J-Christophe Cabut foto
Tas ir nedaudz apmācies rīts, un vēl viena vienmērīga krāšņās kreisās straumes straume atdalās no vietas.
Žurnāla attēls, lai arī kāds būtu perfekts, viņu sejas pagaidām ir tukšas, kaut arī šis punkts atrodas 40 000 pilsētas priekšā un tikai dažus kilometrus no 700 000 pilsētas.
Šeit ir labs sērfojošo iedzīvotāju skaits, un kā sērfotājs es nevarēju izbrīnīties, cik tik daudz viļņu kā šis var noklīst. Bet šeit lietas ir nedaudz mazāk sarežģītas; tā ir Peru, ūdens ir foršs, un cilvēki ir nabadzīgi.
Vietējos iedzīvotājus nelaiž ārā aukstais ūdens, bet gan nabadzīgie un tā kaislīgā antipātija pret svarīgākajām lietām pret hidrotērpiem un vējdēļiem.
Protams, man ir hidrotērps - jauns un vējdēlis: tāpēc es dodos izbaudīt uzpūšanos, dodoties garām un sveicot tās pašas smaidošās sejas, kur dodos.
Šajā situācijā nekas nav atklāti kārtībā; bet tajā pašā laikā nejūtas pilnīgi pareizi, ja gringo blithely iet garām vietējiem sērfotājiem, kuri nespēj sērfot paši ar saviem skaistajiem viļņiem.
Meklē zeltu
Šī ceļošanas pieredze neaprobežojas tikai ar viļņu meklētājiem un viņu vietējiem kolēģiem. Tas ir ierasts, ceļojot uz nabadzīgām vietām.
Kā ceļotāji, mēs nodarbojamies ar pieredzes apgūšanu. Mēs esam 21. gadsimta konkistadori
Kā ceļotāji, mēs nodarbojamies ar pieredzes apgūšanu.
Mēs esam 21. gadsimta konkistadori; bet tā vietā, lai meklētu zelta pilsētu, mēs meklējam zelta pieredzi: skaistākos ledājus, garākos viļņus, visneiedomājamākās ballītes, visgaršīgāko vīnu, visvairāk deleģējamo ēdienu utt.
Mēs meklējam stāstus un fotoattēlus un, cerams, paaugstinātu pašapziņas sajūtu.
Mēs esam ģeogrāfijas kolekcionāri, spēja pārvērst kartes abstraktās līnijas konkrētās sejas vai rosīgās avēnijas vai 2. gadsimta tempļa kontūrās. Augšup, tālāk, iekarojot pieredzi, kas bieži vien ir nepieejama lielākajai daļai mūsu saimnieku.
Acīmredzami jānošķir mūsdienu ceļotājs no Senora Pizarro: es vēl esmu dalījies kopmītņu istabā ar vergu, kurš brauc ar vergu, zelta apsēsts despots, kas ir iekarojis vietējo iedzīvotāju iekarošanu.
Koncentrējieties uz atšķirībām
Pieredze, ko iekarojam, vismaz teorētiski nav maza. Mums nekas neizbauda Kilimandžaro un Igvasu skatu, kas neliedz citiem rīkoties tāpat.
Foto: Daniels Jauregui
Faktiski tā vietā, lai piesaistītu kapitālu, mēs bieži vien esam tie, kas ienes kapitālu, ar saviem gringo-dolāriem, kas reizēm bankrotē veselām kopienām.
Bet tad, dodoties uz citu dienu šajā skaistajā pārtraukumā, rodas kaut kas vēl slikti. Varbūt tā ir pārāk liela analīze vai varbūt tā atspoguļo manas eksistences aspektu. Es domāju, ka tā būtība ir šāda:
Viens no ceļotāju kruķiem ir instinktīvs raksturs, lai koncentrētos uz atšķirībām. Bieži vien mēs ceļojam, lai aizbēgtu no rutīnas, lai sevi paslēptu jaunībā. Tāpēc mēs domājam par to, kā cilvēki ir atšķirīgi: kā viņi nokļūst autobusā, kā viņi ēd, kā viņi ģērbjas.
Bet, to darot, parasti mazāk svarīgās, kultūrā radītās atšķirības tiek pārvērtētas uz pamatā esošās realitātes rēķina.
Tāpēc, ka tad, kad jūs faktiski paņemat laiku, lai integrētu sevi, kad jūs apzināties cilvēkus, nevis tikai darot dīvainas lietas vai spēlējot lomas kādā svešvalodu teātrī, jūs saprotat, ka (dodieties uz skaitli) viņi ir tikai cilvēki.
Cilvēki, kuri vēlas pavadīt laiku kopā ar draugiem un ģimeni, nodarboties ar seksu, skatīties filmas, dejot, baudīt jauku dzīvesvietu, ceļot, sērfot un tā tālāk.
Cilvēka neveiklība
Šai realizācijai ir cena: ja, koncentrējoties uz atšķirībām, mēs efektīvi mazinām izpratni par nevienlīdzību, šeit mēs esam pakļauti visa tā patvaļai
Mēs esam spiesti košļāt par to, ka vairums cilvēku šajā pasaulē pat nevar izbaudīt labāko no savām valstīm.
Nav pamatota iemesla, ka tādi ceļotāji kā es braucam ar mūsu pasaules zirgiem.
Mūsu pieredzes iekarošanu galvenokārt finansē nejauši, izmantojot gēnu loteriju, vecāku audzināšanu un politiskās robežas. Mēs esam spiesti košļāt par to, ka vairums cilvēku šajā pasaulē pat nevar izbaudīt labāko no savām valstīm, savām pilsētām - daudz mazāk tālajiem kontinentiem.
Mēģiniet meklēt ērtu, uz nopelniem balstītu izskaidrojumu tam, kāpēc mēs varam darīt to, ko darām, un jūs jutīsities diezgan stulbi. Tas ir neveikli.
Es diez vai ticu morālajiem pienākumiem, bet es domāju, ka viena no patiesa ceļojuma sekām ir šīs “humānās neveiklības” piespiešana un to cilvēku stimulēšana, kuri nevar palīdzēt, bet uz to reaģē - no vainas, pienākuma vai vienkārši uz labestības pamata.
Es domāju, ka esmu šeit ar pirmo no šiem. Es nevaru palīdzēt, bet absorbēju nevienlīdzību, ejot pa daudz labākiem sērfotājiem, kuri nespēj sērfot, jo viņi nevar atļauties tērpu.
