuprāt, ir Tzfat pievilcība amerikāņiem?
AL: Šeit ir daudz visu vecumu bijušo amerikāņu. Neatkarīgi no tā, vai viņi nāk uz dažām stundām, dienu vai divām, nedēļām, mēnešiem, gadiem vai mūžīgi, viņi kļūst par kopienas daļu, kas ir kā liela ģimene.
Pastāv atšķirīga angliski runājoša kopiena un atšķirīga ebreju valodā runājoša kopiena, taču šīs kopienas pārklājas un savstarpēji saista. Lielākoties visi šeit ir par dinamisku garīgo vidi.
BNT: Pastāstiet man vairāk par to, kā jūs caur savu mākslas darbu izsakāt savu garīgumu. Vai jūs varat izskaidrot, kā kabalas principi tiek attēloti vienā konkrētā skaņdarbā?
AL: Galvenā kabalas tēma, kas izteikta lielākajā daļā manu mākslas darbu, ir ideja, ka visa mūsu garīgā darba pamatā šajā pasaulē ir patiesi rūpēties vienam par otru, jo mēs rūpējamies par sevi.
Šeit redzamais attēls ir Toras citāts. To var tulkot šādi: “Nav nekas cits kā Gd.” Kabalā ir daudz diskusiju par šī panta nozīmi, taču viena no idejām ir tāda, ka nekas mūsu dzīvē nav nejaušība.
Pat vissarežģītākās un sāpīgākās situācijas patiesībā atrodas visdziļākajā līmenī slēptas svētības, jo tās palīdz mūsu dvēselēm nonākt vietā, kas būs gatava beidzot piedzīvot bezgalīgu labestību.
BNT: Man jājautā, ko jūs domājat par tādām slavenībām kā Madonna, kas ieņem Kabalu?
AL: Daudzi cilvēki kritiski vērtē slavenības, kas studē kabalu, kā arī to, ka tā pasaulē parādās dažādos “pop” līmeņos. Es nepiekrītu šai kritikai. Mums nav ne mazākās nojausmas, kāds ir kāda cita garīgais darbs, tāpēc mēs nevaram spriest par viņu ceļu. Mēs varam palūkoties tikai sevī.
Senie pareģojumi saka, ka kabalas iekšējo mācību atklāšana visiem būs daļa no garīgās pārvērtībām pasaulē, kad seši miljardi cilvēku beidzot patiesi rūpējas viens par otru.
Es domāju, ka kabala, kas šodien parādās pasaulē ļoti lielā veidā, pat ja liela daļa no tā ir ļoti “pop” līmenī, ir šo seno pareģojumu piepildījuma sākums.
